【正文】 考試規(guī)定的文體。從而導(dǎo)致了思想上的落后，使科學(xué)技術(shù)的發(fā)展也停滯不前。而在世界上，中國(guó)考試在世界上占有特別的地位，主要是因?yàn)橹袊?guó)擁有悠久的考試歷史。第五篇：科舉制度的演變與利弊分析科舉制度的演變與利弊分析【摘 要】科舉制度是中國(guó)古代選官的一種考試制度，其產(chǎn)生及發(fā)展到最后被廢除經(jīng)歷了一千三百多年的時(shí)間。經(jīng)過一千三百多年的運(yùn)行，科舉制度為龐大的封建帝國(guó)選拔了大量?jī)?yōu)秀人才，廣泛的傳播了儒家思想，對(duì)保證社會(huì)安定、促進(jìn)社會(huì)流動(dòng)、鞏固國(guó)家統(tǒng)一起到了巨大的作用。唐代初年即開科取士。宋代考試程序嚴(yán)格，科目減少，進(jìn)士科成為主要科目。（四）衰亡階段由于科舉考試只在“四書五經(jīng)”內(nèi)命題，不許發(fā)揮個(gè)人見解，答卷文體為完全脫離了實(shí)際、形式僵化的“八股文”，使科舉制度嚴(yán)重阻礙了社會(huì)發(fā)展和進(jìn)步。據(jù)史書記載，除少數(shù)幾種人以外，民眾不論門第身份名望貧富均可參加科舉考試?！鄙鐣?huì)階層流動(dòng)性使傳統(tǒng)社會(huì)統(tǒng)治機(jī)構(gòu)的成分可以不斷的更新，對(duì)維持社會(huì)和政治的穩(wěn)定有積極的作用?？婆e制度不僅造就了一大批文學(xué)創(chuàng)造者，而且也在全社會(huì)起到了良好的引導(dǎo)作用，給文學(xué)經(jīng)典的發(fā)展提供了良好的文化氛圍，提高了民族文學(xué)的創(chuàng)作、鑒賞審美能力。而自然科學(xué)技術(shù)等科技內(nèi)容被歷代統(tǒng)治者視為雕蟲小技，為士大夫知識(shí)分子所不齒。錢穆先生有言：“中國(guó)又是一個(gè)絕大范型的社會(huì)，而時(shí)時(shí)處處用心在裁抑特殊勢(shì)力上。在這樣的選拔制度下，國(guó)家根本無法培養(yǎng)出社會(huì)發(fā)展所需要的人才，更無從推動(dòng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展?！緟⒖嘉墨I(xiàn)】[1][J].南方論刊，2007（04）：4849.[2]，2009（08）：3638.[3][J].湖南行政學(xué)院學(xué)報(bào)，2007（04）：9899.[4][M].山東大學(xué)碩士論文，2008.[5][J].西北師大學(xué)報(bào)，2005（01）：7478.。從經(jīng)濟(jì)角度上，新興的工業(yè)經(jīng)濟(jì)對(duì)科學(xué)技術(shù)提出了越來越高的要求，而科舉制度的考核內(nèi)容將自然科學(xué)完全摒除在絕大多數(shù)人的認(rèn)知之外。由于功名利祿主要通過科舉來實(shí)現(xiàn)，加上科舉制度與重農(nóng)抑商的小農(nóng)經(jīng)濟(jì)天然地融為一體，科舉制度客觀上阻礙了中國(guó)工商階層的崛起，阻止了中國(guó)多種經(jīng)濟(jì)成分的良性發(fā)展。（二）科舉考試重倫理輕技藝，阻礙了中國(guó)近代科技的發(fā)展科舉考試的目的主要是為了加強(qiáng)皇權(quán)，鞏固中央集權(quán)的封建統(tǒng)治?？婆e文學(xué)包括科舉答卷文章即“科文”，又囊括以科舉為題材或與科舉相關(guān)的文藝作品。“朝為田舍郎，暮登天子堂”是科舉時(shí)代文化精英流向官場(chǎng)的真實(shí)寫照。三、科舉制度的積極作用（一）相對(duì)的公平性科舉制度比之歷史上曾經(jīng)采用過的世襲制、察舉制和九品中正制等來說，有著明顯的優(yōu)越性，其顯著特點(diǎn)便是強(qiáng)調(diào)應(yīng)試者的文化素養(yǎng)以及對(duì)現(xiàn)實(shí)問題的洞察力，抵制血緣、門第、身份、名望、特權(quán)、錢財(cái)?shù)纫蛩貙?duì)選官的干擾。清代基本沿襲明朝科舉舊制，但其重視程度大大超過明朝。宋太宗將進(jìn)士及第分為“三甲”。隋煬帝于大業(yè)二年（公元606年）開始設(shè)立進(jìn)士科，完善了通過平等考試從社會(huì)中選拔人才的科舉制度，且較之以前更加嚴(yán)格?？婆e制度憑其悠久的歷史和深遠(yuǎn)的影響可以稱為我國(guó)古代文明的一大優(yōu)秀政治遺產(chǎn)?？婆e制度作為中國(guó)古代社會(huì)的選官制度，具有公正、確保階級(jí)流動(dòng)等優(yōu)點(diǎn)，百年回眸，我們不光要看到這一考試制度變革的歷史必然性和進(jìn)步性，也不應(yīng)忽視其考試內(nèi)容死板、學(xué)風(fēng)浮薄和在阻礙社會(huì)發(fā)展等負(fù)面作用。而科舉制度作為一種選才選官的制度，也使得一些優(yōu)秀的人能夠參與國(guó)家大事的決策。否則，各人有各人的寫作風(fēng)格，必出現(xiàn)“仁者見仁，智者見智”，難分高下的情形?！θA《論文后編按照規(guī)定，應(yīng)該作成一首六韻十二句的五言排律，但他只寫了這四句就交卷。魏晉以來，官員大多數(shù)從權(quán)貴子弟中選出，真正有真學(xué)實(shí)才的人并不能被選出。許多論者把科場(chǎng)上的作弊如挾帶、替考、賄賂考官、通關(guān)節(jié)等說成是科舉制的弊端，認(rèn)為晚清科場(chǎng)作弊盛行說明科舉制黑暗?？婆e內(nèi)容的狹隘，使人們不去重視儒學(xué)之外的一切經(jīng)世致用的實(shí)學(xué)，甚至產(chǎn)生“六經(jīng)外無學(xué)”的錯(cuò)覺，學(xué)習(xí)興趣和研究范圍變得十分狹窄，嚴(yán)重妨礙了自然科學(xué)和人文思想的發(fā)展。這一方面有助于知識(shí)和知識(shí)分子地位的提高，但另一方面這一價(jià)值取向又是畸形的，使讀書帶上了非常強(qiáng)的功利性，人們重視讀書是因?yàn)檫@是通過科舉最終做官的必由之路，知識(shí)的價(jià)值、讀書的目的，都在于做官?？婆e制度的盛行給唐代小說創(chuàng)作帶來了豐富的素材。隨著科舉取仕的到來，讀書做官的觀念才開始一步步深入人心。廣大庶族地主通過科舉入仕做官，給封建政權(quán)注入了生機(jī)與活力。魏晉南北朝實(shí)行“九品中正制”，這在當(dāng)時(shí)多少改變了州、郡地方長(zhǎng)官隨意左右、受賄營(yíng)私的狀況，選拔出一些比較有才能的人進(jìn)入仕途，但這個(gè)制度到后來完全被世家大族所把持，家世、門第成為評(píng)定官員的唯一標(biāo)準(zhǔn)，實(shí)際上已成為豪族勢(shì)力控制選官的工具，其結(jié)果必然是“上品無寒門，下品無士族”。二．科舉制度的利弊：中國(guó)封建社會(huì)時(shí)期的科舉制度長(zhǎng)存1300多年，不僅影響了中國(guó)社會(huì)的發(fā)展，而且對(duì)國(guó)際社會(huì)也起了一定的影響。而且多次以科舉考試的題目為餌收取考生賄賂的錢財(cái)。明太祖將源于元朝的八股文正式定為科舉考試文體，而八股文以四書五經(jīng)的文句做題目，其中的義理必須發(fā)揮孔孟和朱熹的思想，不得抒發(fā)自己的感想，這樣一來，便嚴(yán)重束縛了文人們的思想。當(dāng)然，科舉的諸多弊端是顯而易見的。這樣不但大為擴(kuò)寬了政府選拔人材的范圍，還讓處于社會(huì)中下階層的知識(shí)分子，有機(jī)會(huì)透過科考向社會(huì)上層流動(dòng)。第二篇：淺析科舉制度的利弊淺析科舉制度的利弊科舉制度是我國(guó)古代封建統(tǒng)治者為選拔人才而設(shè)立的、由讀書人參加的一種考試制度。但是，這種客觀上的抑制性，并不說明中國(guó)古代社會(huì)從本質(zhì)上阻礙科學(xué)、尤其是自然科學(xué)的發(fā)展，由于社會(huì)的世俗化，科學(xué)的發(fā)展不會(huì)象對(duì)宗教社會(huì)那樣產(chǎn)生動(dòng)搖統(tǒng)治階級(jí)的統(tǒng)治基礎(chǔ)的巨大作用，而由于科學(xué)發(fā)展能夠帶來生產(chǎn)力和軍事能力的大幅度增長(zhǎng)，使國(guó)家的綜合國(guó)力得到加強(qiáng)，只會(huì)對(duì)國(guó)家產(chǎn)生好處，因此，統(tǒng)治階級(jí)不具有主動(dòng)地、有意識(shí)地嚴(yán)厲打擊科學(xué)、尤其是自然科學(xué)的發(fā)展的。同時(shí)，由于封建統(tǒng)治階級(jí)出于維護(hù)統(tǒng)治統(tǒng)治秩序的需要，必然將論證這種統(tǒng)治秩序合理性的政治理論奉為唯一的、統(tǒng)治性的政治理論，其他政治理論則被視為異端而遭到排斥和鎮(zhèn)壓。中國(guó)古代社會(huì)的統(tǒng)治階級(jí)是以世襲制的貴族階層和非世襲的官僚階層所組成，前面說過，在科舉制廣泛推行之后，貴族階層的勢(shì)力日益衰落，官僚階層則成為統(tǒng)治階級(jí)的主要組成部分和中間力量。因此，科舉制度大大沖擊了社會(huì)的階級(jí)屬性世襲制的陋規(guī)，并最終導(dǎo)致維護(hù)世襲的嚴(yán)格的等級(jí)制度的門閥制度的崩潰。這樣，社會(huì)成員的階級(jí)屬性不會(huì)固化于其出生時(shí)所繼承的本源性的階級(jí)屬性，他所能達(dá)到的階級(jí)等級(jí)從某種程度上取決于后天的努力。但是，中國(guó)古代社會(huì)（包括實(shí)施了科舉制度的隋唐之后）階級(jí)之間政治權(quán)利的不平等是階級(jí)差異的重要內(nèi)容，即統(tǒng)治階級(jí)相對(duì)于被統(tǒng)治階級(jí)，具有高得多的政治權(quán)利，在國(guó)家政治生活中占據(jù)了壟斷性地位。因此，社會(huì)中最有才華的成員將最大量的精力集中于對(duì)這方面內(nèi)容的學(xué)習(xí)和研究之上。因此，公務(wù)員考試只是吸引了一小部分對(duì)此感興趣的社會(huì)成員對(duì)它的關(guān)注，公務(wù)員考試的內(nèi)容并不能成為絕大部分社會(huì)成員的主要關(guān)注和研究的對(duì)象，并不能限制社會(huì)成員的興趣范圍，也并不能遏制社會(huì)中科學(xué)文化的全面、快速地發(fā)展。而在發(fā)達(dá)資本主義社會(huì)，宗教和政治對(duì)于科學(xué)發(fā)展的兩方面消極影響力完全消除了，科學(xué)精神才能得到最大程度的弘揚(yáng)，各種科學(xué)才能得到最大程度的發(fā)展。其次，從宋代開始，科舉便做到了不論出身、貧富皆可參加?？婆e規(guī)范了學(xué)習(xí)、修養(yǎng)、考試的內(nèi)容，并一直延續(xù)1300余年，中國(guó)文化就延綿不絕的傳承下去。由明代開始，科舉的考試內(nèi)容陷入僵化，變