【正文】 雄。最至情：我寄愁心與明月，隨君直到夜郎西最憤激：安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏?！薄鸥Α都睦钍锥崱罚ǎ矗扒逅鲕饺?，天然去雕飾”——王安石《苕溪漁隱叢話》（５）“唐三百年一人”——李攀龍《唐詩選序》 他人眼中的李白：李白斗酒詩百篇，長安市上酒家眠。又作“炳燭夜游”?！?逆旅：旅舍。文章： 古義，原指錯雜的色彩、花紋。古人秉燭，我輩夜宴這里宕開一筆，借古人之行為說自己之行為。羽觴：古代一種酒器，作鳥雀狀，有頭尾羽翼。幽賞未已，高談轉(zhuǎn)清。過客：過往的客人。但唐代風(fēng)氣喜聯(lián)宗，凡同姓即結(jié)為兄弟叔侄等，所謂從弟未必真有血緣關(guān)系。兩文語言都運(yùn)用了較整齊的句子，都運(yùn)用了鋪陳夸張等手法；表達(dá)方式上都運(yùn)用了描寫、敘述、抒情、議論。所以天下名士，不得不把保全性命當(dāng)成頭等大事。其中“仰”“俯”二字和“信可樂也”一語，說明這種“樂”是對蘭亭美景的陶醉，是來自于蘭亭集會的暢快。再看王羲之的《蘭亭集序》，這是一部游宴詩集，作者借題發(fā)揮，表明了他的生死觀，并以此批判了當(dāng)時士大夫階層中崇尚虛無的思想傾向，因此，這篇“序”，帶有明顯的抒情色彩。文題中一“夜”字通貫全文，“及時行樂”連夜也不肯放過，今天看來不免產(chǎn)生人生消極之嫌，但作者似仙人之語，胸襟如此曠達(dá)，可為一嘆。開瓊筵以坐花，飛羽觴而醉月。例如王羲之的《蘭亭集序》、李白的《春夜宴從弟桃李園序》等。而《金谷詩序》卻說“感性命之不永，懼凋落之無期”，情調(diào)很悲涼?！豆盼挠^止》的編者說“末數(shù)語，寫一觴一詠之樂，與世俗浪游者迥別”，是相當(dāng)中肯的?！本?，是酒器的名稱；而在古代，“爵”字又與“雀”字相通?！百p”的對象那么優(yōu)美，所以“賞”是“幽賞”；“談”的內(nèi)容那么歡樂，所以“談”是“高談”。看來，作者與從弟們分別很久了。既然如此，作為審美主體的“我”又豈能無情！自然主客擁抱，融合無間了。春天的陽光，暖烘烘，紅艷艷，多么惹人喜愛！“春”前著一“陽”字，就把春天形象化，使人身上感到一陣溫暖，眼前呈現(xiàn)一片紅艷?！弊髡咴谛形纳系那擅钪帲捅憩F(xiàn)在他不去說明自己為什么要“夜”宴，只說明“古人秉燭夜游”的原因，而自己“夜”宴的原因，已和盤托出，無煩詞費。而浮生若夢，為歡幾何？古人秉燭夜游，良有以也。題目即回答了四個要素：什么人？作者與諸從弟。始皇阿房，石崇金谷，沉迷聲色，皆為患。參考：1.“浮生”的夭折范疇。固知一死生為虛誕，齊彭殤為妄作。（仙風(fēng)道骨）①羽觴：酒神精神：非理性、狂歡、迷醉、藝術(shù)的狀態(tài)?！?②寫宴會，卻由宇宙起筆，四方、古今，縱橫捭闔，極為瀟灑。君子狂放。羽觴有古風(fēng)，令人遙想魏晉風(fēng)骨。幽賞：幽，深、隱，此指情懷幽雅。天倫：此指詩人與諸從弟。秉燭夜游：《古詩十九首》：生年不滿百，常懷千歲憂。學(xué)生齊讀。②節(jié)奏：駢體文，以四、六言為主，兼五、七、八、九、十言；中速，長句稍慢，短句稍快。【板書設(shè)計】宴游緣由——人生短暫，光陰易逝；天地有情，風(fēng)月無私。全文充滿著春天的生機(jī)，洋溢著健康的歡樂，意境高雅，格調(diào)明朗，雖有“浮生若夢”一句，但不會因這一句而生出消極情緒。)②比較閱讀：請結(jié)合閱讀材料，談?wù)劺畎椎奈恼屡c同類作品相比，有何不同。有的是借用其語句，如“秉燭夜游，良有以也”，就是直接援引曹丕的《與吳質(zhì)書》中的話。請學(xué)生指出難懂字詞句，師生共同解難釋惑。口吐天上文，跡作人間客。天子呼來不上船，自稱臣是酒中仙。[過程與方法] 置身文境，吟詠求氣，體會作者感情；理解文中典故。第一篇：高中語文 《春夜宴從弟桃花園序》教案 新人教版選修《中國古代詩歌散文欣賞》（本站推薦）《春夜宴從弟桃花園序》【教材分析】本文是一篇記宴游的小序?！窘虒W(xué)目標(biāo)】[知識與能力] 疏通文意，理解關(guān)鍵字詞； 比較閱讀同類文體的文章。”“五岳尋仙不辭遠(yuǎn),一生好入名山游”（李白）“痛飲狂歌空度日，飛揚(yáng)跋扈為誰雄？”“李白一斗詩百篇，長安市上酒家眠?！保n愈）“吾愛李太白，身是酒星魄。四、理解文意。（二）用典：本文中運(yùn)用的典故很多，有的是直取其詞，如“逆旅”取自《左傳》,“浮生”“大塊”出自《莊子》，“羽觴”源于《漢書》。你覺得哪一個字最形象？(預(yù)設(shè)：李白從“羽”字著想，生動地用了一個“飛”字，就把兄弟們痛飲狂歡的場景表現(xiàn)得淋漓盡致。李白同樣寫游宴，卻完全擺脫了“既喜而復(fù)悲”的情緒，始終樂觀昂揚(yáng)。）七、作業(yè)：背誦并默寫全文。①基調(diào)：慷慨、俊爽。④語氣：“夫天地者萬物之逆旅也”宜悠長、慷慨而蒼涼；至于“浮生若夢，為歡幾何”，則短促而低沉；繼而上承古人，下接群季，復(fù)歸慷慨。浮生：浮泛不踏實的人生，如貧病交加、盛衰之變、漂泊不定。//節(jié)奏：整。//節(jié)奏：整。羽觴出現(xiàn)于戰(zhàn)國，延續(xù)至魏晉，其后逐漸消失。”足見狂放風(fēng)度。因此，海德格爾說：“語言是人類存在的家園?！迸c莊子“獨與天地精神往來”接通?！短m亭集序》：仰觀宇宙之大，俯察品類之盛，所以游目騁懷，足以極視聽之娛，信可樂也??每覽昔人興感之由，若合一契，未嘗不臨文嗟悼，不能喻之于懷。（二）“浮生若夢，為歡幾何”，請談?wù)勀愕睦斫夂腕w驗。3.“為歡”的尺度。記事文，一般要包含六個要素：who（何人）、when（何時）、where（何地）、what（何事）、how（如何）、why（為何）。全文是以議論開頭的：“夫天地者，萬物之逆旅；光陰者，百代之過客。晝短苦夜長，何不秉燭游？”曹丕《與吳質(zhì)書》有云：“少壯真當(dāng)努力，年一過往，何可攀援？古人思秉燭夜游，良有以也。第一，只用幾個字就體現(xiàn)了春景的特色。那“陽春”是有情的，她用美麗的“煙景”召喚我；那“大塊”也是有情的，她把絢爛的“文章”獻(xiàn)給我。這不是別的什么“歡”，而是“敘天倫之樂事”的“歡”?！百p”的對象，就是前面所寫的“陽春煙景”“大塊文章”和“桃李芳園”；“談”的內(nèi)容，主要是“天倫樂事”，但也可以包括“賞”的對象。作生爵形，有頭，尾，羽翼。于是以“不有佳作，何伸雅懷”等句結(jié)束了全篇。李白的這篇序，從體裁、題材上看，也與《金谷詩序》相似。（選自《古文鑒賞辭典》，上海辭書出版社1997年版）■李白《春夜宴從弟桃李園序》與王羲之《蘭亭集序》品析抒情成分較多的“序”，多半是為詩歌唱和的集子而作。幽賞未已，高談轉(zhuǎn)清。“夫天地者，萬物之逆旅也；光陰者，百代之過客也”，開頭慨嘆天地萬物，如匆匆過客，雖慨嘆，但不悲觀，在他看來，既然“浮生若夢”“為歡幾何”？那么，只要“人生得意”，學(xué)古人“秉燭夜游” 縱情歡樂，便無所遺憾。如詩不成，罰依金谷酒數(shù)”收束全文，其樂觀情懷與豁達(dá)大度的慷慨人生感染著讀者。我們仿佛看到了這些雅士間儒雅的風(fēng)度和詩意的人生，這種美好的聚會自此以后成為千古美談。這是因為王羲之所處的東晉時代是政治極為嚴(yán)酷、社會極劇動蕩的年代，“天下名士，少有全者”，許多著名的文人都死在殘酷的權(quán)力斗爭之中。兩文的共同特點都長于寫景、敘事：一文“會于會稽山陰之蘭亭”，一文則“會桃花之芳園”；王文“群賢畢至，少長咸集”，李文則“群季俊秀，皆為惠連”；王文“引以為流觴曲水，列坐其次”，李文則“開瓊筵以坐花，飛羽觴而醉月”。從弟:就是堂弟或族弟的意思。逆，迎。吾人詠歌，獨慚康樂。瓊筵：華美的宴席。抒懷及時行樂 美景之樂 天倫之樂 酣飲賦詩之樂五、難點分析（一）詩人為何與諸從弟夜宴呢？浮生如夢，為歡幾何？人生不過一場夢而已，歡樂時光又有多少呢？今夜正樂，當(dāng)然應(yīng)宴飲作詩，以恣歡樂了。今義：大的塊頭?；虿荒苷?，罰酒三斗。秉燭夜游，謂執(zhí)燭照亮，夜間游玩，形容人生苦短，應(yīng)及時行樂。”——韓愈《調(diào)張籍》（２）“白也詩無敵，飄然思不群.——杜甫《春日