【正文】 評價畫的好與壞，要深刻地了解當(dāng)時的社會背景和畫家們的思想境界才可能對某個畫家的作品做出正確的判斷。19世紀(jì)末20世紀(jì)初，在工藝美術(shù)運(yùn)動之后，一種新的風(fēng)格開始在歐洲流行，這種與人們實際生活相關(guān)的新的藝術(shù)形式被稱為“新藝術(shù)”。當(dāng)俄國的構(gòu)成主義者積極探索建筑和設(shè)計的新形勢時，荷蘭幾個具有前衛(wèi)思想的設(shè)計師和藝術(shù)家聚在一起，以《風(fēng)格》雜志為宣傳陣地，開始探索藝術(shù)、建筑、家具設(shè)計、平面設(shè)計等方面的新方法和新形式，形成了荷蘭“風(fēng)格派”。經(jīng)過后現(xiàn)代思潮后的當(dāng)代設(shè)計領(lǐng)域，許多設(shè)計，尤其是奢侈品的設(shè)計，20世紀(jì)20年代裝飾藝術(shù)運(yùn)動仍然為設(shè)計師們提供源源不斷的創(chuàng)作靈感。他們之所以從事工業(yè)設(shè)計的工作，主要是因為這一行業(yè)在當(dāng)時還沒有急需的專業(yè)人才，但發(fā)展前景很美好。阿爾托和瑞典設(shè)計大師布魯諾開始的時候我對設(shè)計史一無所知，現(xiàn)在我了解了世界上各個國家的設(shè)計，受到的感觸也很大。那就必須了解各個國家的風(fēng)土人情，以及各個時期的設(shè)計風(fēng)格，了解各個流派，例如：俄國的構(gòu)成主義，至上主義。不要讓自己的作品和前人的作品雷同。2他反復(fù)強(qiáng)調(diào)設(shè)計的兩個基本原則:一，產(chǎn)品設(shè)計和建筑設(shè)計是為千千萬萬的人服務(wù)的，而不是為少數(shù)人的活動；二，設(shè)計工作必須是集體的活動，而不是個體勞動?！聡默F(xiàn)代主義設(shè)計運(yùn)動 1902左右開始有部分人從青年風(fēng)格運(yùn)動中分離出來，形成新的現(xiàn)代設(shè)計運(yùn)動的中心，其中較重要的是貝倫斯。堅決反對任何裝飾。31919年馬列維奇、李西斯基組成了“宇諾維斯”，對荷蘭風(fēng)格派產(chǎn)生了直接的影響。他將其通過設(shè)計改造世界的烏托邦思想通過創(chuàng)建包豪斯體現(xiàn)出來?！魻?納吉包豪斯教員，出色的設(shè)計家。雖然晚期的包豪斯在環(huán)境上極度惡劣，但米斯仍努力維持正常的教學(xué)，直至納粹政府關(guān)閉包豪斯。他對于建筑設(shè)計一向持有非常浪漫的藝術(shù)態(tài)度，不少建筑都具有鮮明舞臺表演設(shè)計的特點。他是最早把歐洲的現(xiàn)代主義介紹到美國的人物之一。斯特林:英國杰出的后現(xiàn)代主義設(shè)計家。羅維的設(shè)計方式不是革命式的，是循序漸進(jìn)式的。本茨合作成立了本茨汽車公司，是“奔馳”的汽車緣起但工業(yè)的快速發(fā)展，導(dǎo)致了設(shè)計存在外觀設(shè)計丑陋的問題1896年，舉辦博覽會，眾多工業(yè)品五花八門，導(dǎo)致“青年風(fēng)格”威爾德現(xiàn)代主義的定義：實質(zhì)上是相對于傳統(tǒng)意識形態(tài)的革命。缺點：存在造型單一化傾向。 影響 抽象的,動感的表現(xiàn)形式3至上派 嗎列維奇構(gòu)成主義代表人物李西斯基:板式設(shè)計 招貼 1919《用紅色楔形打敗白色》弗拉基米爾 邁耶柏林時期1933 最后歲月 米斯3產(chǎn)品設(shè)計還停步在傳統(tǒng)產(chǎn)品設(shè)計，對富含技術(shù)的現(xiàn)代汽車，家電等相關(guān)設(shè)計的產(chǎn)品少有探究。以圓滑流暢的流線體為主要形式。沙麗寧作品：圣路易市杰弗遜紀(jì)念碑耶魯大學(xué)冰球館紐約肯尼迪機(jī)場環(huán)球航空公司候機(jī)樓華盛頓杜勒斯機(jī)場候機(jī)樓家具設(shè)計，特別是椅子，也采取雕塑式造型。1871大火襲擊 把市區(qū)8平方千米統(tǒng)統(tǒng)燒毀，傷亡慘重，這就是。教學(xué)計劃分三個階段 見筆記包豪斯設(shè)計教育的局限1過于重視構(gòu)成主義理論，強(qiáng)調(diào)形式的簡約，忽視了人對產(chǎn)品的心理需求，形式機(jī)械，呆板。蒙德里安格里特肌理代表了工業(yè)建設(shè)的材料的深刻了解和認(rèn)識。3在具體設(shè)計上重視空間的考慮，強(qiáng)調(diào)整體設(shè)計，提出在模型的基礎(chǔ)上進(jìn)行設(shè)計規(guī)劃4在設(shè)計過程中考慮經(jīng)濟(jì)問題，達(dá)到實用、經(jīng)濟(jì)的目的。塔賽勒飯店18921893西班牙新藝術(shù)運(yùn)動(曲線派)安東尼，高迪設(shè)計風(fēng)格 仿生，哥特式，曲線風(fēng)格，其幻彩繪瓷磚+混凝土 設(shè)計理念：每一個獨(dú)立的建筑元素都可以更符合邏輯，更有表情，更豐滿，更有裝飾效果，并少一點平庸巴特羅公寓19041906古爾公園1900米拉公寓19061910有機(jī)形態(tài)波浪線，是新藝術(shù)運(yùn)動有機(jī)形態(tài)，曲線風(fēng)格發(fā)展到極端的代表圣家族教堂1882至今蘇格蘭的新藝術(shù)運(yùn)動（直線派）馬金托什、馬克奈、麥當(dāng)娜姐妹被稱為格拉斯哥四人主張直線，簡單的幾何造型，講究黑白等中性色彩計劃，和新藝術(shù)運(yùn)動的設(shè)計主張相反 為機(jī)械化、批量化形式奠定了可能的基礎(chǔ)，這種探索在德國青年風(fēng)格和奧地利分離派中得到進(jìn)一步發(fā)展麥金托什 英國建筑設(shè)計師，他發(fā)掘他稱之為“舊的精神”而設(shè)計出具有新風(fēng)格獨(dú)特的建筑受日本浮世繪 工藝美術(shù) 新藝術(shù)運(yùn)動 現(xiàn)代主義前奏影響是工藝美術(shù)時期與現(xiàn)代主義時期重要環(huán)節(jié)式人物德國工業(yè)同盟組織與設(shè)計主張1創(chuàng)建背景:穆特修斯是德國工業(yè)同盟的開創(chuàng)者,他通過對英國設(shè)計發(fā)展?fàn)顩r的考察,宣傳功能主義設(shè)計原則,并提出對傳統(tǒng)的美術(shù)教育進(jìn)行徹底改革2德國工業(yè)同盟和現(xiàn)代設(shè)計運(yùn)動的發(fā)生：A德國工業(yè)現(xiàn)狀和設(shè)計的落后。其他還有法列爾、詹克斯、塔夫特事務(wù)所、博塔、羅什等都是后現(xiàn)代主義的重要代表。達(dá)到既有現(xiàn)代主義的理性，又具古典主義的裝飾色彩和莊嚴(yán)。他最重要的設(shè)計作品是波特蘭市的公共服務(wù)中心，成為最具代表性的后現(xiàn)代主義建筑。他設(shè)計的英國國家藝術(shù)博物館圣斯布里廳是后現(xiàn)代主義建筑的重要代表作之一。他終生追求所謂的單純建筑，受貝倫斯影響很大，主張少則多甚至達(dá)到違反功能的地步，是國際主義產(chǎn)生的重要人物。但他往往將宗教和科學(xué)混為一體，對學(xué)生又有雙面的影響。2其早期設(shè)計思想認(rèn)為設(shè)計上的標(biāo)準(zhǔn)化原則會扼殺個人的創(chuàng)造性、造成單調(diào)的、無特點的作品。2構(gòu)成主義強(qiáng)烈提出設(shè)計為政治服務(wù)。強(qiáng)調(diào)走非官方的路線。對米斯風(fēng)格形成鮮明的對照?！?莫里斯他是在實踐中實現(xiàn)拉斯金設(shè)計思想的第一個人物。從我自己來講，我以后可能要往動漫方向發(fā)展，那么就要研究動漫史，以及動漫行業(yè)運(yùn)行規(guī)則發(fā)展史。當(dāng)然，至今仍然非常受用。最后，我認(rèn)為：后現(xiàn)代主義的思想強(qiáng)調(diào)了精英文化也大眾文化的融匯合流，反對在高級文化和低俗文化之間作出明確的區(qū)分，這一思想反映在后現(xiàn)代設(shè)計中則是混淆了設(shè)計品的高雅品味和流行風(fēng)格，在艷麗的色彩和裝飾的覆蓋下，過去品質(zhì)高雅或低俗的設(shè)計品已完全匯與一片斑斕的色彩中。有鑒于此，許多具有現(xiàn)代主義意識主義使用的材料進(jìn)行實驗，并將更加柔和的的有機(jī)造型運(yùn)用到設(shè)計之中，逐漸形成了后來被稱作“有機(jī)現(xiàn)代主義”的設(shè)計風(fēng)格。羅維等。裝飾藝術(shù)運(yùn)動幾乎與現(xiàn)代主義設(shè)計運(yùn)動同時發(fā)展，所以無論是從材料還是形式上都受到現(xiàn)代設(shè)計運(yùn)動的影響，但它在表現(xiàn)方式和造型風(fēng)格上仍然與傳統(tǒng)的裝飾活動有較為密切的關(guān)系，與強(qiáng)調(diào)為大眾服務(wù)、大批量生產(chǎn)的現(xiàn)代設(shè)計相區(qū)別。格羅皮烏斯。批量化的大生產(chǎn)促使社會各行業(yè)、各工種的分工細(xì)化，機(jī)器生產(chǎn)導(dǎo)致了設(shè)計與制作的分離。所以現(xiàn)代設(shè)計是為現(xiàn)代人、現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)、現(xiàn)代市場和現(xiàn)代社會提供服務(wù)的一種積極的活動。她的成立標(biāo)志著現(xiàn)代設(shè)計的誕生，對世界現(xiàn)代設(shè)計的發(fā)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響，包豪斯也是世界上第一所完全為發(fā)展現(xiàn)代設(shè)計教育而建立的學(xué)院。這場運(yùn)動是世界之交的一次承上啟下的設(shè)計運(yùn)動，它既傳承了英國的“工藝美術(shù)運(yùn)動”的思想和設(shè)計探索，希望在設(shè)計矯揉造作風(fēng)氣泛濫的時期，在工業(yè)化風(fēng)格浮現(xiàn)的時期，重新以自然主義風(fēng)格，復(fù)興設(shè)計的優(yōu)秀傳統(tǒng)。工業(yè)革命之前，設(shè)計以手工業(yè)為中心，設(shè)計與制作不分家，沒有精細(xì)的分工，僅為權(quán)貴服務(wù)，連推動設(shè)計進(jìn)步的主要力量都是權(quán)貴們的喜好，比如18世紀(jì)的巴洛克風(fēng)格、19世紀(jì)的維多利亞風(fēng)格，都只是貴族的流行時尚，與大眾無關(guān)?！肮び破涫拢叵壤淦鳌?，工具是決定設(shè)計實現(xiàn)的可能性的重要因素。世界設(shè)計史的發(fā)展也是如此?！胺凑叩乐畡印币谎钥梢娨话摺５谝黄鹤x《世界現(xiàn)代設(shè)計史》有感讀《世界現(xiàn)代設(shè)計史》有感現(xiàn)代設(shè)計對于藝術(shù)發(fā)展的重要性我認(rèn)為是大家有目共睹的事情，然而