【正文】 第四題小短文涉及村官工作，體現(xiàn)了貼近基層的整體思路，“缸窯”是傳統(tǒng)技藝與生產(chǎn)方式的傳承。不超過300字。文化學(xué)者R教授踏勘黃河源頭時(shí)感慨萬千，他認(rèn)為，從某種意義上講，認(rèn)識(shí)黃河、了解黃河，是在尋找一種精神資源，尋找一種精神的依歸；對(duì)于環(huán)保，R教授對(duì)“黃河區(qū)域的移民一定會(huì)帶來黃河的污染”的說法則不予贊同，他說：“關(guān)鍵要看移的是什么民，人們的環(huán)保意識(shí)是決定黃河未來的關(guān)鍵因素。2003年，黃河發(fā)生了有實(shí)測(cè)記錄以來最嚴(yán)重的污染，三門峽水庫蓄水變成“一庫污水”。在全國人民隆重慶祝中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民治理黃河60周年之際，胡錦濤同志強(qiáng)調(diào)指出。否則，也就不會(huì)有25萬平方公里的華北大平原，而這恰是幾億中國人安身立命的根本。曼扎拉湖位于尼羅河三角洲的北端，是一個(gè)長(zhǎng)60公里，寬40公里的長(zhǎng)方型湖泊，它對(duì)尼羅河的“健康”起到至關(guān)重要的作用。這里很多河段都達(dá)不到美國政府1972年頒布的《清潔水法》中有關(guān)適于魚類生存和人們游泳方面的水質(zhì)標(biāo)準(zhǔn)。2.“母親河”的水量并不豐沛，%的有限水資源，滋養(yǎng)著全國12%的人口，灌溉著15%的耕地。商王朝遷徙到安陽殷墟時(shí)，甲骨文字已是常用的規(guī)范文字?！拔从昃I繆，防微杜漸”，大力開展公共文化教育，培養(yǎng)樹立“安全第一、生命至上”及憂患防范意識(shí)，并提高安全技能，做到災(zāi)難來臨時(shí)的清醒、從容與淡定，積極應(yīng)對(duì)災(zāi)難，已經(jīng)成為減小災(zāi)難后果與震驚的必然要求。請(qǐng)你根據(jù)“給定資料”，反駁“網(wǎng)民A”的觀點(diǎn)。（10分）要求：概括全面、準(zhǔn)確，揭示各位先進(jìn)人物的精神實(shí)質(zhì)；不超過200字。在家人看來，吳女士能這樣做“既意外也不意外”。”沉浸在喪痛中的弟弟含淚決定，先替哥哥完成遺愿。其中李老太太傷情最重。學(xué)校給指定的書店打廣告，個(gè)中原委令人生疑。推手已向“跪爬母親”致歉。”中國傳統(tǒng)的道德觀念以儒家的性善論為主流，在實(shí)踐中，儒家以禮與法的結(jié)合作為人性修養(yǎng)在他律方面的補(bǔ)充。在輿論壓力下。有人戲謔：我們應(yīng)當(dāng)“感謝”食品行業(yè)，它讓我們從大米中認(rèn)識(shí)了石蠟、從火腿中認(rèn)識(shí)了瘦肉精、從辣椒醬里認(rèn)識(shí)了蘇丹紅、從火鍋里認(rèn)識(shí)了福爾馬林、從蜜棗中認(rèn)識(shí)了硫磺、從木耳中認(rèn)識(shí)了硫酸銅、從奶粉中認(rèn)識(shí)了三聚氰胺……還有人說到地淘油問題，這起繼三聚氰胺后的重大食品安全事件。制作過程中加入起增重作用的工業(yè)堿，起漂白、防腐作用的雙氧水和起中和堿作用的鹽酸。答題思路：北京四合院，是探索傳統(tǒng)建筑民居改造路子；上海豫園，是一個(gè)文化綜合體；楓涇鎮(zhèn)，整個(gè)文化古鎮(zhèn)的保留。實(shí)際上文化遺產(chǎn)更需要“申遺”之后的保護(hù)，F(xiàn)提出了兩個(gè)觀念，第一是不應(yīng)該只是政府保護(hù)或?qū)＜冶Ｗo(hù)，因?yàn)槲幕菍儆谌竦?，只有全民行?dòng)才能保護(hù)好，全民保護(hù)是個(gè)關(guān)鍵?！辟R蘭縣的皮影戲也令他感慨。上世紀(jì)八十年代，由于需求旺盛，缸窯曾一度空前繁榮，除滿足溫州各地日常生活所需外，產(chǎn)品還銷往臺(tái)州、麗水和福建等地。瑞安的陶山瓷窯、泰順大安陶窯等，均凸顯了溫州地區(qū)生產(chǎn)陶瓷歷史的悠久、分布的廣泛，平陽則以鶴溪缸窯的創(chuàng)建時(shí)間為最早，歷史也最富傳奇色彩。譬如澳門媽閣廟，起初便是由漳州泉州潮州三地商人修建，稱為三州會(huì)館，距今已有五百多年的歷史。因她識(shí)些天文，懂點(diǎn)醫(yī)理，又急公好義，助人為樂，所以為鄉(xiāng)人所信賴。尤其是元宵燈會(huì)在春節(jié)期間的上海最有人氣，充分顯示了民俗文化強(qiáng)大的生命力，并因此成為上海的一項(xiàng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。1987年，菊兒胡同還是積水、漏雨、雜亂無章的地方，早年建造的四合院已成了破舊擁擠的大雜院，吳良鏞受邀設(shè)計(jì)改造。中國的無形文化遺產(chǎn)之豐富，在世界上首屈一指，然而伴隨著現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)的迅速發(fā)展，民國文化形態(tài)迅速消亡，村村寨寨的節(jié)慶活動(dòng)沒人張羅了，流行歌曲取代了地方戲，動(dòng)畫片擠走了民間故事和皮影戲。然而，我們是否意識(shí)到，中華民族幾千年積累的巨大文化財(cái)富，或許正在我們手中悄無聲息地流失。新浪東平懷著欣喜而忐忑的心情望著新娘麗麗。正式進(jìn)入堂屋，婚慶策劃人員【和】記者，新人跨過門檻時(shí)要先抬右腳，這是“順腳”，寓意婚后的日子順順利利。近幾年全國盜挖古墓案有10多萬起，被毀古墓20多萬座。他們一旦毀滅，就無法再生。如今住在高層小區(qū)里的北京人，是無法享受到郁達(dá)夫陛下“故都的秋”了，菊兒胡同里的人卻仍可坐擁舊時(shí)的景色：“早晨起來，泡一碗濃茶，向院子一坐，你也能看到很高很高的碧綠的天色，聽得到青天下馴鴿的飛聲。楓涇留下的是歷史的原貌，是原來真實(shí)的景，不增加什么新東西，在保護(hù)過程中原樣原修，保留原材料、原工藝、原樣式、本來的風(fēng)貌，從而保留了一種難能可貴的原真性。歷代統(tǒng)治者也不斷對(duì)媽祖進(jìn)行加封行賞。他們虔誠地站立在圣像下，見證著這座媽祖圣像的落成。1946年，在化學(xué)專家蘇步青先生的幫助下，開始生產(chǎn)化學(xué)工業(yè)用的耐酸壇，產(chǎn)品遠(yuǎn)銷南京、上海等地，深受用戶歡迎。燒陶必備的水、柴、土三個(gè)條件在這一應(yīng)俱全，難怪缸窯村的先祖不遠(yuǎn)千里從閩南遷徙于此建窯燒缸。從這點(diǎn)來說，保護(hù)文化是第一位，不善子孫后代還沒有了解。二、我國有不少地區(qū)在保護(hù)和發(fā)展具有地方特色的文化方面都取得了一些成功的經(jīng)驗(yàn)。題號(hào)： 第四題題目：介紹鶴溪缸窯，用于網(wǎng)站短文，同時(shí)也是對(duì)其進(jìn)行推薦答題思路：短文題目：帶你走進(jìn)鶴溪缸窯給定資料進(jìn)行歸納。每天生產(chǎn)1000斤左右的水發(fā)制品，在凌晨三四點(diǎn)鐘用專門的運(yùn)貨車將成品運(yùn)到老板指定的海鮮市場(chǎng)出售。這些行為不僅破壞了經(jīng)濟(jì)秩序，也敗壞了社會(huì)風(fēng)氣。美國政府陸續(xù)通過了近20部重要的食品藥品監(jiān)管法律，賦予FDA更多的職權(quán)。使人們的愛國主義情感、集體主義情感、人道主義情感、正義感、自尊感等都有正確的發(fā)展方向當(dāng)人們形成良好的道德觀念。網(wǎng)民A認(rèn)為：道德失范的根源應(yīng)歸咎于市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展。上海世博會(huì)上，200余萬名社會(huì)志愿者參與世博活動(dòng)的志愿服務(wù)：廣州亞運(yùn)會(huì)、亞殘運(yùn)會(huì)期間，有59萬名志愿者投身其中；汶川特大地震發(fā)生后，不到一個(gè)月時(shí)間就有20萬人次志愿到災(zāi)區(qū)幫助抗震救災(zāi)；王樹地震、舟曲特大山洪泥石流發(fā)生后不到一天，志愿者就成為救援大軍中的重要力量?！保D月廿六。孫先生弟弟接受記者采訪時(shí)說。，溫家寶總理在回答網(wǎng)友提問時(shí)曾指出，一個(gè)國家，如果沒有國民素質(zhì)的提高和道德的力量。（20分）要求：條理清楚，所提措施具體、有針對(duì)性。四、給定資料中講述了農(nóng)婦劉女士和李老太太家人之間發(fā)生的一段感人故事，請(qǐng)你以這個(gè)故事為話題，自似題目，寫一篇文章（40分）要求：（1）結(jié)合“給定資料”，并注意聯(lián)系當(dāng)前社會(huì)實(shí)際和自身體會(huì)；（2）觀點(diǎn)明確，內(nèi)容充實(shí)，層次清楚，語言流暢；（3）總字?jǐn)?shù)800—1000字。，按照后面提出的“作答要求”依次作答在答題紙指定位置。也是每一個(gè)中國人的驕傲。為了抵御河患、造福人民，早在兩千多年前，我國就開始修建黃河大堤。泥沙淤積是上密西西比河的主要環(huán)境問題，過量泥沙使水生植物的光透射性減少，并淤填在上密西西比河的回水區(qū)。經(jīng)過人工濕地處理后的污水已經(jīng)基本消除了其中的污染物質(zhì)，如富氧物質(zhì)的70％、總浮游物的80％、氮磷總量的50％和糞便的98%都己不復(fù)存在?！泵珴蓶|接著指出：“南方水多，北方水少，借一點(diǎn)來是可以的。自王景治河后，河行新道，維持了900多年未發(fā)生大改道，是時(shí)，汴渠成為東通江淮的主要水道。在封建社會(huì)，許多大臣曾上書奏稱黃河變清，如清雍正年間的河道總督齊蘇勒曾奏稱黃河變清，雍正皇帝非常高興。（20分）1．“給定資料4”寫道：“黃河健康生命的主要表新形式就是“三善”：即“善淤、善決、善徙”，這是一個(gè)為幾千年歷史所反復(fù)證明的基本事實(shí)。（2）全面、表述準(zhǔn)確、有邏輯性?！皻q月失語，惟石能言”，賀蘭山上巖畫守望的是千年歷史，莫高窟里銘刻出的是歲月印記，信天游中傳唱開的是哲語沉思。(二)題型：借鑒歷年國考、省考出題類別這與2011年國考的“弘揚(yáng)黃河精神”、2012年下半年聯(lián)考的“文化走出去”同屬一脈。（10分）要求：簡(jiǎn)明扼要，條理清楚。據(jù)估計(jì)，黃土高原要占到一半左右，這在治黃史上是一個(gè)歷史性的大事件。這一時(shí)期黃河輸沙量的減少主要?dú)w因于黃土高原人口減少，植被得到一定恢復(fù)。1955年6月，毛澤東又聽取了河南省委有關(guān)治黃工作的匯報(bào)。初聞此話，似覺有理。近年來，亞馬遜地區(qū)的森林砍伐速度較以前加快，一些森林開墾為養(yǎng)牛場(chǎng)，還有很多林區(qū)則開墾成農(nóng)田，進(jìn)行大規(guī)模的糧食作物和經(jīng)濟(jì)作物種植。據(jù)史料記載，從公元前602年至1938年的2540年間，黃河下游共決口1590次，改道26次。北宋畫家張擇端的長(zhǎng)卷《清明上河圖》濃縮了中華古都的繁華盛況，彌散著濃濃的生活氣息，這是世界繪畫的瑰寶。幾十萬年以前，這里就有了人類的蹤跡，新石器時(shí)代的遺址，遍及黃河沿岸。建立健全城市綜合應(yīng)急系統(tǒng)，實(shí)現(xiàn)城市公共安全，為經(jīng)濟(jì)社會(huì)的全面協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展保駕護(hù)航，實(shí)現(xiàn)“天變不足畏”，應(yīng)從以下兩個(gè)方面打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)：整合公共應(yīng)急資源，提高救援速度效率。不超過250字。（20分）1.“給定資料2—6”反映了市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)背景下社會(huì)生活中的種種問題，請(qǐng)對(duì)這些問題進(jìn)行概括和歸納。徐先生在日記中寫道：“我無法選擇自己的命運(yùn)，但我可以選擇對(duì)待命運(yùn)的態(tài)度；我無法延伸生命的長(zhǎng)度，但我卻可以拓展生命的寬度！”31歲的年輕母親吳女士有了一個(gè)她始終都有些不好意思接受的新名字——“最美媽媽”。第二天早上，弟弟打電話回家，發(fā)現(xiàn)哥哥仍未到家，手機(jī)也聯(lián)系不上?！碧粕饺嗽粍e人感動(dòng)，在汶川大地震中則感動(dòng)著別人。動(dòng)輒作“CT”、上“核磁”，徒增患者負(fù)擔(dān)，為小團(tuán)體牟利。近年來，隨著民主政治的進(jìn)步、互聯(lián)網(wǎng)的普及，網(wǎng)民意愿更加暢通的表達(dá)，每個(gè)公民都有自由言說的空間。一方面對(duì)陌生人處處提防，認(rèn)為這是讓自己利益免受傷害的必要方式，另一方面抱怨“人性冷漠”、“道德滑坡”；一方面指責(zé)他人“麻木不仁”、“見死不救”，另一方面又提醒親人朋友遇事別“出手”、少“出頭”？倫理學(xué)家指出：在漫長(zhǎng)的封建社會(huì)中，中國傳統(tǒng)的倫理道德，既有反映統(tǒng)治階級(jí)要求，為維護(hù)封建統(tǒng)治服務(wù)的觀念和規(guī)范?！薄胺彩且呀?jīng)腐爛得再也不能派任何用場(chǎng)的臭肉，連同地面鏟起的渣滓一道，用來制成罐頭，或者剁碎制成香腸。記者向有關(guān)單位反映地下黑加工點(diǎn)的情況時(shí)，發(fā)現(xiàn)處理此事牽涉工商、質(zhì)監(jiān)、農(nóng)委、公安等多家單位。，避免答錯(cuò)位置影響考試成績(jī)。（20分）要求：（1）內(nèi)容具體，切合主題（2）準(zhǔn)確全面，邏輯清楚（3）表述生動(dòng)，對(duì)象明確（4）總字?jǐn)?shù)400500字四、假如你是平陽縣的大學(xué)生村官，請(qǐng)根據(jù)“給定資料5”，為政府網(wǎng)站寫一篇短文，向社會(huì)介紹鶴溪缸窯，以期促進(jìn)綱要的恢復(fù)與發(fā)展。如果我們不搶救自己文化的神，那么我們玩來玩去都是玩洋人的神，就沒自己的神了。鶴溪缸窯作為溫州地區(qū)保留至今為數(shù)不多的原始陶瓷作坊，是浙南山區(qū)傳統(tǒng)民間手工藝的縮影。在上海援外部門的指導(dǎo)下，工人日夜奮戰(zhàn)，缸磚試產(chǎn)成功。那么，就讓我們借媽祖之名，以親情的名義祈禱四海歸一，天下一家吧。而清代的媽祖信仰進(jìn)入發(fā)展的全盛期，從康熙到同治，有六位皇帝十余次加封，媽祖的稱號(hào)也由明代的天妃升至天后，封號(hào)長(zhǎng)達(dá)64個(gè)字，在同時(shí)代女神中名號(hào)最長(zhǎng)，地位尊貴，無以復(fù)加。媽祖就是這樣一位天神。民俗工藝小商品、上海及全國特色小吃、上海本土文化及民間文化在此得到重生與發(fā)展，成為市民節(jié)慶廟會(huì)地。秋天早晨的菊兒胡同剛睡醒，一間一間的院子走入，粗斜的老樹仍在，院子中央整齊地碼了幾十盆花草。與有形文物的流失比起來，那些無性的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的毀滅更加觸目驚心，譬如魯迅筆下的“社戲”“五猖會(huì)”，我們小時(shí)候看過的皮影戲，農(nóng)村過去家家過年貼的剪紙和年畫……也許有人會(huì)說，這也是“文化遺產(chǎn)”？這些不登大雅之堂的東西有什么價(jià)值？這些問號(hào)，正好反映了中國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)面臨的危機(jī)。記者在婚禮結(jié)束后想婚慶策劃人表達(dá)了自己觀摩婚禮的感動(dòng)心情。第一篇：2013年中央申論省部級(jí)2013年中央、國家機(jī)關(guān)公務(wù)員錄用考試《申論》真題（省部級(jí)）給定資料：“良辰吉時(shí)已到，婚禮開始！一拜天地，二拜高堂……”2012年 月6日中午，在江南某村，一堆“85后”新人的傳統(tǒng)結(jié)婚儀式正在舉行。W表示，他們十分看好傳統(tǒng)婚慶儀式的前景，也希望能借此施展自己的策劃能力。山西某村想把兩個(gè)磚廠合二為一，中間卻有一段長(zhǎng)城礙事，村長(zhǎng)一聲令下，這段歷史遺產(chǎn)頃刻間湮滅。時(shí)間到這里仿佛變慢了。豫園旅游區(qū)是上海老城廂的發(fā)源地，近年來逐步形成了以豫園、城隍廟、上海老街等為中心的旅游風(fēng)景區(qū)，九曲橋、湖心亭尤其享有盛名。古