【正文】 場，殺敵立功。或王命急宣，有時(shí)朝發(fā)白帝，暮到江陵，其間千二百里，雖乘奔御風(fēng)，不以疾也。有時(shí)皇帝的命令要緊急傳達(dá)，這時(shí)只要早晨從白帝城出發(fā)，傍晚就到了江陵，中間相距一千二百里，即使騎上飛奔的快馬，駕著疾風(fēng)，也不如它快。后來他做了官，就到各地游歷，每到一地除參觀名勝古跡外，還用心勘察水流地勢，了解沿岸地理、地貌、土壤、氣候，人民的生產(chǎn)生活，地域的變遷等。論語十則先秦：佚名子曰：“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說乎?有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎?人不知而不慍，不亦君子乎?”（《學(xué)而》）曾子曰：“吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？”（《學(xué)而》）子曰：“溫故而知新，可以為師矣?！保ā蹲雍薄罚┳迂晢栐唬骸坝幸谎远梢越K身行之者乎？”子曰：“其恕乎！己所不欲，勿施于人。(3)時(shí)習(xí)：按時(shí)地去復(fù)習(xí)。(6)樂：與說有所區(qū)別。（9）君子：道德上有修養(yǎng)的人。自：從。）日三省(xǐng)吾(w其實(shí)，古代在有動(dòng)作性的動(dòng)詞前加上數(shù)字，表示動(dòng)作頻率多，不必認(rèn)定為三次。意思是：真誠、誠實(shí)(5)傳不習(xí)：傳（動(dòng)詞用做名詞），舊注曰：“受之于師謂之傳。謀：謀劃。也有學(xué)者以為作“溫故及知新”解不太合適，因?yàn)榘醋置嫔辖忉?，僅做到吸收古今知識而未有領(lǐng)悟心得，只像是知識的買賣者，不足以為師。另外詞解釋：溫故知新（成語）：請注意不是溫故而知新【解釋】：溫：溫習(xí)；故：舊的?！菊Z法】：連動(dòng)式；作謂語、定語；用于學(xué)習(xí)、工作或其他第四則:學(xué)習(xí)與思考的辯證關(guān)系 子曰：“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。本段講了學(xué)習(xí)與思考的的辯證關(guān)系，認(rèn)為二者不可偏廢。）也”：通“智”聰明，智慧。”重點(diǎn)字詞解釋:思:希望,想著。焉，相當(dāng)于“于之”，即“在其中”的意思。意思是分開來解釋的。行：奉行。▲有用(1172)沒用(300)本節(jié)內(nèi)容整理自網(wǎng)絡(luò)（或由匿名網(wǎng)友上傳），原作者已無法考證，版權(quán)歸原作者所有。擇其善者而從之：“善者”古義：優(yōu)點(diǎn)，今義：善良。學(xué)而時(shí)習(xí)之：時(shí)，名詞作狀語，可譯為按時(shí)。是知也：“知”通“智”，聰明，智慧。第五則是學(xué)習(xí)態(tài)度，通過對話論述了聰敏好學(xué)、虛心求教的可貴。《論語十則》，是從《論語》中節(jié)選的有關(guān)學(xué)習(xí)方法、學(xué)習(xí)態(tài)度及修身做人的十條語錄。第十則是個(gè)人修養(yǎng)，強(qiáng)調(diào)要學(xué)會換位思考。第三則是學(xué)習(xí)方法，強(qiáng)調(diào)復(fù)習(xí)對知識的必要性。本站免費(fèi)發(fā)布僅供學(xué)習(xí)參考，其觀點(diǎn)不代表本站立場。新，新的知識，形容詞作名詞。與朋友交而不信乎：“信”古義：真誠，誠實(shí)，今義：相信。其：大概評析本段：“己所不欲，勿施于人”意思是自己不愿意的事情的不要施加給別人?！?《衛(wèi)靈公》)子貢問道:有沒有可以終身奉行的一個(gè)字呢? ”孔子說：“那大概就是‘恕’字吧！自己不喜歡的事物，不要強(qiáng)行加于別人身上?！?深刻含義：人們要經(jīng)受得住時(shí)間的考驗(yàn)，也以松柏為喻，談人應(yīng)當(dāng)具備堅(jiān)毅的品格！之：這里的之是結(jié)構(gòu)助詞，用在主謂之間，取消句子的獨(dú)立性，變成偏正結(jié)構(gòu)，不譯或勉強(qiáng)譯作“的”。”(《述而》)孔子說：“幾個(gè)人在一起行走,其中必定有可作為我的老師的人，要選擇他們的長處 來學(xué)習(xí)，如果看到他們的缺點(diǎn)要反省自己有沒有像他們一樣的缺點(diǎn)，若有，要一起加以改正。第六則:學(xué)習(xí)態(tài)度 子曰：“見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也。知（zh236。i）：這里指有害。班固《東都賦》：“溫故知新已難，而知德者鮮矣。以：憑借。我以為合并這兩種解法，也許更為完整：在能力范圍以內(nèi)，盡量廣泛閱覽典籍，反復(fù)思考其中的涵義，對已經(jīng)聽聞的知識，也要定期復(fù)習(xí)，期能有心得、有領(lǐng)悟；并且也要盡力吸收新知；如此則進(jìn)可以開拓人類知識的領(lǐng)域，退也可以為先賢的智能賦予時(shí)代的意義。?。簷z查，反省。以誠實(shí)之謂信。(2)三?。▁ǐng）：多次反省。第3句話講的是為人態(tài)度。）：同樣、也是。(8)慍：拼音：y249。實(shí)意“悅”的古體字，愉快的意思。是儒家學(xué)派的創(chuàng)始人，我國古代的思想家、教育家。”（《述而》）曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道遠(yuǎn)。第五篇：七年級論語十則原文及翻譯論語十則原是人教版七年級上冊語文課本中的一課，選自《論語譯注》?！眲?chuàng)作背景酈道元(469或472——527)生活于南北朝北魏時(shí)期，出生在范陽郡(今河北省高碑店市境內(nèi))一個(gè)官宦世家，世襲永寧侯。如果不是正午和半夜，連太陽和月亮都看不到。自非亭午夜分，不見曦月。深夜的暴雨，也許會成為別人夢中的催眠曲，而對陸游來說，卻給他帶來了奇妙的幻景：風(fēng)雨作響，好像是披著鐵甲的戰(zhàn)馬在飛踏北方的的冰河。翻譯：我挺直地躺在孤寂荒涼的鄉(xiāng)村里，自己并不感到悲哀； 還想著替國家守衛(wèi)邊疆。上闋作者以淡疏的筆墨寫景，描繪出一幅自然明麗、清新，雅淡凄美的風(fēng)景畫，令人身臨其境，心曠神怡，表現(xiàn)出詞人對大自然的喜愛及對人生的回味，引出下闋對人生的哲思。誰道人生無再少? 門前流水尚能西!休將白發(fā)唱黃雞。從前半首看，我們還不知他是在什么時(shí)候登山的，是春天還是秋天？讀到第三聯(lián)的“霜落”、“林空”，我們才知道他是在秋天登山的，因?yàn)榍锾觳庞兴?，霜凍使得樹葉都落光了，使得山中的樹木一棵棵都光禿禿的，好象空蕩蕩的。本詩鑒賞：魯山層巒疊嶂，千峰競秀，一高一低，蔚為壯觀，正好投合我愛好大自然景色的情趣。全詩氣勢雄渾，意境壯麗，融情、景、理于一爐，表現(xiàn)出的高揚(yáng)精神和開闊胸襟，唱出的那曲非同凡響的秋歌，為我們后人留下的，卻是一份難能可貴的精神財(cái)富。那凌云的鶴，也載著詩人的詩情，一同遨游到了云霄?！白怨欧昵锉帕?，我言秋日勝春潮。這首送別詩寫得非常動(dòng)人，青山流水、落日白云，景物錯(cuò)落有致，色彩絢麗鮮明，特別是在結(jié)尾處揮手告別之際，幾聲班馬長鳴，讀起來更是有聲有色，朗朗上口，又出人意表，過目難忘，不愧是李白送別詩中最具特色的代表作之一。頸聯(lián)寫得十分工整，“浮云游子意，落日故人情。頻頻揮手作別從此離去，馬兒也為惜別聲聲嘶鳴??這首五律雖然不是送別，但是李白還真有一首用五律寫成的非常有名的送別詩，即《贈(zèng)友人》。沒有自戀自迷之頹廢，也無自私自利之狹隘，鄉(xiāng)愁情懷的抒發(fā)也同樣波瀾壯闊、豪邁昂揚(yáng)，不愧為是被后人推為唐朝七律詩中的第一佳作。“日暮鄉(xiāng)關(guān)何處是？煙波江上使人愁?！睒穷^送目，江天相接的自然畫面因白云的襯托愈顯宏麗闊大，受此景象的感染，詩人的心境漸漸開朗，胸中的情思也隨之插上了縱橫馳騁的翅膀：黃鶴樓久遠(yuǎn)的歷史和美麗的傳說一幕幕在眼前回放，但終歸物在人非、鶴去樓空。晴川歷歷漢陽樹，芳草萋萋鸚鵡洲。最后兩句詩人向張丞相發(fā)出呼吁。這天地之間的浩蕩汪洋的一湖秋水，既烘托出作者經(jīng)世致用的凌云壯志和積極進(jìn)取的勃勃雄心，又暗示張九齡寬宏大度，海納百川的胸襟氣度。三、四兩句實(shí)寫洞庭。干謁，顧名思義，古人為求顯聲揚(yáng)名或經(jīng)世致用而求見達(dá)官顯貴，希望他們能夠賞識自己，薦舉自己或重用自己。氣蒸云夢澤，波撼岳陽城。思鄉(xiāng)眼淚已流盡，客旅生活多辛酸，孤帆遠(yuǎn)方在天際，此情此景不堪看。這首詩首尾兩聯(lián)抒情言事，中間兩聯(lián)寫景，經(jīng)過情──景──情這一反復(fù)，詩的意思更深化了一層?？墒?，如果沿著詩歌史的順序，從南朝的宋、齊、梁、陳一路讀下來，忽然讀到這首《野望》，便會為它的樸素而叫好。下面四句寫薄暮中所見景物：“樹樹皆秋色，山山唯落暉。他們相互望去并不相識，但是彼此各得其樂，不禁讓詩人懷念起古代采薇而食的隱士。時(shí)間就像大江大河的水一樣，一直向東流入大海，一去不復(fù)返了。大自然的生命節(jié)奏如此，人生又何嘗不是這樣？一個(gè)人如果不趁著大好時(shí)光而努力奮斗，讓青春白白地浪費(fèi)，等到年老時(shí)后悔也來不及了。面對美景，自己卻時(shí)常擔(dān)心秋天的降臨，那時(shí)候花和葉子就會變黃，然后衰敗凋謝了。“張目對日，明察秋毫”——觀察的本領(lǐng)。體驗(yàn)與反思找出文中描寫動(dòng)作的語句 明確：捉蛤蟆，鞭數(shù)十，驅(qū)之別院 [討論]問題l：癩蛤蟆已捉在手，又打了幾十鞭子，想像一下，是什么樣的鞭子?癩蛤蟆竟沒有死，是為什么?[明確]鞭子可能是一根草，也可能是一小枝條。分析第4段，只是“明察” “細(xì)察”了，是否就有“物外之趣”了? 明確——除“明察、細(xì)察”之外，還要有豐富的想像，才能真正獲得“物外之趣”。b．第一件是把夏蚊看做群鶴，徐噴以煙，使其沖煙飛鳴，怡然稱快。注意理解下面加點(diǎn)詞的意思?！饳z查預(yù)習(xí)（幻燈展示）○朗讀課文(教師先進(jìn)行點(diǎn)撥)第一遍，播放錄音或教師范讀，要求學(xué)生注意聽好節(jié)奏；第二遍，教師領(lǐng)讀，教師讀一句，學(xué)生讀一句(為使學(xué)生正確地掌握停頓)第三遍，學(xué)生齊讀。③理解怎樣借助觀察、想像，獲得生活樂趣。有一天，我看見兩只小蟲在草間相斗，蹲下來觀察它們，興趣正濃厚，忽然有個(gè)極大的家伙，掀翻山壓倒樹而來了，原來是一只癩蛤蟆，舌頭一吐，兩只蟲子全被它吃掉了。余年幼，方出神，不覺呀然一驚。文章通過描寫兒時(shí)觀察蚊飛，觀察花臺草木，驅(qū)打蛤蟆表現(xiàn)了作者天真活潑，好奇心強(qiáng)的物外之趣。昂首觀之，項(xiàng)為之強(qiáng)。我看見細(xì)小的東西，一定會去仔細(xì)地觀察它的紋理，因此常有超出事物本身的樂趣。第二篇：七年級語文上冊《童趣》教學(xué)設(shè)計(jì)七年級語文上冊《童趣》教學(xué)設(shè)計(jì)和安中學(xué) 鐘光尤 2007 09 20 ○學(xué)習(xí)