【正文】 一是尊重教育經(jīng)驗。二是推行師徒制。因此，即使是在改革，哪怕是轉(zhuǎn)型性改革的背景下，我們都不能忽視和輕視教育經(jīng)驗傳承。教育教學(xué)實踐能力是教師的核心技藝。我國職前教師教育的基本思路是先理念，后技藝，試圖讓準(zhǔn)教師在還沒有足夠的教育教學(xué)經(jīng)驗的情況下掌握科學(xué)概念，樹立先進(jìn)理念。所謂教學(xué)有法，指教學(xué)是有特定方法的，教師必須熟練掌握這些方法。有人能在牛皮紙一樣薄的鋼板上焊接而不出現(xiàn)一絲漏點，有人能把密封精度控制在頭發(fā)絲的五十分之一，高超的技術(shù)創(chuàng)造著一個又一個奇跡，工匠們的故事迅速傳遍神州大地，引發(fā)熱議。但時下，為何談起工匠精神，大家首先想到的便是德國的汽車，瑞士的手表，甚至是日本的馬桶蓋？知恥而后勇，100多年以前，德國尚處在假貨和仿冒橫行的時代；50多年以前，日本也還只能生產(chǎn)廉價而簡單的商品。我堅信，只要我們將“工匠精神”不斷傳承與發(fā)揚，我的夢想一定會實現(xiàn)！第五篇：以工匠精神重塑教師職業(yè)道德以工匠精神重塑教師職業(yè)道德工匠精神是什么工匠精神，是生產(chǎn)、設(shè)計者在技藝和流程上精益求精，追求完美和極致，以質(zhì)量和品質(zhì)記得行業(yè)領(lǐng)先消費者依賴的精神。還有的教師假借家訪之名，向?qū)W生及其家長索要錢物，接受家長吃請的問題。目前，我國正在經(jīng)歷經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型，拜金主義、利已主義、享樂主義思想滲透到社會每一個角落，社會政治生活中的以權(quán)謀私，經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域中的見利忘義，人際交往中的互相利用，伴隨而來的是人們道德素質(zhì)的變化，種種不良的社會現(xiàn)象給教師職業(yè)道德產(chǎn)生了極大的負(fù)面影響，也使教師隊伍受到不同程度的沖擊，人們急攻近利的思想日益凹現(xiàn)，拜金主義、個人主義、利益至上的觀念充斥著人們的頭腦，傳統(tǒng)的道德至上觀念受到懷疑，教師拜金主義和價值觀念偏向，教書育人的榮譽感受到?jīng)_擊，工作責(zé)任感下降，也使一些教師忘記了育人，也忘記了作為“學(xué)生道德的引路人”應(yīng)該具備的職業(yè)道德素質(zhì)。同時，大多數(shù)學(xué)校的領(lǐng)導(dǎo)者同時掌握著進(jìn)人權(quán)、用人權(quán)、擇校審批權(quán)、借讀審批權(quán)等權(quán)力，一些領(lǐng)導(dǎo)者權(quán)力的集中，也為腐敗創(chuàng)造了便利條件。規(guī)范管理制度。社會綜合治理。而涂爾干則把“失范”說成“與道德規(guī)范不一致的社會現(xiàn)象。職業(yè)道德是指和人們的職業(yè)活動緊密聯(lián)系的具有自身職業(yè)特征的道德活動現(xiàn)象、道德意識現(xiàn)象和道德規(guī)范現(xiàn)象。教師職業(yè)道德失范 據(jù)目前所掌握的文獻(xiàn)資料，未見學(xué)術(shù)界關(guān)于“教師職業(yè)道德失范”的明確定義，根據(jù)以上對“失范”和“教師職業(yè)道德規(guī)范”的理解，教師職業(yè)道德失范應(yīng)該定義為：教師群體或個體偏離或違反教師職業(yè)道德規(guī)范的行為。道德規(guī)范是對人們在社會實踐中所形成道德關(guān)系的概括和反映。行為性成本，即失范行為實施時所付出的行為代價，也就是實施的難度。對校（園）內(nèi)發(fā)生違反《準(zhǔn)則》的情況不及時處理，或推諉隱瞞，造成嚴(yán)重后果或不良影響的，按組織人事管理權(quán)限追究學(xué)校負(fù)責(zé)人責(zé)任。師德教育要從關(guān)心、理解、體貼教師，即推己及人的角度進(jìn)行教育和引導(dǎo)，將師德教育寓于教師的立身、立業(yè)之中，在全心全意為教師服務(wù)中增強師德教育的感召力和影響力，使教師真正認(rèn)識到師德是教師的立身之本，立業(yè)之基，使師德教育化虛為實，收到實效。在反腐倡廉方面雖然多年來我們的各級各類學(xué)校采取了相應(yīng)的措施，建立了一些規(guī)章制度，起到了積極的作用。我們提出“素質(zhì)教育”的口號已經(jīng)很多年了，但是在實際的操作中，應(yīng)試教育還是占主流，從學(xué)校評先評優(yōu)、教師晉升職稱、績效考核評定等等方面還是把學(xué)生的考試成績作為重要的籌碼，所以各個學(xué)校都把提高升學(xué)率、提升學(xué)校知名度放在了首位，而把加強教師思想道德建設(shè)成為了一句空口號，從而導(dǎo)致師德師風(fēng)滑坡，師德師風(fēng)沾上了銅臭，教師職業(yè)道德水準(zhǔn)下降。據(jù)調(diào)查，目前，一些地方中小學(xué)校教師師德師風(fēng)問題已經(jīng)到了非常嚴(yán)重的程度，引起學(xué)生和家長的不滿和社會的嚴(yán)重關(guān)注，必須引起各級黨委政府和教育部門的高度重視。馬丁路德金曾說過：“我有一個夢想，讓自由之聲響徹每一個山崗。正是出于這種樸素的認(rèn)知，民眾愿意學(xué)手藝，還愿意將手藝越練越好，工匠精神就這樣在無形之中形成?？赐暄胍暋洞髧そ场饭?jié)目，評委對高鳳林等八位不同崗位勞動者的評價依然深深的回蕩在我腦海中。技藝學(xué)習(xí)要從技法開始。教師教育評價應(yīng)該以教師核心技藝為基準(zhǔn)，重點考查其“應(yīng)會”，而不是“應(yīng)知”。三是彰顯能力本位?？墒牵逃母锲鋵嵤菨u進(jìn)和連續(xù)的，從一定意義而言，是不斷地“穿新鞋走老路”。教育實習(xí)的定位主要不是基于技術(shù)理性的將教育理論應(yīng)用于實踐，不是杜威所言的“理論教學(xué)的工具”，而是通過實踐形成教育經(jīng)驗。甚至于那些擁有某項絕技，如在黑板上反手畫圓、隨手畫地圖、能用二十種語氣說“你好”、能在開學(xué)一周內(nèi)記住所有學(xué)生的姓名等，也體現(xiàn)了工匠精神。匠，在漢語中并非只是墨守成規(guī)，而且有一絲不茍、精益求精、一以貫之之義?！鄙菡勔恢虢獾睦砟?，執(zhí)迷于建構(gòu)教育流派或教學(xué)模式，輕視學(xué)科教學(xué)知識打磨和積淀，最終將導(dǎo)致教學(xué)荒蕪。這并非“中國特色”。換言之，教學(xué)本身雖有各種原則和方法，但是這些原則與方法在特定情景的具體運用，卻無法還原為一定的原則與方法，必須借助教師的判斷力?？墒牵?dāng)前教師教育課程與評價偏離了教師核心技藝?，F(xiàn)實中確實有部分教師對公開教育經(jīng)驗有顧慮，害怕“長江后浪推前浪，前浪死在沙灘上”，不愿跟同行分享“干貨”。尊重教育經(jīng)驗，還要延長教育實習(xí)時間。于漪“一輩子做教師，一輩子