【正文】 應(yīng)該做到的。 教師小結(jié)：在復(fù)雜的社會(huì)生活中，我們要明辨是非善惡，做正直的人。 (活動(dòng)可參看教材的 “ 活動(dòng)體驗(yàn) ”) 活動(dòng)名稱(chēng)：讓生活更美好 活動(dòng)目的：明辨是非善惡，以具體行動(dòng)創(chuàng)建良好的社會(huì)環(huán)境。 教師：今天我們上一堂活動(dòng)課，讓我 們通過(guò)活動(dòng)，進(jìn)一步明辨是非善惡，以利于今后在日常生活中用具體行動(dòng)創(chuàng)造良好的社會(huì)環(huán)境。當(dāng)父親制止他時(shí)，他說(shuō)：小事一樁嘛。 小蘭：媽媽?zhuān)疑蠈W(xué)走啦 ! 一出門(mén)碰到樓上老爺爺拄著拐杖艱難地下樓，小蘭主動(dòng)上前。 小蘭：不用謝。 學(xué)生展示收集素材：略。 本項(xiàng)活動(dòng)滿分為 20 分。 下面是我們?cè)诂F(xiàn)實(shí)生活中可能遇到的幾種情景，請(qǐng)你做出選擇，并簡(jiǎn)要說(shuō)明理由。作為學(xué)生，關(guān)心幫助同學(xué)也是中學(xué)生日常行為規(guī)范的要求。 5．反對(duì)父親的要求。評(píng)委組根據(jù)解答方案的正確性和可行性給分，本項(xiàng)活動(dòng)滿分為 20 分。而要做到這種境界，必須做到以下三點(diǎn)： 要嚴(yán)于解剖自己 ，不斷提高自身修養(yǎng)。通過(guò)這個(gè)主題活動(dòng)，希 望同學(xué)們能夠明確：明辨是非善惡是做人的基本要求。并將討論結(jié)果整理成文字：略。 4．應(yīng)該交銀行。 提示： 1．反對(duì)小剛的做法。 教師：對(duì)，我們不論在家里，還是學(xué)校、社會(huì)，都應(yīng)該明辨是非善惡，做出正確 選擇。 第一組發(fā)言主題：中學(xué)生身上的美的、善的行為對(duì)個(gè)人、他人和社會(huì)有何影響 ? 第二組發(fā)言主題：中學(xué)生身上的丑的、惡的行為對(duì)個(gè)人、他人和社會(huì)有何影響 ? 歡迎其他同學(xué)做補(bǔ)充發(fā)言。評(píng)委組可根據(jù)兩個(gè)組展示的數(shù)量、表現(xiàn)形式和典型性等標(biāo)準(zhǔn)給分。 同學(xué)：謝謝你，小 蘭。 第二組同學(xué)表演的小品 —— 《善舉》 人物：小蘭、爺爺、阿姨、同學(xué)。當(dāng)母親批評(píng)他時(shí)，他說(shuō)：小事一樁。 5．每個(gè)組根據(jù)收集的事例和現(xiàn)象設(shè)置形式多樣的問(wèn)題情景，用來(lái)考查另一組同學(xué) 的是非判斷和善惡選擇能力。 【教學(xué)重難點(diǎn)】 明辨是非善惡，善于做出正確選擇。所以說(shuō)，選擇走“斜路”就是選擇走“邪路”。 教師指導(dǎo)學(xué)生完成教材第二目第二個(gè) ◎ 第三個(gè) ◆ 第二個(gè) ◇ 的問(wèn)題。 學(xué)生：略。 教師過(guò) 渡：在是非善惡面前，我們不僅要做到自己不去跟隨作惡，還應(yīng)對(duì)他人做的錯(cuò)事提出反對(duì)意見(jiàn)。 ★ 堅(jiān)持自己的意見(jiàn)，不屈從伙伴的壓力而做錯(cuò)誤的事情 教師：在 是非善惡面前，不屈從伙伴的壓力而做錯(cuò)誤的事情，這是對(duì)我們最基本 的要求。 教師：在伙伴的壓力下，同學(xué)們都選擇了堅(jiān)持自己的意見(jiàn)，不屈從伙伴的壓力而 做錯(cuò)誤的事情?？傊?，正因?yàn)閰抢な欠敲鞔_，為人正直，結(jié)果既保護(hù)了自己的利益，也維護(hù)了他人和社會(huì)的利益。對(duì)于農(nóng)村女生說(shuō)的“做人”，同學(xué)們普理解為“做一個(gè)誠(chéng)實(shí)的人”，“做一個(gè)善良的人”“做一個(gè)正直的人”。 甲： (為難地走來(lái)走去。那么他們會(huì)怎樣做文章呢 ?請(qǐng)看下面的小品。 板書(shū)設(shè)計(jì)： 課后反饋： 第三課時(shí)明辨是非揚(yáng)善棄惡 (上 ) 【教學(xué)目標(biāo)】 ★ 情感、態(tài)度、價(jià)值觀 [ 在復(fù) 雜的社會(huì)生活中，明辨是非，做正直的人。你認(rèn)為，是什么力量促使出租車(chē)司機(jī)的行為發(fā)生變化 ? 學(xué)生：略。以上行為在我們的現(xiàn)實(shí)生活中時(shí)有發(fā)生，都是違背社會(huì)主義道德標(biāo)準(zhǔn)并應(yīng)受到譴責(zé)和抑制的行為，對(duì)此，我們應(yīng)該如何有效解決上述問(wèn)題呢 ? 學(xué)生發(fā)言：略。 教師：在洪水面前，面對(duì) “ 小 ” 家的財(cái)產(chǎn)和他人、 “ 大 ” 家的財(cái)產(chǎn)，面臨個(gè)人利益 和集體利益的矛盾，林萬(wàn)生等人選擇是先顧“大家”和他人，后顧小家和自己。 投影：情景二 2021 年 9 月 1 6 日晚至 1 7 日，一場(chǎng)突如其來(lái)的暴雨，使廣西荔浦縣遭受了一場(chǎng) 50 年未遇的特大洪災(zāi)。 教師：在現(xiàn)階段，我們?cè)u(píng)價(jià)是非善惡的標(biāo)準(zhǔn)，主要是通過(guò)社會(huì)主義道德規(guī)范體現(xiàn) 出來(lái)的。但每一個(gè)社會(huì)、每一時(shí)代，都有一個(gè)社會(huì)所倡導(dǎo)的主流是非 善惡觀念。 展示學(xué)生的選擇，并請(qǐng) 3～ 5 個(gè)學(xué)生起來(lái)簡(jiǎn)要闡 述選擇的理由。 板書(shū)設(shè)計(jì)： 課后反饋： 第二課時(shí) 是非善惡有公論 (下 ) 【 教學(xué)目標(biāo) 】 ★ 情感、態(tài)度、價(jià)值觀 樹(shù)立正確的是非善惡觀念。 教 師過(guò)渡：其實(shí)在我國(guó)，社會(huì)倡導(dǎo)的、人們自覺(jué)參與的類(lèi)似希望工程的活動(dòng)還有 很多，如扶貧、賑災(zāi)、助殘等。站在個(gè)體的角度看，個(gè)人的能力、水平、力量總是有限的，相對(duì)整個(gè)大社會(huì)而言，個(gè)人行為的影響是微弱的，所以，盡管白芳禮老人已經(jīng)盡自己的全力來(lái)資助貧困學(xué)生，但直到他去世，貧困生受教育的問(wèn)題仍未得到根本解決；站在社會(huì)的角度看，社會(huì)總是由個(gè)人所組成，社會(huì)的功能和作用總是通過(guò)個(gè)人的作用體現(xiàn)和實(shí)現(xiàn)的，離開(kāi)了 個(gè)人，社會(huì)將無(wú)以存在，所以，如果白芳禮老人的善行得到社會(huì)各界的肯定、政府的贊揚(yáng)，社會(huì)將出現(xiàn)越來(lái)越多的像白芳禮這樣的人，這樣，一個(gè)人的善行將會(huì)變成千萬(wàn)人的善行，所以，我們可以說(shuō)，一個(gè)人的善行是可以對(duì)社會(huì)產(chǎn)生重大影響的。 教師：社會(huì)各界對(duì)白芳禮老人生病后的關(guān)愛(ài)，其實(shí)就是愛(ài)心的傳遞、延續(xù)和擴(kuò)展， 是人們對(duì)“善”的肯定和追求。 學(xué)生：略。 方孝孺 君子之善善也長(zhǎng)，惡惡也短，惡惡止其身，善善及子孫。 虛道》 君子不謂小善不足為也而含之，小善積而為大善；不謂小不善為無(wú)傷也而為之，小不善積而為大不善。他的妻子、兒子早已去世，喪事由別人料理，他的遺物只有八兩銀子，一匹粗布和幾套舊衣服。這無(wú)疑加重了人民的負(fù)擔(dān)。但對(duì)海瑞有恩的徐階在當(dāng)?shù)卣加械耐恋刈疃?。但海瑞到任后卻發(fā)現(xiàn)，人民在重賦和惡吏貪官的壓迫下生活極為困苦。北大學(xué)者吳晗等為了揭穿國(guó)民黨的陰謀，抗議美國(guó)的侮辱發(fā)表聲明。 ★ 具有正確的是非善惡觀念是一個(gè)人應(yīng)具備的基本品質(zhì) 教師：自古以來(lái)，我國(guó)就有 許多倡導(dǎo)明辨是非善惡的人物故事、名言警句，課前 請(qǐng)同學(xué)們收集了這方面的資料，下面請(qǐng)四個(gè)大組的同學(xué)分別把你們收集的相關(guān)資料展示出來(lái)。 教師過(guò)渡：那么，具有明確的是非善惡觀念是否僅僅是對(duì)為官 者的要求呢 ?請(qǐng)閱 讀領(lǐng)會(huì)教材第一目第一個(gè)◎第一個(gè)◆的情景三中的古語(yǔ)。 教師：包公不畏權(quán)貴、秉公執(zhí)法，我們從中可以看到包公人 生修養(yǎng)中的哪些品質(zhì) ?請(qǐng)結(jié)合情景一的材料進(jìn)行說(shuō)明。 最后，孔融揀起了籃中最小的一只梨，回到了自己的座位上，低下頭吃了起來(lái)。 “ 謝謝 !謝謝 !” 孩子們站立起來(lái)，恭敬地對(duì)客人施了一禮。 【 學(xué)法指導(dǎo) 】 理論聯(lián)系實(shí)際、分析法、歸納法 【 教學(xué)準(zhǔn)備 】 多媒體課件準(zhǔn)備 【教學(xué)過(guò)程】 ★ 導(dǎo)入： 教師或?qū)W生講述 “ 孔融讓梨 ” 的故事： 孔融讓梨 孔融 (公元 1 53～ 208 年 )，字文舉，漢朝著名文學(xué)家，孔子的第二十世孫，山東曲阜人。 學(xué)會(huì)在比較復(fù)雜的社會(huì)生活中做出正確選擇，是課程標(biāo)準(zhǔn)要求的內(nèi)容，是本課教 學(xué)最重要的目標(biāo)，也是本課教學(xué)的落腳點(diǎn)和歸宿。 ★ 能力 在復(fù)雜的社會(huì)生活中，初步具有通過(guò)觀察、分析做出基本的道德判斷和辨別是非 善惡的能力，能夠正確地做出選擇。 理解是非善惡的標(biāo)準(zhǔn)，具有明確的價(jià)值觀，是課程標(biāo)準(zhǔn)要求的內(nèi)容，也是本課教 學(xué)的重要目標(biāo)。在教學(xué)中，應(yīng)多結(jié)合與學(xué)生日常學(xué)習(xí)生活相關(guān)的事例，從正反兩個(gè)角度，幫助學(xué)生積累辨別是非的經(jīng)驗(yàn)，培養(yǎng)正確的是非善惡觀念，并通過(guò)創(chuàng)設(shè)的各種模擬情景，提高學(xué)生明辨是非、做出正確選擇的能力。 父親便把孩子們叫來(lái)了。 ” 父親說(shuō)道。 客人也被這情景感動(dòng)了，說(shuō)道： “ 小公子年方四歲，便能如此明了事理，將來(lái)必成大器啊 !” 教師：我們可能都聽(tīng)過(guò)這個(gè)故事。包公具有的這種人生品質(zhì)，一直為后人所肯定和贊頌，我們可以從后人為紀(jì)念包公修建的包公祠內(nèi)的一幅對(duì)聯(lián)看出來(lái)，那么，這幅對(duì)聯(lián)的內(nèi)容是什么呢 ? 多媒體展示： (也可圖片展示，也可直接看教材第一目第一 ◎ 第一個(gè) ◆ 的情景二 ) 教師：從包公祠內(nèi)的這幅對(duì)聯(lián)中，我們可以看到后人贊頌包公做人為官的品質(zhì)。 學(xué)生：略。 學(xué)生講故事：略。 三十七年六月十七日 晚年衰病的朱自清教授看過(guò)聲明，一絲不茍的毫不遲疑的簽了名。于是，海瑞決定將治水與救災(zāi)一起解決，既為當(dāng)前又為將來(lái)謀利。許多京官紛紛為已經(jīng)告老還鄉(xiāng)的徐階說(shuō)情，但海瑞還是聯(lián)合一些官員，迫使徐階退了二分之一的田地。所到之處不許鼓樂(lè)迎送，也不住豪華的住宅。如今，在人民心中，海瑞成了正義的象征，各地共有十幾種地方戲在傳唱著他的故事。 —— 楊萬(wàn)里：《庸言》 從善如登，從惡如 崩 —— 《左傳》 善不可失，惡不可長(zhǎng) —— 《左傳》 善不積不足以成名，惡不積不足以滅身 —— 《周易》 一言之善，重于千金 —— 晉 從開(kāi)始同學(xué)們講的歷史人物故事以及這些名言警句中，可以看出我國(guó)自古以來(lái)對(duì)是非善惡的主流觀點(diǎn)，那就是：辨別是非善惡，贊美善，鄙視惡，倡導(dǎo)善行，抑制惡行，并把它作為人生修養(yǎng)必不可少的重要內(nèi)容。 教師過(guò)渡：白芳禮老人的事跡，受到國(guó)家和社會(huì)的肯定和贊揚(yáng)，你認(rèn)為原因是什 么呢 ? 教師指導(dǎo)學(xué)生完成教材第一目第一個(gè) ◎ 第二個(gè)◆第二個(gè)◇的問(wèn)題。 學(xué)生舉手。 教師：短短十五年，希望工程能夠發(fā)展這么快，在社會(huì)上激起那么大的反響，希 望工程的強(qiáng)大力量來(lái)自于什么呢 ? 教師指導(dǎo)學(xué)生完成教材第一目第一個(gè) ◎ 第二個(gè) ◆ 第五個(gè) ◇ 的問(wèn)題。 教師：通過(guò)同學(xué)們的講述，使我真切地感受到： 榜樣就在我們身邊。 【 教學(xué)重難點(diǎn)】 理解是非善惡的標(biāo)準(zhǔn)。 教師過(guò)渡：剛才你們的選擇，不是來(lái)自于外力的強(qiáng)迫，完全出自個(gè)人的自愿，是 一種自覺(jué)的行為選擇。 ★ 道德評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)是評(píng)價(jià)是非菩惡標(biāo)準(zhǔn)的重要內(nèi)容，它主要通過(guò)社會(huì)主義道 德規(guī)范體現(xiàn)出來(lái) 教師： (配合多媒體內(nèi)容講解 )社會(huì)主義道德以為人民服務(wù)為核心，以集體主義為 原則，以愛(ài)祖國(guó)、愛(ài)人民、愛(ài)勞動(dòng)、愛(ài)科學(xué)、愛(ài)社會(huì)主義為基本要求。老太太死后將其唯一住房贈(zèng)予鄰居，其兒女將鄰居告至法院，以鄰居不是老太太直系親屬為由，要求其退出老太太贈(zèng)予房產(chǎn)。林萬(wàn)生所住 的屯也是重災(zāi)區(qū)，他家的房屋被淹達(dá) 1 米多深，但是他整個(gè)