【正文】 的城市災(zāi)難，不應(yīng)當(dāng)在沉默中滅亡，而應(yīng)在沉默中爆發(fā)。人類歷史是與災(zāi)難相伴及與災(zāi)難抗?fàn)幍臍v史。黃河從青海源頭，向東流經(jīng)四川、甘肅、寧夏、內(nèi)蒙古、陜西、山西、河南等省區(qū)，在山東肯利縣注入渤海，全長5464千米。青銅器更顯現(xiàn)了殷商王國政權(quán)的演化過程。浪花飛濺，波濤奔涌，渾濁的河水被兩岸的石壁無情擠壓后,又反身沖向河水中央，形成了白色V字形的雪浪，翻滾著從壺口落下30多米深的谷底，憤怒的河水發(fā)出震天的怒吼，同時(shí)騰起了沖天的水浪和白霧。60多年來，當(dāng)代治黃工作取得了舉世矚目的成就：依靠已建成的防洪工程體系，“上攔下排，兩岸分滯”控制洪水，∕秒的洪水7次，確保沿黃地區(qū)工農(nóng)業(yè)生產(chǎn)和人民群眾的安全；在黃河流域已建成和在建的大中小型水庫3147座，全河引水工程已建成4600多處，引黃灌溉已由解放前的1200萬畝，發(fā)展到11000萬畝，增長了8倍?！耙煌牒铀胪肷场?，黃河是世界上含沙量最多的河流之一。調(diào)查表明，排入上密西西比河的許多化學(xué)物質(zhì)來自農(nóng)業(yè)生產(chǎn)過程中被污染的廢水。科學(xué)家警告說，森林砍伐已經(jīng)使亞馬遜河眾多支流的水文狀況發(fā)生了巨大變化，干流受到影響只是一個(gè)時(shí)間問題。每年埃及各地的工業(yè)、農(nóng)業(yè)和生活污水幾乎都通過5條水渠流入湖中。4.“維持黃河的健康生命”是被廣泛宣傳的一句口號。自1946年黃河水利委員會(huì)指導(dǎo)治黃以來，黃河伏秋大汛沒有決口，可謂“三年安瀾”；其后幾十年固堤防洪成了治黃的主要手段，成績很大，但代價(jià)也很大，其結(jié)果是黃河河床不斷淤高，這為未來埋下了很大隱患?！?953年2月，毛澤東在外出視察的專列上就三門峽水庫建設(shè)的時(shí)間、庫區(qū)移民問題、黃河中上游的水土保持以及南水北調(diào)等問題與負(fù)責(zé)水利工作的有關(guān)領(lǐng)導(dǎo)進(jìn)行了探討。黃河是中華民族的母親河，黃河治理事關(guān)我國現(xiàn)代化建設(shè)全局。以上所述主要是從治黃工程的角度看問題，但據(jù)黃河水文、植保專家的研究，王景治河至隋代的500多年間，為黃河史上又一階段，其特點(diǎn)是黃河下游河患相對較少，在此期間，黃河中游地區(qū)大暴雨的記錄較少，這一時(shí)期黃河下游有分支，兩側(cè)又有較多湖泊洼地；但其中更重要的原因就是那時(shí)黃河輸沙量的減少，否則，王景所開新河道(如汴水)，也會(huì)很快被淤積，從而使河床不斷淤高，降低其泄洪能力。三門峽水庫自規(guī)劃修建之日起便承載著國人“黃河清”的千年夢想。當(dāng)全國人大一屆二次會(huì)議的一千多位代表面對修建三門峽水庫這樣一個(gè)承載著國人“黃河清”千年夢想的工程，一個(gè)“戰(zhàn)勝自然的偉大計(jì)劃”，一致歡呼通過，也是完全可以理解的?！敝袊乩韺W(xué)會(huì)M教授的觀點(diǎn)也很明確：要重新認(rèn)識(shí)黃河，為此，他引入了“大黃河”概念。2．“給定材料5”介紹了漢代王景治理黃河的思路和做法。三、國家某部門擬編寫一本以黃河為主題的宣傳手冊，作為對青少年進(jìn)行愛國主義教育的材料。第五篇：2013年國家公務(wù)員考試省部級申論深度解讀2013年國家公務(wù)員考試省部級申論深度解讀(一)考試主題：專注熱點(diǎn)，兼顧冷點(diǎn)總體來看，今年的申論考試主題充分體現(xiàn)了十七屆六中全“文化大發(fā)展大繁榮”的整體要求，“特色文化”成了考試的絕對核心。第五題作文“歲月失語，唯石能言”，體現(xiàn)了對非遺保護(hù)的重視，抽象且難以駕馭，最好從非物質(zhì)文化保護(hù)的意義，非物質(zhì)文化保護(hù)的現(xiàn)狀分析，非物質(zhì)文化保護(hù)的具體措施展開論述。第二大題演講稿比較具體，需要一定的文字駕馭能力和公文寫作基礎(chǔ)。四、請參考給定資料，以弘揚(yáng)黃河精神為主題，自選角度，自擬題目，寫一篇文章。（20分）要求：內(nèi)容具體，表述清晰。（10分）要求：簡明、完整。”資深黃河環(huán)保專家、1978年就曾經(jīng)探訪了黃河源頭的Y某指出，黃河源頭長期屢禁不止的盜獵、金礦開采以及過度的林區(qū)資源開發(fā)，導(dǎo)致了黃河源頭的“美麗童話”正漸漸消失，保護(hù)黃河，關(guān)鍵是治理黃河源頭的水和沙，因而，對黃河源頭的保護(hù)就顯得更為重要，假如黃河源頭都受到污染，那么黃河的斷流、污染就更難解決。當(dāng)年，三門峽水利樞紐修建之時(shí)，美國巨型大壩的建設(shè)正如火如荼，胡佛壩、大古力壩相繼而起，前蘇聯(lián)也先后在伏爾加河、頓河流域上建起高壩大庫。，黃河污染給城鎮(zhèn)居民供水安全帶來巨大威脅。王景治河后?！?999年6月21日，江澤民同志在鄭州主持召開黃河治理開發(fā)工作座談會(huì)，他在講話中指出，進(jìn)一步把黃河的事情辦好，讓古老的黃河煥發(fā)青春，更好地為中華民族造福。毛澤東視黃河為“中華民族的象征”，他敬畏黃河，審慎思考著黃河的開發(fā)與治理，他沒有留下“根治”之類的豪言壯語。因此，若舍掉人類存續(xù)與黃河的相互關(guān)系，單講黃河本身而言，黃河健康生命的主要表現(xiàn)形式就是“三善”，即：“善淤、善決、善徙”，這是一個(gè)為幾千年歷史所反復(fù)證明的基本事實(shí)。經(jīng)過魚池流入曼扎拉湖的已處理過的水便不會(huì)再污染湖水。埃及地處北非，是嚴(yán)重干旱缺水的國家，工農(nóng)業(yè)及生活用水全靠尼羅河。濕地減少也是密西西比河流域各州的一個(gè)關(guān)鍵性問題。美國地表水排放有毒廢水量最大的有15個(gè)州，其中5個(gè)州分布在密西西比河沿岸。但是近年來，隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，黃河流域廢污水排放量比20世紀(jì)80年代多了一倍，化工和礦業(yè)污染事件不斷發(fā)生。從某種意義上說，廣大人民群眾的治黃實(shí)踐活動(dòng)，是黃河文化發(fā)展的沃土和源泉，而黃河經(jīng)濟(jì)的發(fā)展又為黃河文化建設(shè)提供了雄厚的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。黃河流經(jīng)此地時(shí)，斂水成束，傾瀉在三十多米深的石槽中，形似茶壺注水，正如古云“蓋河漩渦，如一壺然。這里有第一個(gè)能顯示華夏文明的夏王朝宮殿群，還有商王朝第一個(gè)宮殿的都城偃師商城和鄭州商城。，在答題紙有效區(qū)域內(nèi)作答，超出答題區(qū)域的作答無效。近年來，火災(zāi)、爆炸、踩踏等事故被媒體通天熱炒，顯示出公眾防災(zāi)預(yù)警意識(shí)的覺醒，但與西方國家相比，在文化自律性、生命文化、安全技能觀等方面差距較大。立足當(dāng)前，在城市公共安全領(lǐng)域，面對可能發(fā)生的自然或人為災(zāi)難，應(yīng)當(dāng)肅清隱患，未雨綢繆，防微杜漸，打造城市安全生命線，真正做到“防患于未然”，實(shí)現(xiàn)“天變不足畏”！安全感是生活質(zhì)量的刻度，是人們心理需要中的第一需要，是人格中最基礎(chǔ)、最重要的成分。二、“給定資料5”中提到，某網(wǎng)站曾組織網(wǎng)民進(jìn)行了一場討論。四、給定資料中講述了農(nóng)婦劉女士和李老太太家人之間發(fā)生的一段感人故事，請你以這個(gè)故事為話題，自似題目，寫一篇文章（40分）要求：（1）結(jié)合“給定資料”，并注意聯(lián)系當(dāng)前社會(huì)實(shí)際和自身體會(huì)；（2）觀點(diǎn)明確，內(nèi)容充實(shí)，層次清楚，語言流暢；（3）總字?jǐn)?shù)800—1000字。請你為這期《內(nèi)部學(xué)習(xí)資料》撰寫一則“編者按”。2001年9月20日，我國正式頒布實(shí)施了《公民道德建設(shè)實(shí)施綱要》，2007年7月，中央文明辦、全國總工會(huì)、共青團(tuán)中央、全國婦聯(lián)共同發(fā)起評選表彰全國道德模范活動(dòng)。我只知道她是一個(gè)孩子，我是一個(gè)母親，孩子是母親的心頭肉，母親救孩子是天經(jīng)地義的事！”為了接孩子，吳女士左臂尺橈骨斷成了3截，可她的臉上仍掛著明朗的笑?！毙煜壬荖市某希望小學(xué)教師，在婚檢時(shí)被查出患有嚴(yán)重的腎衰竭及尿毒癥。但不能讓跟著哥哥辛苦一年的工友們也過不好年。他決定趕在封路前，趕回武漢，給先期回武漢的民工發(fā)放工錢。三人均受傷。汶川大地震。很多家長認(rèn)為。網(wǎng)民B認(rèn)為：市場經(jīng)濟(jì)大潮的沖擊和物欲主義的侵蝕，使不少人越來越遠(yuǎn)離向內(nèi)心的叩問，在不少人身上理想、信仰的感召力在減弱。2011年3月，一位母親為獲捐款，抱著患眼癌的女兒跪地前行，這是職業(yè)網(wǎng)絡(luò)推手精心策劃炒作的“母親跪爬求助”事件。，中央美院油畫系研修班第一屆部分同學(xué)在一家報(bào)紙發(fā)表聲明，稱2010年6月，某拍賣行以7280萬元高價(jià)拍出的徐悲鴻油畫《人體蔣碧薇女士》系他們1983年的臨摹習(xí)作。正如毛澤東同志所說：“從孔夫子到孫中山，我們應(yīng)當(dāng)給以總結(jié)，繼承這份珍貴的遺產(chǎn)。，某報(bào)刊登了一篇評論員文章。《屠場》導(dǎo)致美國肉類食品消費(fèi)和出口急劇下降，瞬間引發(fā)人們對食品安全和衛(wèi)生的強(qiáng)烈關(guān)注?！笆澜缟鲜称饭?yīng)最安全的國家”。甚至殺進(jìn)了肉制品生產(chǎn)企業(yè)，最終走上百姓的餐桌。但看著老板不斷地加薪，我的心又開始活動(dòng)了，我從心里也在說服我自己，不就是加點(diǎn)添加劑，吃的時(shí)候用高溫水燙一下也就沒事了。記者發(fā)現(xiàn)，雇用工小張的工作就是用煮、晾、泡等工藝制作百葉、茄參、毛肚等水發(fā)食品。題號：第五題題目： 歲月無語 惟有石言答題思路：引出作家的話，闡述文化正在消失的現(xiàn)狀、嚴(yán)重性，從而說明了保護(hù)無形文化的重要性；如何保護(hù)，可以借鑒一些地方上的成功經(jīng)驗(yàn)，結(jié)尾，再強(qiáng)調(diào)文化重要，要保護(hù)好。題號： 第二題題目：給定資料，北京四合院、上海豫園、楓涇鎮(zhèn)，保護(hù)文化的成功經(jīng)驗(yàn)有何啟示。（10分）要求：全面、準(zhǔn)確、簡明。因?yàn)椴簧俚胤较矚g做面子上的，能夠很快出效果的事情，而“申遺”以后日常的保護(hù)與政績“解鉤”。作家F被人譽(yù)為“民間文化的搶救人”，對此，F(xiàn)說：“這源于知識(shí)分子的文化責(zé)任感?！笔湃サ臒o形無跡的光陰正鐫刻在一幅幅粗樸的巖畫中，F(xiàn)說：“原古先民以默默地文化符合表現(xiàn)出他們對生活的勇氣和情感，對觀者內(nèi)心形成強(qiáng)烈的沖擊?？傉嫉孛娣e9000平方米，共有三間單層簡易磚木結(jié)構(gòu)陶瓷作坊，每間作坊大概有17間房子。上世紀(jì)六七十年代，缸窯燒陶在浙南地區(qū)有一定的影響，瑞安等地紛紛派人前往學(xué)習(xí)，同時(shí)缸窯也有不少燒陶師傅到周邊地區(qū)傳授技藝，幫他們建廠燒窯。1954年，由蘇增財(cái)、謝如觀等人帶頭成立了鳳巢陶器生產(chǎn)合作小組；1957年擴(kuò)大為生產(chǎn)合作社；1959年升格為平陽耐酸器材廠，屬地方國營性質(zhì)，職工增到300多人，并新建倒焰窯1座。這一點(diǎn)可以從平陽龍山頭石棚墓中出土的大量商周時(shí)期的陶片得到證明。媽祖圣像的落成將加強(qiáng)兩岸文化交流。當(dāng)貧瘠的土地?zé)o法提供足夠的糧食時(shí)，明清時(shí)代大量廣東福建的民眾不斷流動(dòng)，每到一處，都要興修媽祖廟。雖然媽祖是漢族人，可加上一個(gè)“天”字，成為天神，那就沒有種族劃分的界線了。公園960年農(nóng)歷三月二十三日，媽祖出生在福建莆田一戶普通的林姓人家，因?yàn)椴粣厶淇蓿鹈帜?。整理的水墻門，如同周莊的前街后河、烏鎮(zhèn)的水格房，現(xiàn)在已經(jīng)不多見了。正月有新春民俗藝術(shù)燈會(huì)，三月有中華美食節(jié)，四五月是春季廟會(huì)和茶文化節(jié)，夏季有少數(shù)民族風(fēng)情節(jié)，秋季有描繪和賞菊啖蟹節(jié)，冬季有冬至膏方節(jié)等?！?012年10月16日上午，在北京“2012年中國建筑學(xué)會(huì)年會(huì)”的開幕式上，這位中國兩院院士、國家最高科學(xué)技術(shù)獎(jiǎng)獲得者做了題為《人居環(huán)境與審美文化》的主題報(bào)告，討論如何將“藝文”融入人居環(huán)境。這就是詩意棲居的代表作——“菊兒胡同”，是吳良鏞在北京四合院基礎(chǔ)上設(shè)計(jì)出的現(xiàn)代民居。另一個(gè)值得重視的問題則是某些政府官員在文化理解上存在誤區(qū)?；钌奈幕z產(chǎn)的流失，就更令人感到心痛。外國博物館中的中國文物卻不斷得以充實(shí)?！蹦尘W(wǎng)站發(fā)表了如下一篇文章：幾十年間，中國的經(jīng)濟(jì)總量翻了好幾番，中國的面貌幾乎每天都再刷新，我們有足夠的理由因?yàn)檫@種速度自豪。“雖然他們并不像古時(shí)候那樣等到拜堂才頭一次見面，但挑紅蓋頭是傳統(tǒng)婚禮儀式的一部分，所以我們也寫進(jìn)了策劃書。看慣了西式婚禮的走紅毯、切蛋糕、倒香檳等流程，這場農(nóng)村傳統(tǒng)婚禮，讓年輕的新郎新娘感到別有一番韻味。據(jù)了解，這是當(dāng)?shù)貛酌髮W(xué)生村官策劃的第一場農(nóng)村傳統(tǒng)婚禮。堂屋主桌上擺放著成雙的龍鳳花燭、果品和用于挑起紅蓋頭的喜稱“稱心如意”，“新郎官，你不看看新娘長啥樣嘛？”人群中有人喊道，新郎笑著拿起“稱心如意”，小心翼翼地挑起紅蓋頭一角，露出新娘的嘴角。傳統(tǒng)文化與習(xí)俗在某種意義上觀望著農(nóng)村青年的文化和精神的歸屬感，甚至傳承著某種民族精神。即使是一些有人管理的地上文物也沒能幸免。而那些無性的文化遺產(chǎn)，大多是活的。這樣下去，中國數(shù)千年的民族民間文化將面臨斷裂的危險(xiǎn)。站在胡同里，市聲渺遠(yuǎn)，只覺幾千年幾百年的日子就這么悠悠地過了下來，這里依然是風(fēng)雨不動(dòng)的世上人家?！薄拔也⒉皇且械姆孔佣忌w成菊兒胡同，而只是探索了一條傳統(tǒng)建筑發(fā)展的路子。為了再現(xiàn)民俗風(fēng)情，豫園商城退出了“豫園中國節(jié)”的概念。同時(shí)楓涇不是保留一座橋、一塊碑、一個(gè)房子、一座店鋪，而是一條街、一道河、一個(gè)古鎮(zhèn)的整體保留。她的影響力從南方沿海輻射開去，遍及港澳臺(tái)以及亞洲、北美等20多個(gè)國家地區(qū)。公元1281年，忽必烈邊詔封媽祖為“護(hù)國明著天妃”。清代中后期，巴蜀地區(qū)的媽祖廟已超過兩百座。從臺(tái)灣趕來的某女士說，這是她第一次看到坐落在海上的媽祖圣像。早在上周時(shí)期，浙