讀余秋雨何謂文化有感(存儲版)
【正文】 道三修。這種風氣確實會誤導(dǎo)廣大青少年，畢竟社會是向前進的。第五篇：文化淺見——讀余秋雨《何謂文化》文化淺見——讀余秋雨《何謂文化》用幾天時間匆匆看完了這本《何謂文化》，印象中在中學(xué)的時候讀過余老師的《文化苦旅》和《千年一嘆》，文采斐然，倒是不錯的讀本。對于文化，我也想談?wù)勛约旱囊恍┳疽?。但清末迄今，中國歷經(jīng)百余年的苦難，在內(nèi)憂外患中顛沛流離，力圖自強。相反，應(yīng)試教育忽略人文教育和文化傳承，讓學(xué)生缺乏活力，小學(xué)到中學(xué)的十多年時間，浪費青春的精神與智力，死背了許多無用的知識，但對于真正的中國文化，所獲寥寥。稽查局 張曉峰。否則，打到了儒家店，我們就沒有飯吃——沒有精神糧食；佛家是百貨店，像大都市的百貨公司，各式各樣的日用品俱備，隨時可以去逛逛，有錢就選購一些回來，沒有錢則觀光一番，無人阻攔，但里面所有，都是人生必須的東西，也是不可缺少的；道家則是藥店，如果不生病，一生也可以不必去理會它，要是一生病，就非自動找上門去補課?，F(xiàn)今遍及全世界的孔子學(xué)院和漢學(xué)熱，也說明中華文化在新時代所散發(fā)出的強大生命力。整本書的組成是演講稿、和名人交往故事、碑文抄、古文今譯，讀完全書掩面沉思，感覺整本書多了作者對自己遭受誹謗、誣陷、批評的經(jīng)歷的宣泄，幾篇演講也多處彰顯自己大師的光環(huán)，盡管如此，我還是懷著一顆虔誠的心來讀完了這本書，雖然這本書并沒有達到我期望的一個高度。這本書所講的內(nèi)容，深入淺出，又發(fā)人深省。但在反觀當前我們社會的時候，作者提出的問題倒很有意思，就是民粹主義和復(fù)古主義。而現(xiàn)實世界中各個國家之間的矛盾，如中日韓的沖突、以色列和阿拉伯世界的沖突、阿拉伯世界中什葉派和遜尼派的沖突等，很多人會不自覺地將其歸結(jié)為歷史原因，其實仔細思考，這其中也可能是存在著不同文明間的沖突，但也正是這種沖突，也使得各個文明能夠互相包容、接納，最終融合成一種新的文明。正如我們的文化，在保持自己儒釋道一體文化的獨特性的同時，也要摒棄傳統(tǒng)的人治觀念、愚民觀念，吸收西方文明的法治思想、人權(quán)思想，以達到“中體西用”。拿到《何謂文化》之后，略略翻一下目錄和序言：這本書不過是他的一些演講、文章、碑文和一些翻譯的合輯，跟他之前的一些書籍不太一樣。合上此書，我的心中充滿了感激與感動，感動于余秋雨對文化的詮釋，感激他引領(lǐng)我打開了一扇文化之門，而門后是比我想象中還要廣闊得多的文化天地。對于這一部分印象很深的是一篇名叫《Let them say》的文章，是寫作者的忘掉交戲劇大師黃佐臨先生的，標題的這句話是黃先生的老師蕭伯納鐫刻在壁爐上的三句話之一，翻譯成中文是：他們罵啦，罵些什么，讓他們?nèi)チR！后來在余秋雨遭遇文化挫折時，黃佐臨先生在信中送給了他，“Let them say”后來成為余秋雨先生渡過重重黑水的木筏。有了必要的貯存就自然形成了必要的風范，他概括為“書卷氣”、“長者風”、“裁斷力”和“慈愛相”，在這里我不再細細地解釋，只用一句話總結(jié)：腹有詩書自氣華”。文化這兩個字，聽起來似乎通俗易懂，細想?yún)s又顯得高深莫測，因為你實在無法準確地去解釋什么才是文化，怎樣才叫有文化。這都是中華文化的表現(xiàn)，也是中華民族的精神價值表現(xiàn)。古典的回答，對詩經(jīng)古籍進行翻譯和解讀，充分展現(xiàn)了古文化的魅力和博大精深，也時刻警醒著我們在追尋文化時不忘對其根源的回顧與探索。定義抓住了文化的本質(zhì)，深刻而簡明。第一篇：讀余秋雨《何謂文化》有感讀余秋雨《何謂文化》有感——15地信賈永順《何謂文化》一書為著名散文作家、世界級文化學(xué)者余秋雨先生的新著，余秋雨是當代文學(xué)大家，他曾全面考察中華文明，親身考察埃及文明、希臘文明、希伯來文明、巴比倫文明、波斯文明、恒河文明遺址，以及歐洲96座城市。以“精神價值”和“生活方式”說明“文化差異”之所在，“時間積累”積淀成“集體人格”。在領(lǐng)略大好河山的同
物理相關(guān)推薦
鄂ICP備17016276號-1