【正文】 止水么？只要不是圣人，佛陀，皆不能如此。良好的思想道德修養(yǎng)對(duì)于把我們塑造成一個(gè)高尚的受人尊敬的人是多么的重要。在正確的理論指導(dǎo)下，通過一定的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，才能從自己的人生體驗(yàn)中逐步產(chǎn)生、發(fā)展、完善和形成自己對(duì)于世界，對(duì)于人生的看法和觀點(diǎn)。我國社會(huì)正處在突變時(shí)期，而與之相適應(yīng)的道德體系尚不健全，建構(gòu)與市場經(jīng)濟(jì)具有同一性的新道德體系已成為迫在眉睫的現(xiàn)實(shí)需求。在道德發(fā)展中是否存在青少年亞道德？如果存在，那么轉(zhuǎn)型期青少年亞道德有何表現(xiàn)？如何針對(duì)青少年亞道德進(jìn)行德育？這些都是值得探討的問題。先知的話決不能脫離具體的、歷史的境遇，決不是永久有效的抽象訓(xùn)誡，總是要聯(lián)系實(shí)際境遇的。青少年亞道德以青少年亞文化為母體，是一種道德文化，社會(huì)、道德轉(zhuǎn)型在客觀上提供了青少年亞道德賴以生成的條件，青少年群體在社會(huì)生活中日益顯示出來的地位與作用也為其“德性的創(chuàng)造”奠定了基礎(chǔ)，社會(huì)的改革開放也能以寬容的態(tài)度認(rèn)可和接納青少年群體特有的道德心理、道德規(guī)范、道德價(jià)值和道德理想，從而為社會(huì)的青年化和青年的社會(huì)化開拓廣闊的發(fā)展前景。道德是文化的一部分，在社會(huì)轉(zhuǎn)型期，在主流道德文化之外，也存在著通俗道德文化、大眾道德文化和青少年道德文化?？傊?，思想道德修養(yǎng)對(duì)于一個(gè)人的人生有著重要意義，所以我們要切實(shí)加強(qiáng)思想道德修養(yǎng)的提高，特別是廣大在校大學(xué)生，既要加強(qiáng)對(duì)先進(jìn)思想理論的學(xué)習(xí)，也要多多參加社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，將理論與實(shí)踐相結(jié)合，從而提高自身的思想道德修養(yǎng)，成為一個(gè)具有崇高人生觀的人，一個(gè)具有完整和高尚人格的人，從而為國家和人民做出自己應(yīng)有的貢獻(xiàn)。理論只有通過具體的實(shí)踐才會(huì)得到證實(shí)和發(fā)展，因此只是從理論上獲得那些所謂的空洞的人生觀是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，必須通過結(jié)合具體的社會(huì)人生實(shí)踐才能具體發(fā)展和形成一定的人生觀。比如一個(gè)人隨地扔垃圾，隨地吐痰，就說明這個(gè)人思想道德修養(yǎng)的地下。但緣何如此？這悲劇就在于他們的思想道德上有問題。這里的思想，也即人生觀，體現(xiàn)在大的方面也就是人生的大方向，大抉擇；體現(xiàn)在小的方面就是一個(gè)人平常的那些微言微行。好的健康的人生觀成就健康的人生，不健康的人生觀會(huì)釀造人生的苦果。有好的思想修養(yǎng)的人必定也有好的道德素質(zhì)，反之，有好的道德素質(zhì)的人也必定會(huì)有好的思想修養(yǎng)。作為一名國防生，從現(xiàn)在期我們就要堅(jiān)持厲行節(jié)約，勤儉節(jié)約，提倡艱苦樸素，反對(duì)大手大腳和鋪張浪費(fèi)；要勇于吃苦耐勞，正確對(duì)待苦累，堅(jiān)持以苦為樂、以苦礪志，自覺在艱苦環(huán)境中摔打磨練自己，做到條件越艱苦、精神狀態(tài)越振奮；要積極開拓進(jìn)取，堅(jiān)決克服困難，始終以奮發(fā)向上、積極有為、爭創(chuàng)一流的精神學(xué)好本領(lǐng)，最大限度地發(fā)揮自己的智慧力量，切實(shí)在建設(shè)全面過硬戰(zhàn)略預(yù)備力量中有所作為、創(chuàng)造佳績。淡泊名利、不計(jì)得失，是革命軍人思想品德的必備要素，是我們立身做人的應(yīng)有態(tài)度。建軍之初，毛澤東同志就為我軍制定了“三大紀(jì)律六項(xiàng)注意”，后來發(fā)展成為“ 三大紀(jì)律八項(xiàng)注意”。對(duì)革命軍人思想品德修養(yǎng)的內(nèi)容與要求有了深刻的認(rèn)識(shí)，并對(duì)今后自己的奮斗目標(biāo)有了明確的方向?！毒V要》在公民道德建設(shè)的方針原則方面提出了“六個(gè)堅(jiān)持”。三是要把握和突出“思想道德修養(yǎng)”課程道德觀教育中的重點(diǎn)。但隨著經(jīng)濟(jì)成分、組織形式、就業(yè)方式、利益關(guān)系和分配方式的多樣化，大學(xué)生在道德問題上的矛盾和困惑也明顯增多。類似這樣的活動(dòng)應(yīng)多開展，這將對(duì)我們當(dāng)代大學(xué)生的影響有深遠(yuǎn)的意義。大學(xué)階段是我們這些大學(xué)生價(jià)值觀、人生觀形成的重要階段，我們大學(xué)生教育者承擔(dān)著不可推卸的重要責(zé)任。我們在大學(xué)期間學(xué)英模、趕先進(jìn)，加強(qiáng)道德修養(yǎng)是十分必要的。第二篇：思想道德修養(yǎng)論文思想道德修養(yǎng)論文學(xué)院：物信學(xué)院班級(jí)：08電信（1）班學(xué)號(hào)：281060133當(dāng)代大學(xué)生是21世紀(jì)的開創(chuàng)者，是國家和民族的希望，我們不僅要掌握豐富的科學(xué)知識(shí)，擁有健康的體魄，還要有良好的道德修養(yǎng)，如何加強(qiáng)當(dāng)今大學(xué)生思想道德修養(yǎng)教育，是我國教育體制改革、教育研究者必攻的難題，到目前為止關(guān)于道德修養(yǎng)教育還沒有一個(gè)完整的科學(xué)教育體系。這反映了這些基本道德規(guī)范在當(dāng)前公民道德建設(shè)中占有特殊重要的地位，也表明了這些基本道德規(guī)范是當(dāng)前公民道德建設(shè)的一個(gè)重點(diǎn)工程，當(dāng)然也應(yīng)是我們教學(xué)中的一個(gè)重點(diǎn)。在摸清大學(xué)思想道德狀況，研究其形成特點(diǎn)和發(fā)展規(guī)律的基礎(chǔ)上，按照《綱要》要求和德育總體目標(biāo)，規(guī)劃和確定大學(xué)階段道德教育的內(nèi)容、要求、原則和方法，在培養(yǎng)大學(xué)生的思想品德和行為規(guī)范方面，形成一定的目標(biāo)遞進(jìn)層次。貫徹落實(shí)《綱要》，要注意抓重點(diǎn)人群和重要環(huán)節(jié)。最后,加強(qiáng)大學(xué)生學(xué)英模、趕先進(jìn),自覺提高道德修養(yǎng)的學(xué)習(xí)氛圍,從過去全社會(huì)學(xué)雷鋒,學(xué)習(xí)孔繁森等給人們的思想也帶來一定浪潮,今天我們的大學(xué)教育將學(xué)習(xí)先進(jìn)、英模的活動(dòng)開展的怎樣呢？。作為成人教育學(xué)院這一特殊的學(xué)院，招收的學(xué)生有他的特殊性。***同志在十六大報(bào)告中深刻提出，要建立與社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)相適應(yīng)，與社會(huì)主義法律規(guī)范相協(xié)調(diào)，與中華民族傳統(tǒng)美德相承接的社會(huì)主義思想道德體系。當(dāng)今的大學(xué)生獨(dú)生子女很多，隨著物質(zhì)生活的提高，孩子需要什么就給什么，大多數(shù)父母忽視了對(duì)孩子們思想道德教育，造成一部分孩子自私、狹獈、唯我獨(dú)尊的習(xí)慣。他不僅要傳道、授業(yè)、解惑還要以自己高尚的人格感化學(xué)生。所以我們的大學(xué)教育應(yīng)當(dāng)注重專業(yè)教育向素質(zhì)教育轉(zhuǎn)變。黨中央印發(fā)的《公民道德建設(shè)實(shí)施綱要》，[/b]反映和體現(xiàn)了社會(huì)主義道德建設(shè)的規(guī)律、先進(jìn)文化前進(jìn)的方向、社會(huì)全面進(jìn)步和人的全面發(fā)展的要求。對(duì)于大學(xué)生中比較普遍存在的道德觀上的某些觀點(diǎn)和傾向性問題，要在教學(xué)中作深入的剖析、正確的回答。我們應(yīng)當(dāng)注意到，這20字基本道德規(guī)范在《綱要》中不是放在公民道德建設(shè)的主要內(nèi)容中來表述，而是納入公民道德建設(shè)的指導(dǎo)思想中來表述。我們應(yīng)遵循“六個(gè)堅(jiān)持”，正確認(rèn)識(shí)和處理課程建設(shè)和教學(xué)改革中面臨的理論與實(shí)踐、繼承與創(chuàng)新、建設(shè)與批判、自律與他律、先進(jìn)性與廣泛性、一元性與多樣化等關(guān)系，切實(shí)增強(qiáng)教學(xué)和教育的科學(xué)性、針對(duì)性、主動(dòng)性、實(shí)效性和時(shí)代性，促進(jìn)大學(xué)生道德素質(zhì)的不斷提高和道德境界的不斷升華。高尚的道德品 質(zhì)并不是一夜之間就可以形成的。我們象牙塔里的莘莘學(xué)子，走向社會(huì)就是我們偉大祖國的未來建設(shè)者。她們的道德品質(zhì)是那么高尚，我們的高校教育者應(yīng)在“非典”結(jié)束后將這些“白衣英雄”請(qǐng)進(jìn)我們高校，給我們的當(dāng)代大學(xué)上一堂活生生的思想道德教育課。當(dāng)前大學(xué)生的主流積極健康向上，有理想、有道德是他們的主體形象。這就要求我們豐富和拓展教學(xué)內(nèi)容，在已有的基礎(chǔ)上，加強(qiáng)研究，把為人民服務(wù)作為公民道德建設(shè)的核心說充分講清楚，把集體主義作為公民道德建