【正文】 脫俗 ” ，但大多鄙夷 “ 諂世媚俗 ” 。因此， “ 和而不同 ” 成為眾多個(gè)體保持個(gè)體特質(zhì)又顧及和諧相處的 “ 公約 ” 。 “ 積習(xí) ” 而 “ 成俗 ” ，說(shuō)明 “ 俗 ” 是特定時(shí)空中特定人群的 “ 集體無(wú)意識(shí) ” ，是無(wú)需言明的默契，也是無(wú)需理析的律令。本文作者從 “ 兩會(huì) ” 這樣的社會(huì)政治生活大事中敏銳地發(fā)現(xiàn) “ 兩會(huì) ” 車輛不再一路綠燈的 “ 小 事 ” ，展開(kāi)評(píng)論，挖掘出 “ 小事 ” 中蘊(yùn)含的重大意義 (主旨 )：法律面前無(wú)特權(quán)，法律面前人人平等。人民代表、政協(xié)委員是代表人民行使權(quán)力、參政議政的，這樣做只會(huì)使他們的平 等意識(shí)、民主意識(shí)更強(qiáng) ，與群眾的血肉聯(lián)系更加緊密，從而更好地行使人民賦予他們的權(quán)力。然而放在特權(quán)與平等的天平上稱量一下 ， 就可以發(fā)現(xiàn) ， 我們的一些慣例 ， 一些習(xí)以為常的潛規(guī)則 ， 往往帶上了特權(quán)、特殊化的烙印。對(duì)此 ， 許多代表、委員早已提出異議。 A． 節(jié)奏均勻的彈撥樂(lè) 在梯田里蓄滿水 B． 彈撥樂(lè)的均勻節(jié)奏 蓄滿水的梯田 C． 彈撥樂(lè)的均勻節(jié)奏 在梯田里蓄滿水 D． 節(jié)奏均勻的彈撥樂(lè) 蓄滿水的梯田 解析： 第一處橫線 ， 根據(jù)上文 “ 流水聲猶如 ” 可知其喻體應(yīng)為名詞且與 “ 聲 ” 對(duì)應(yīng)；第二處橫線 ， 根據(jù)下文 “ 好似 ?? 無(wú)數(shù)面鏡子 ”知其本體應(yīng)為名詞 ， 據(jù)此可選出答案 D。 C． 從錯(cuò)判冤殺到沉冤昭雪 ， 從最初重重阻礙到最終撥云見(jiàn)日 ， 呼格案見(jiàn)證了司法機(jī)關(guān)沖破各種藩籬、勇于向自身開(kāi)刀。 ③ 看著自然保護(hù)區(qū)隨意丟棄的塑料袋、竹簽和啤酒瓶 ， 再看看環(huán)衛(wèi)工人疲憊的身影 ， 記者心里很不是滋味：禁止燒烤的標(biāo)牌在不斷增加 ， 可就是有那么一些人 ________， 自覺(jué)自律真就這么困難嗎？ A． 習(xí)焉不察 習(xí)以為常 熟視無(wú)睹 B． 習(xí)以為常 習(xí)焉不察 熟視無(wú)睹 C． 熟視無(wú)睹 習(xí)焉不察 習(xí)以為常 D． 習(xí)以為常 熟視無(wú)睹 習(xí)焉不察 解析： 習(xí)以為常：常做某種事情或常見(jiàn)某種現(xiàn)象 ， 成了習(xí)慣 ， 覺(jué)得很平常。)意 欺 侮 ． (wǔ) 令人 咋 ． 舌 (z233。 單元質(zhì)量檢測(cè)一 (時(shí)間： 150 分鐘 滿分： 150 分 ) 一、基礎(chǔ)積累 (15 分 ， 每小題 3 分 ) 1． 下列加點(diǎn)字的注音沒(méi)有錯(cuò)誤的 一項(xiàng)是 ( ) A． 匱 ． (ku236。o) 著 ． (zhu243。當(dāng)他們從這套標(biāo)準(zhǔn)中不斷受益 ， 就更難自覺(jué)做出反思和批判。 B． 由于購(gòu)房者大多是以炒房投機(jī)者為主 ， 當(dāng)房?jī)r(jià)抵不上按揭貸款的本息 ， 這些投機(jī)分子就會(huì)選擇 “ 棄房斷供 ” ， 把風(fēng)險(xiǎn)轉(zhuǎn)移給開(kāi)發(fā)商和銀行。 ________， 一畦畦平展開(kāi) ， 好似神靈于夜半在山上放置的無(wú)數(shù)面鏡子。這樣 ， “ 兩會(huì) ” 的車隊(duì)是暢通了 ， 而市民的正常生活卻受到了干擾。 (4)要說(shuō) ， 在平交路口讓幾十秒或幾分鐘不也就是幾十秒或幾分鐘時(shí)間嗎？況且 ， 這也是多年的慣例了 ， 習(xí)慣早已成自然。 (6)北京對(duì) “ 兩會(huì) ” 車隊(duì)與社會(huì)車輛一視同仁 ，誰(shuí)遇紅燈誰(shuí)讓道，事情雖小意義深遠(yuǎn)，體現(xiàn)的是交通法規(guī)面前無(wú)特權(quán)。 (8 分 ) 答： ___________________________________________________ _______________________________________________________ 答案： (1)以小見(jiàn)大。當(dāng)人的生存選擇與適應(yīng) “ 習(xí)慣成自然 ” 時(shí)，我們就有了 “ 俗 ” 。適宜某一社會(huì)的 “ 俗 ” ，對(duì)其余鄉(xiāng)民社會(huì)可能 “ 不宜 ” ；某一鄉(xiāng)民社會(huì)彼時(shí)之 “ 俗 ” ，也可能在時(shí)過(guò)境遷后變得 “ 不宜 ” ?? 我國(guó)是多民族一體化的文化大國(guó)，且地域廣闊。 “ 俗 ” 的意涵也就漸生 “ 陋意 ” ，漸趨 “ 庸境 ” 。 文化的 “ 以文化人 ” ，主導(dǎo)傾向是 “ 化人以雅 ” ，是使人的品貌、趣味、格調(diào) 、境界都漸至 “ 文雅 ” 起來(lái)。 解析： B 項(xiàng) ， “ 俗 ” 只是 “ 在一定語(yǔ)境中 ” 是維系人際關(guān)系的紐帶、維護(hù)社會(huì)秩序的準(zhǔn)繩。 B 項(xiàng) ， “‘ 俗 ’的意涵具有陋意 ， 是庸俗的 ” 片面。因此 ， 我們應(yīng)該自覺(jué)遠(yuǎn)離和拒絕俗文化 ， 培育雅趣 ， 提升自己的文化境界。然數(shù)月之前 ， 自我讀完由云南人民出版社出版的《姜亮夫全集》之后 ， 此種逸興便也盡失 ， 隨之而來(lái)的 ， 則是沉沉的反思 ， 抑或是在驚服之余 ， 油然而生的一種深深的自問(wèn)吧。 ” 而對(duì)于姜亮夫來(lái)說(shuō) ， 后來(lái)在北京為學(xué)的時(shí)日 ， 則更令他畢生不忘。 ” 先師的無(wú)故離去 ， 使他猝不及防 ， 雖時(shí)隔一年 ，但依稀昨日 ， 而世間浮沉 ， 所遇種種 ， 更讓他無(wú)法自拔 ， 欲有一死 ，不難想象這對(duì)于他該是何等的創(chuàng)傷。為此 ， 我走上了治楚辭 ， 研究屈原的路子。但正是這 “ 笨 ” 辦法，方足顯了他的大智和功底；返璞歸真之美，往往便是學(xué)術(shù)追求的至高境界。 3． 1979 年 ， 年逾古稀的姜亮夫主持杭州大學(xué)中文系 ， 事務(wù)繁難 ，卻接到了教育部發(fā)給他的一個(gè)函 ， 委托老先生辦一個(gè) “ 楚辭進(jìn)修班 ” 。 E． 1926 年 3 月 18 日 ， 姜亮夫曾參與執(zhí)政府請(qǐng)?jiān)?， 幾乎遇難 ，后來(lái)他越墻脫離險(xiǎn)境。 (1 分 ) 14． 文中第二段說(shuō) “ (姜亮夫 )進(jìn)可 兼濟(jì)一方 ” ，他的 “ 進(jìn) ” 具體表現(xiàn)在哪些方面？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。 ② 勤懇踏實(shí)的精神。 (新聞點(diǎn)評(píng)是用概括的語(yǔ)言對(duì)新聞內(nèi)容進(jìn)行評(píng)論 ， 鮮明表達(dá)出自己的觀點(diǎn) )(6分 ) 某中學(xué)政教處為加強(qiáng)對(duì)學(xué)生的管理 ， 學(xué)校給學(xué)生設(shè)置了一個(gè) “ 人品銀行 ” 。學(xué)生的成長(zhǎng)過(guò)程中，要讓學(xué)生意識(shí)到自己的優(yōu)點(diǎn)或不足，不斷地積蓄優(yōu)點(diǎn)、克服缺點(diǎn)。所以我認(rèn)為對(duì)這樣的 “ 人品銀行 ” 應(yīng)該堅(jiān)決取締。 ) 答： ___________________________________________________ _______________________________________________________ 答案： (示例 )同學(xué)們對(duì) “ 為什么要過(guò)生日 ” 有多種回答是正常的 現(xiàn)象。 2021 年中國(guó)百姓最期待改善的事情 ， 依次是收入狀況 (%)、縮小貧富差距 (%)、社會(huì)保障 (%)。 有人認(rèn)為 ， 儀式有著穩(wěn)定的流程 ， 確定的意義 ， 不容輕易改變；也有人認(rèn)為 ， 儀式是因應(yīng)生活而產(chǎn)生的 ， 跟不上時(shí)代步伐就理應(yīng)改變； 還有人認(rèn)為 ， 生活節(jié)奏這 么快 ，時(shí)間這么緊張，儀式應(yīng)該除去，要把精力投入到有意義的事