【正文】 是欣賞客觀的自然風(fēng)光，同是抒發(fā)自己的內(nèi)心感受，但由于時(shí)代環(huán)境及作家個(gè)人身份、年齡的差異，在感情格調(diào)上是有所不同的王羲之感慨的是當(dāng)時(shí)過境遷之后，游賞之樂便成了陳跡，歡樂和生命總是暫短的，必然“終期于盡”，所以發(fā)出了 “豈不痛哉”“悲夫”的慨嘆而李白則有一種豁達(dá)、樂觀的精神，他認(rèn)為正因?yàn)槿松虝?，才?yīng)珍視生命，愛惜光陰，“秉燭夜游”他覺得美景是春天對自己的恩賜，他感到能和兄弟們一同詠歌、高談、觀花、賞月并舉杯暢飲，乃是最大的樂趣!王羲之的《蘭亭集序》低沉清幽李白的《春夜宴從弟桃花園序》高亢明朗，情調(diào)自是不同五、讀背課文六、課堂小結(jié)第五篇：《春夜宴從弟桃花園序》一、解題 春夜宴從弟桃李園序從：指堂房親屬，如堂兄弟稱從兄弟，堂伯叔稱從伯叔。總之，李白、王羲之的兩篇序文，且都是詩序，皆出自大手筆，兩篇序文，句句順乎自然，情真意切。大多數(shù)人會(huì)陶醉于一時(shí)的快樂，追求暫時(shí)的滿足。雖無絲竹管弦之興，然而可以暢敘幽情，各抒“懷抱”。素有“斗酒詩百篇”的李白，酒后“雅”興油然而生，于是，以“不有佳詠，何伸雅懷。這篇“序”，抒情、敘事、議論融為一爐，而人生短暫、需及時(shí)行樂的情懷是全篇的主干。群季俊秀，皆為惠連；吾人詠歌，獨(dú)慚康樂。與古人的同類作品相比，本篇確是別開生面，“自是錦心繡口之文”。結(jié)尾的“如詩不成，罰依金谷酒數(shù)”，用的是石崇《金谷詩序》（《全晉文》卷三三）的典故。他們都是詩人，痛飲不足以盡興，就要作詩?！鳖亷煿抛⒉捎妹峡档慕忉專骸坝鹩x，爵也。接下去的“幽賞未已，高談轉(zhuǎn)清”，雖似雙線并行，實(shí)則前賓后主。這一句，既與第一段“為歡幾何”里的“歡”字相照應(yīng)，又賦予它以特定的具體內(nèi)容。第二，這兩個(gè)句子還把審美客體擬人化。其所以成為名句，就由于它的確佳妙。《古詩十九首》有云：“生年不滿百，常懷千歲憂。原因在于：作者結(jié)合剩下的兩個(gè)要素，對已見于題目中的四個(gè)要素做了進(jìn)一步的、獨(dú)特的回答，從而展現(xiàn)了情景交融、景美情濃的藝術(shù)天地。從題目看，這是一篇記事文。人通過尋找詩意獲得生命的意志和尊嚴(yán)。李白：悲——樂，表達(dá)了“大塊假我以文章，飛羽觴而醉月”的生命觀。我們學(xué)過的有《蘭亭集序》《騰王閣序》等。李白《日出入行》：“吾將囊括大塊，浩然與溟滓同科。”感知須以通過語言來傳達(dá)，未被感知、傳達(dá)的事物，就無法證明其存在。不醉焉得出此戲笑、狂放之言？ 酒數(shù)：一作“酒斗數(shù)”，典出石崇《金谷詩序》：“罰酒三斗?！庇鹩x：又名羽杯、耳杯，酒器，一般為玉質(zhì)，淺腹，平底，兩側(cè)有雙耳，狀如鳥羽。物我合一，源于俊秀之凝視、寄托。物我合一，源于造化之神力。//節(jié)奏：整中有散。（無“夫”字，喟嘆不足，試讀）③節(jié)奏：節(jié)奏→節(jié)奏→語氣。二、誦讀：請一名學(xué)生試讀，其他同學(xué)評價(jià)、修正。世俗浪游者酒徒者流，與之不可同日而語?！保A(yù)設(shè)：古人作的宴集序多有“興盡悲來”的情緒轉(zhuǎn)換，開始寫樂，繼而寫悲。六、探究① “開瓊筵以坐花，飛羽觴而醉月”是文中集中描寫宴會(huì)的句子。依：按照，依據(jù)。要求：讀準(zhǔn)字音，讀出歡快、明朗的語氣。”（杜甫）“李杜文章在，光焰萬丈長。例：“清水出芙蓉，天然去雕飾。而同類比較則是學(xué)生比較生疏的地方，因此學(xué)習(xí)此文需要做的是把以前學(xué)過的相關(guān)散文與之做比較，讓學(xué)生充分領(lǐng)略古代文人欣賞山水宴集賦詠時(shí)表現(xiàn)出來的精神氣質(zhì)。文章雖然只有一百二十多字，但卻比較全面地記敘了游賞緣由、游賞過程、自然景物、同游人及其思想情緒，文字凝練，機(jī)構(gòu)緊湊，一氣呵成，意緒貫通。[情感態(tài)度與價(jià)值觀] 體會(huì)文中流露出的熱愛生活、熱愛生命的豪情逸興?！薄懊艚菰娗祝h零酒一杯?！保ㄆと招荩ǘ┪念}：①題目點(diǎn)出了時(shí)間（春夜）、地點(diǎn)（桃花園）、人物（李白和諸從弟）、事件（聚宴）。提示：注意文中的用典。又有用古人、古事的，如謝惠連之聰敏、謝靈運(yùn)之擅詩。石崇《金谷詩序》：“感性命之不永，懼凋落之無期。這既是詩人的個(gè)性氣質(zhì)使然，也是時(shí)代的投影所致。宴游之樂——兄弟相聚，欣賞美景，清談高論，賦詩罰酒。本文前兩句共有如下兩個(gè)版本，你認(rèn)為哪個(gè)版本最好？為什么？ 夫天地者萬物之逆旅也；光陰者百代之過客也。三、疏通文意（夫）天地????萬物散????空間（宇）光陰????百代????整/時(shí)間（宙）（而）浮生????為歡整????人間古人????良有散????古人（況）陽春????大塊整????今人整中散會(huì)????序整????群????皆????吾????獨(dú)整??? 幽???高整???開????飛整????整不????何整????如????罰散????整散結(jié)合為方便學(xué)習(xí)講解，茲將文章分為六小節(jié)層，每一節(jié)層的教學(xué)目標(biāo)和步驟相同：先要求學(xué)生當(dāng)堂背誦，理解詞義、詩賦節(jié)奏、結(jié)構(gòu)層次等。晝短苦夜長，何不秉燭游！由宇宙而人間，由人間而古今。唐時(shí)，從弟并非有血緣關(guān)系者，同姓、同好即可為兄弟，結(jié)伴交游。高談：應(yīng)是魏晉三玄之談——《老》《莊》《易》，崇尚自然，放浪形骸，啟發(fā)人的自覺。仙風(fēng)道骨。//節(jié)奏：整散結(jié)合。大塊假我以文章（物我同一）①我：請聯(lián)系《夢游天姥吟留別》中“我”的轉(zhuǎn)換。②飛：能否改為“傳”？不可。后之視今，亦猶今之視昔。“夭折范疇”是中國當(dāng)代學(xué)者提出的哲學(xué)命題，意即人的存在往往陷入夭折的困境，生命易逝，精神不能自主。若李白桃園醉酒、蘇子赤壁泛舟，皆為歡。什么時(shí)候？春夜。”《古文觀止》的編者說這是“點(diǎn)‘夜’字”，即回答了“何時(shí)”?！瓣柎赫傥乙詿熅?，大塊假我以文章”，這是萬口傳誦的名句。春天地氣上升，花、柳、山、水，以及其他所有自然景物，都披綃戴縠，分外迷人?！皶?huì)桃李之芳園”以下是全文的主體，兼包六個(gè)要素，而著重寫“如何”。作為封建社會(huì)里的“浮生”，難得享天倫之樂?。∪缃?，不但相會(huì)了，而且相會(huì)于流芳溢彩的桃李園中，陽春既召我以煙景，大塊又假我以文章，此時(shí)此地，“敘天倫之樂事”，真是百倍的歡樂！當(dāng)然，“天倫之樂事”，不同的人有不同的“敘”法。在這里，美景烘托樂事，幽賞助長高談，從而把歡樂的激情推向高潮。所謂“作生爵形”，就是其酒器的形狀像活的雀兒，有頭，有尾，有羽翼。開頭以“浮生若夢”等句引出夜宴，在今天看來，思想境界當(dāng)然不高，但在李白卻有其社會(huì)原因。其他同類作品，如王羲之的《蘭亭集序》，前面雖說“仰觀天地之大，俯察品類之盛，所以游目騁懷，足以極視聽之娛，信可樂也”，結(jié)尾卻“臨文嗟悼，不能喻之于懷”，發(fā)出“悲夫”的慨嘆。這種“序”的抒情，也都離不開議論和敘事。不有佳詠，何伸雅懷?！瓣柎赫傥乙詿熅埃髩K假我以文章”，這里用“春”照應(yīng)題目，在這“春夜”之際，“陽春”用她的“煙景”召喚我，“大塊”（天地）把他的“文章”獻(xiàn)給我，這是何等的快慰與陶醉。文章開篇通過描寫廣闊的自然風(fēng)景，抒發(fā)了對人生無限感慨的情懷。這就自然而然地寫出良辰美景之樂，預(yù)示了下文將在寫景暢敘的基礎(chǔ)上抒發(fā)“幽情”。然而，人在美好的時(shí)光中總會(huì)感到“快然自足，曾不知老之將至”，此中現(xiàn)象，道出了個(gè)中原由：不管生活方式有怎樣的不同，人總是留念于生活中那些美好的事物，崇尚有生之樂。但王文的描寫更細(xì)膩，抒情也更具體，所占比例更大，且文筆清新洗練；李文用筆恣肆獷達(dá)。＊時(shí)間 ：春 夜 ＊人物 ：詩人與從弟 ＊事件：宴飲 ＊地點(diǎn)：桃李園＊ 序：一種文體，本文屬宴集序題意：李白于某個(gè)春夜在桃李園宴請各位堂弟所作的序文。李白《擬古十二首》其九：“生者為過客。開瓊筵以坐花，飛羽觴而醉月。坐花：坐在花叢中。古人夜宴是有原因的，那么自己夜宴也是有原因的。文中指大自然中各種美好的形象、色彩、聲音等。逆，迎接。出處：曹丕《與吳質(zhì)書》：“少壯真當(dāng)努力，年一過往，何可攀援？古人思秉燭夜游，良有以也。天子呼來不上船，自稱臣是