【正文】 礎(chǔ)。邁耶時(shí)期、痛苦的結(jié)局——米耶時(shí)期（四）學(xué)時(shí)分配：6課時(shí)（五）習(xí)題與作業(yè)簡論包豪斯的設(shè)計(jì)思想。集歐洲現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)運(yùn)動(dòng)精華的中心://包豪斯理想的萌芽 格羅佩斯 Gropius 設(shè)計(jì)思想：包豪斯是把現(xiàn)實(shí)生活因素引入到設(shè)計(jì)造型中，努力去探索一種新的理念，一種能發(fā)展創(chuàng)新意識(shí)的態(tài)度，最終形成一種新的生活方式；藝術(shù)、技術(shù)、經(jīng)濟(jì)和社會(huì)的統(tǒng)一；藝術(shù)設(shè)計(jì)師與建筑企業(yè)家的統(tǒng)一和設(shè)計(jì)典型系列化和標(biāo)準(zhǔn)?？死睦碚撝R(shí)豐富，是現(xiàn)代藝術(shù)中敏感性極強(qiáng)的人。包豪斯強(qiáng)調(diào)造型藝術(shù)的結(jié)合，提出藝術(shù)與技術(shù)相結(jié)合的思想；強(qiáng)調(diào)新的工業(yè)產(chǎn)品的使用價(jià)值與審美價(jià)值的辯證關(guān)系；強(qiáng)調(diào)使用新的物質(zhì)材料、新技術(shù)和實(shí)用功能決定的現(xiàn)代抽象形式；強(qiáng)調(diào)藝術(shù)設(shè)計(jì)才能與工藝制作勞動(dòng)相結(jié)合；強(qiáng)調(diào)藝術(shù)家之間的協(xié)作和打破藝術(shù)家與匠師之間的壁壘?，F(xiàn)代建筑與傳統(tǒng)建筑的優(yōu)缺點(diǎn)中國的傳統(tǒng)建筑即為中國的古代建筑。這是西方現(xiàn)代建筑中高超的建筑技術(shù)所堆砌的“方盒子”所不能比擬的。然而，正是因?yàn)槲鞣浆F(xiàn)代建筑中大部分建筑千篇一律地采用同樣的建筑形式，使得我們生活的空間被“方盒子”充斥，精神空間也變得匆忙和急躁起來。80年代，海爾僅是一個(gè)小工廠，為了生產(chǎn)出高質(zhì)量的冰箱，花巨資引進(jìn)了德國的生產(chǎn)線。也就是在這時(shí)，良好的工人素質(zhì)，嚴(yán)格的企業(yè)管理，深深吸引了準(zhǔn)備在華投資的美國AE公司。這時(shí)，海爾產(chǎn)品的質(zhì)量已經(jīng)超過了AE公司的產(chǎn)品質(zhì)量。《首席執(zhí)行官》觀后感《首席執(zhí)行官》是一部宏揚(yáng)民族精神、高昂民族志氣的主旋律片，以海爾集團(tuán)的發(fā)展歷程為原型，展示了中國企業(yè)堅(jiān)韌不拔的奮斗精神。面對(duì)眾人的不解和冷嘲熱諷，他不屑一顧，他始終堅(jiān)信：天無絕人之路，路是人走出來的。理想促使周總理不斷提高自己，完善自己，成就了自己輝煌的一生。創(chuàng)新鑄造品牌，品牌推動(dòng)企業(yè)進(jìn)步。愿我們的海爾永遠(yuǎn)如日中天，望我們的海爾人永遠(yuǎn)自強(qiáng)不息。廠長張瑞敏有著強(qiáng)烈的責(zé)任感，當(dāng)他看著穿著藍(lán)色工作服的員工像蜂擁般走進(jìn)車間時(shí)，他強(qiáng)烈地感覺到自己身負(fù)的重?fù)?dān)，自己所做的每個(gè)決定都攸關(guān)他們的生活、工作、學(xué)習(xí)。除了讀書，周總理還積極鍛煉身體，努力提高自身綜合素質(zhì)，勵(lì)行修身。回國后，他不斷探索，尋求發(fā)展之路，堅(jiān)持對(duì)員工進(jìn)行技術(shù)培訓(xùn)，頂住巨大壓力毅然決然地砸掉七十六臺(tái)不合格冰箱。從此海爾產(chǎn)品暢銷世界！正如海爾總裁所說的，一個(gè)企業(yè)要發(fā)展壯大，就要有自己的品牌，就要形成國際化的大公司，就要成為狼，這樣才能與狼共舞；一個(gè)民族要發(fā)展強(qiáng)大，就不能只有一個(gè)名牌，而要需要很多名牌。于是，海爾毅然邁出了跨國的步伐。但都因“企業(yè)尚小，風(fēng)險(xiǎn)太大”而被拒絕，甚至遭到熱嘲冷諷?？赐曛笞约阂灿幸环N創(chuàng)業(yè)的激情，也渴望體會(huì)一下創(chuàng)業(yè)的成就感?？梢哉f，它是順應(yīng)歷史潮流的建筑類型。在我看來，中國古代建筑的優(yōu)點(diǎn)可以集中概括為四個(gè)字——意境非凡。如今，人類已進(jìn)入21世紀(jì)，現(xiàn)代設(shè)計(jì)如雨后春筍，呈現(xiàn)出突飛猛進(jìn)的態(tài)勢，并滲入到與人們息息相關(guān)的生產(chǎn)、生活的各個(gè)領(lǐng)域，并且跨越眾多學(xué)科門類和體系。其關(guān)于點(diǎn)、線、面的論述在包豪斯的基礎(chǔ)課教學(xué)中發(fā)揮了重要作用。二是將手工藝人的地位提高到藝術(shù)家的層次。第六章現(xiàn)代主義之后的設(shè)計(jì)（一）基本要求：了解國際主義設(shè)計(jì)運(yùn)動(dòng)的衰退、現(xiàn)代主義以后的其它主要新設(shè)計(jì)風(fēng)格，掌握后現(xiàn)代時(shí)期的設(shè)計(jì)和后現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)。（二）重點(diǎn)與難點(diǎn)：歐洲的現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)運(yùn)動(dòng)、包豪斯成立的宗旨及奠基人（三）教學(xué)內(nèi)容現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)產(chǎn)生的背景、思想基礎(chǔ)歐洲的現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)運(yùn)動(dòng)包豪斯成立的宗旨及奠基人早期的包豪斯——魏瑪時(shí)期、新教員的組成、基礎(chǔ)課——色彩與形式荷蘭風(fēng)格派的影響、新的聯(lián)合：莫霍里總之，我們要飽讀設(shè)計(jì)史，借鑒世界設(shè)計(jì)史，最終超越設(shè)計(jì)史，這是我學(xué)習(xí)現(xiàn)代設(shè)計(jì)藝術(shù)史的一些感想。以及米斯凡德羅提出的“功能絕對(duì)第一”理論也是經(jīng)久不衰。但是我想的最多的還是，我們了解的只是書本上的東西，關(guān)鍵的還是要理論聯(lián)系實(shí)際，就是平時(shí)在學(xué)習(xí)的同時(shí)，自己的腦海中要不斷的聯(lián)想，為什么別人要那樣設(shè)計(jì)，如果是自己呢？要不斷的反省自己，看到一樣?xùn)|西，要對(duì)它有極強(qiáng)的敏感度。他反復(fù)強(qiáng)調(diào)設(shè)計(jì)的兩個(gè)基本原則：一，產(chǎn)品設(shè)計(jì)和建筑設(shè)計(jì)是為千千萬萬的人服務(wù)的，而不是為少數(shù)人的活動(dòng)；二，設(shè)計(jì)工作必須是集體的活動(dòng)，而不是個(gè)體勞動(dòng)。提倡哥特風(fēng)格和其他中世紀(jì)風(fēng)格，講究簡單、樸實(shí)，功能良好。比如說現(xiàn)代主義風(fēng)格，其背后是社會(huì)主義的意識(shí)形態(tài)的支持，而后來現(xiàn)代主義風(fēng)格傳播到了美國之后，其意識(shí)形態(tài)則完全商業(yè)化，雖然形式上依然延續(xù)著現(xiàn)代主義風(fēng)格的特點(diǎn)，但是已經(jīng)不能再叫做現(xiàn)代主義風(fēng)格了，而變成了國際主義風(fēng)格。所以說現(xiàn)代設(shè)計(jì)史是承前啟后的一門課程，了解了前人的歷史才能更踏實(shí)的展望未來，以大師的畢生精華來充實(shí)自己，引領(lǐng)我們尋找適合自己的設(shè)計(jì)之路。他們都有張揚(yáng)亦或低調(diào)的鮮明設(shè)計(jì)風(fēng)格，但是要知道他們的個(gè)人風(fēng)格也會(huì)受到大范圍的時(shí)代風(fēng)格、民族風(fēng)格的制約。第一篇：現(xiàn)代設(shè)計(jì)史學(xué)習(xí)心得現(xiàn)代設(shè)計(jì)史學(xué)習(xí)心得說來慚愧，學(xué)了這么長時(shí)間設(shè)計(jì)，我卻從來沒有深層次的挖掘設(shè)計(jì)的發(fā)展史，只是停留在膚淺的擷取歷史表層。不同著名設(shè)計(jì)師有著不同的設(shè)計(jì)風(fēng)格，所謂設(shè)計(jì)風(fēng)格主要是個(gè)人風(fēng)格的體現(xiàn)，是設(shè)計(jì)師在其設(shè)計(jì)作品和理論中表現(xiàn)出來的設(shè)計(jì)個(gè)性