【正文】 ___________________________________ _______________________________________________________ 答案： (示例 )姜亮夫執(zhí)著探求 ， 深得學(xué)術(shù)真諦 ， 愛(ài)國(guó)明理 ， 篤守為人之道 ， 是他終成一代國(guó)學(xué)大師的原因。 )啟示 (提示 )：應(yīng)該圍繞為人與為學(xué)相輔相成的核心 ， 適當(dāng)聯(lián)系現(xiàn)實(shí)進(jìn)行闡釋。 (示例二 )學(xué)校設(shè)置 “ 人品銀行 ” ，存幣數(shù)額與學(xué)生操守評(píng)價(jià)直接掛鉤。這樣的做法，使學(xué)生以為什么都可以用金錢(qián)來(lái)衡量，金錢(qián)可以主宰一切 。 ” ?? 對(duì)同學(xué)們過(guò)生日的緣由各不相同這一現(xiàn)象 ， 你有什么看法？請(qǐng)簡(jiǎn)要闡述。要求：語(yǔ)言簡(jiǎn)明、準(zhǔn)確，每條在 20 字內(nèi)。 四、寫(xiě)作表達(dá) (60 分 ) 19． 閱讀下面的材料 ， 根據(jù)要求作文。寫(xiě)作對(duì)象集中 ， 關(guān)鍵詞為 “ 儀式 ” ， 此為題目的限制性 ， 考生必須要緊緊圍繞 “ 儀式 ”這個(gè)核心范圍進(jìn)行寫(xiě)作 ， 否則視為離題或者偏 離題意。作文類(lèi)型上 ， 屬于 “ 社會(huì)生活型 ”和 “ 理論觀點(diǎn)型 ” 的綜合體。 答： ___________________________________________________ _______________________________________________________ 答案： (1)提升人們的幸福感應(yīng)從改善國(guó)民收 入著手。 (其他答案 ， 言之成理即可。 ” “ 我覺(jué)得應(yīng)該是為了感謝母親給了我們生命。所以說(shuō)，學(xué)校采用 “ 人品銀行 ” 形式來(lái)管理學(xué)生，值得推介。 答： ___________________________________________________ _______________________________________________________ 答案： (示例一 )學(xué)校為學(xué) 生設(shè)置 “ 人品銀行 ” ，既是加強(qiáng)管理的需要，更是提高學(xué)生的人文道德素質(zhì)的要求。在巴黎拋棄學(xué)位抄錄、拍攝中國(guó)文物是出于拳拳愛(ài)國(guó)之心 ， 他從 事屈原研究是因?yàn)樗J(rèn)為屈原是中華民族精神的象征，他認(rèn)為一切事理都是為全人類(lèi)而成立，這種精神使他能夠觸摸到治學(xué)的真諦。 ③ 忠誠(chéng)祖國(guó)：關(guān)心國(guó)事，揭露軍閥，積極參加愛(ài)國(guó)運(yùn)動(dòng)；面對(duì)國(guó)家于水火之中而折節(jié)讀書(shū)，研究屈原《楚辭》；在巴黎放棄了攻讀博士學(xué)位的機(jī)會(huì)而抄錄、拍攝中國(guó)文物。 答案： BE 13． 傳記首段說(shuō) “ 油然而生的一種深深的自問(wèn) ” ， 作者自問(wèn)的內(nèi)容是什么？第一段在全文中起什么作用？ (8 分 ) 答： ___________________________________________________ _______________________________________________________ 答案： 自問(wèn)實(shí)則是自責(zé)。 ” 12． 下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的分析和概括 ， 最恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是 (6分 )( ) A． 姜亮夫在巴黎看到了我國(guó)早年流散的敦煌文物和經(jīng)卷 ， 痛心疾首 ， 決意抄錄、拍攝 ， 而這番辛苦奠定了他在楚辭學(xué)研究領(lǐng)域的宗師地位 ， 成為他學(xué)術(shù)人生中的重要階段。姜先生以畢生努力為全人類(lèi)留下了中國(guó)文化的一抹血痕 ， 其情其意 ， 可贊可嘆。這些長(zhǎng)期研究的成果及心得 ， 遂奠定了他在楚辭學(xué)研究領(lǐng)域的宗師地位。 28 歲時(shí) ， 他便寫(xiě)成《屈原賦校注》一書(shū)。諸位 先生的治學(xué)思想、為人操守、處世態(tài)度深深地滲入了姜亮夫后來(lái)的學(xué)術(shù)生活各方面。 姜亮夫 (1902— 1995)， 國(guó)學(xué)大師 ， 著名的楚辭學(xué)家、敦煌學(xué)家、語(yǔ)言學(xué)家、歷史文獻(xiàn)學(xué)家、文學(xué)家和教育家 ， 云南昭通人 ， 其概與20 世紀(jì)同歲 ， 究其一生 ， 可謂退能獨(dú)善修身 ， 潤(rùn)物于無(wú)聲之處 ， 進(jìn)可兼濟(jì)一方 ， 導(dǎo)善于眾庶之間。D 項(xiàng) ， “ 我們應(yīng)該自覺(jué)遠(yuǎn)離和拒絕俗文化 ” 文中無(wú)依據(jù)。 B． “ 雅 ” 是文化整合的結(jié)果 ， 也是文化提升的產(chǎn)物。 “ 俗 ”的意涵具有陋意，是庸俗的； “ 雅 ” 則是高尚的、脫俗的。既然人們鄙夷 “ 諂世媚俗 ” ，藐視 “ 跟風(fēng)從俗 ” ，就不排斥有人以 “ 文雅 ” 來(lái)裝裝門(mén)面 ，墊墊柱基。也就是說(shuō)， “ 俗 ” 還是 “ 雅 ” 作為一種價(jià)值評(píng)判，已不僅僅是一種文化現(xiàn)象或文化習(xí)慣， 它還是包括品位、境界在內(nèi)的文化人格。這個(gè) “ 共同理想 ” 因超越局限性、特殊性之 “ 俗 ” 而被稱為 “ 雅 ” 。這種體現(xiàn)出鄉(xiāng)民社會(huì) “ 民風(fēng)世情 ” 的俗，也往往成為 “ 法 ” 的適用基礎(chǔ)。我們也可以像本文一樣 ， 從小事中挖掘出具有重要社會(huì)意義的大道理。 (2)引用新華社的報(bào)道能夠增強(qiáng)消息的可信度 ， 也自然就增強(qiáng)了時(shí)評(píng)的針對(duì)性和說(shuō)服力。都說(shuō)在法律與規(guī)則面前人人平等 ， 法律規(guī)則人人必須遵守 ， 但卻常有事實(shí)上的特權(quán) ， 事實(shí)上的一部分人無(wú)須遵守。曾有代表、委員說(shuō) ， 我們是來(lái)開(kāi)會(huì)的 ， 不是來(lái) “ 擺譜 ” 擾民的。 (23 分 ) 車(chē)隊(duì)與紅燈 徐 勤 (1)今年的全國(guó) “ 兩會(huì) ” ， 未開(kāi)幕就透出了一些新的氣息。 解析： A 項(xiàng) ， 偷換主語(yǔ) ， 根據(jù)句意應(yīng)是 “ 不久他就去世了 ， 但《平凡的世界》卻被人們廣泛傳閱 ” 。熟視無(wú)睹：雖然經(jīng)?？匆?jiàn) ， 還跟沒(méi)有看見(jiàn)一樣 ， 指對(duì)應(yīng)關(guān)心的事物漠不關(guān)心。nɡ) 皈 ． 依 (ɡuī) 竹 筍 ． (xǔn) 不敢問(wèn) 津 ． (jīn) 解析： A 項(xiàng) ， “ 匪 ” 應(yīng)讀 “ fěi” ， B 項(xiàng) ， “ 鑰 ” 應(yīng)讀 “ y224。) 虐 ． 待 (n252。) 敗 露 ． (l249。 答案： B 3． 依次填入下列各句橫線處的成語(yǔ) ， 最恰當(dāng)?shù)囊唤M是 ( ) ① 任務(wù)重、工期緊、條件艱苦是水電建設(shè)的顯著 特性，對(duì)此，征 戰(zhàn)江河數(shù)十載，在水電站建戰(zhàn)功的中國(guó)水利水電第三工程局的員工早已 ________。小說(shuō)完成后，作者有一段時(shí)間甚至不能從書(shū)中回到現(xiàn)實(shí)世界來(lái)，連過(guò)馬路也要弟弟攙扶。 答案： D 5． 在文中兩處橫線上依次填入語(yǔ)句 ， 銜接最恰當(dāng)?shù)囊唤M是 ( ) 正是清明時(shí)節(jié) ， 梯田已開(kāi)始灌水 ， 咕嘟咕嘟的流水聲猶如________。也就是說(shuō) ， 以前一路綠燈的 “ 兩會(huì) ” 車(chē)輛到路口時(shí)可能就要等上 30 秒 ， 讓社會(huì)車(chē)輛通過(guò)。記得在北京申奧時(shí) ， 一位國(guó)際奧委會(huì)委員就向北京代表團(tuán)提 出一個(gè)問(wèn)題：北京是一座有逾千萬(wàn)人口的特大城市 ，如果奧運(yùn)會(huì)在北京舉辦，如何做到不影響市民的正常生活？舉辦這么一個(gè)世界頂尖級(jí)的特大型運(yùn) 動(dòng)盛會(huì) ，人家卻說(shuō)不希望影響北京市民的正常