【正文】 狀態(tài)。要全面推廣“愛心超市”等創(chuàng)新做法，各單位要積極籌備，確保明年“七一”前，建成運(yùn)營一批。首要任務(wù)是讓職工了解當(dāng)前的經(jīng)濟(jì)形勢，有針對性地開展形勢任務(wù)教育，宣傳集團(tuán)公司有關(guān)政策，特別是挑戰(zhàn)中蘊(yùn)藏的機(jī)遇。集團(tuán)公司將舉辦第四屆職工運(yùn)動會和《皖煤之歌》大合唱兩項(xiàng)大型活動，在建國60周年和建企25周年之際，充分展示風(fēng)采！各級工會組織要充分發(fā)揮陣地優(yōu)勢，壯大職工文體隊(duì)伍，按照小型多樣，月月有賽事、季季有活動的要求，堅持熱烈而不鋪張的原則，使基層文化體育活動充滿生機(jī)和活力。我們必須堅持議大事、謀全局、求實(shí)效，把工會工作放到大局中去考量，深刻認(rèn)識、主動適應(yīng)發(fā)展的新趨勢、時代的新特點(diǎn)、思想的新變化；我們必須緊跟形勢、把握機(jī)遇，圍繞集團(tuán)公司發(fā)展目標(biāo)，積極探索新領(lǐng)域、新載體和新方法，不斷提高駕馭全局的能力。人生的價值不同于商品的價值，它包括存在價值和活動價值兩個方而。遠(yuǎn)大的理想還需要堅定信念的支撐，即使遇到再大的困難也能克服重重艱難險阻到達(dá)勝利的彼岸。一個人只有把實(shí)現(xiàn)自我價值的過程和為社會創(chuàng)造價值的過程有機(jī)結(jié)合起來，才能真正實(shí)現(xiàn)自己的人生價值。第四篇：人生價值的體現(xiàn)人生價值的體現(xiàn)人生價值的體現(xiàn)— 一個永恒的理想何為人生價值？人生價值是人生觀體系中的一個重要范疇，按照歷史唯物主義的觀點(diǎn)，人生價值應(yīng)包括兩個方面：一方面是我為人人，即人生的社會價值，對社會盡責(zé)任和作貢獻(xiàn)，在個人為社會盡責(zé)任和作貢獻(xiàn)的過程中，既為社會創(chuàng)造了財富，又使自己的德、智、體得到發(fā)展，從而提高和實(shí)現(xiàn)了人生的價值。理想和存在并不沖突，理想包括現(xiàn)在存在和過去的所有事物，沒辦法否定其存在。夢想最大的意義是給予人們一個方向，一個目標(biāo)。在幻想中出現(xiàn)的事物范圍是很廣闊的，可以說是千奇百怪的。柴可夫斯基（Pyotr Illyich Tchaikovsky, 1840～1893）讀的是法律，卻喜歡音樂，他經(jīng)過努力的追尋，成為偉大的音樂家?！疤煜聻楣保刺煜率菍儆诠姷?，與當(dāng)時封建社會的“天下為私”針鋒相對，由此可見，孫中山先生在國家處于危難之時，即樹立了改革國家弊病，推翻封建帝制，還天下于人民，改造和建設(shè)中國的崇高理想，以國民公仆為己任，其終生所追求的人生價值，不是個人的榮華富貴，而是實(shí)現(xiàn)國家改造，并為之耗費(fèi)了畢生的精力，為中華民族的發(fā)展建立了不可磨滅的功勛。古往今來的無數(shù)中外革命先驅(qū)，都在人生早年即樹立了遠(yuǎn)大的人生理想，確定了人生的目標(biāo)，并為之奮斗不息。為什么？因?yàn)闊釔圩鎳⒄衽d中華民族的人生理想，因?yàn)樗麄冃貞褠蹏椋拇鎻?qiáng)國之志，正是這種情感和志氣，面對國外優(yōu)越的物質(zhì)條件誘惑，面對祖國的召喚，他們將愛國之情轉(zhuǎn)化為報國之行，實(shí)現(xiàn)了自身最高的人生價值。作為一個學(xué)者，他們有淵博的知識；作為一名留學(xué)歸國人員，他們有一份赤子情懷；因?yàn)閷χR的執(zhí)著追求和踏實(shí)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)那髮W(xué)作風(fēng)，他們獲得了豐富的學(xué)術(shù)成就；出于對祖國強(qiáng)烈的歸屬感和真誠奉獻(xiàn)的人生理想，他們選擇了國內(nèi)嶄新天地的開辟；帶著智慧的榮耀和融貫東西文化思想的意識，海外歸國學(xué)者這個特殊的群體，在為中華民族的騰飛貢獻(xiàn)力量中也實(shí)現(xiàn)了社會價值與自身價值的統(tǒng)一。人是社會的人，每一個人都生活于各種各樣的社會關(guān)系當(dāng)中，并受到一定社會關(guān)系的制約。建立人生價值的實(shí)現(xiàn)方式并為之努力奮斗，尋夢，追隨理想。b、要有一定的知識和能力的儲備。它們相輔相成，不可分割。我認(rèn)為一堂好的作文課，應(yīng)該飛揚(yáng)著激情，燃燒著思想，閃爍著青春；一堂好的作文課應(yīng)該是一首詩，應(yīng)該是一幅明麗的畫，應(yīng)該是一曲動聽的歌。傳統(tǒng)的作文教學(xué)方法是：學(xué)生包寫作，教師包評改。這樣基礎(chǔ)好的學(xué)生與基礎(chǔ)薄弱的學(xué)生對調(diào)批改作文，寫得差的學(xué)生改到好的作文時，可以從中學(xué)到方法，受到啟發(fā)，得到提高；寫得好的同學(xué)改到寫得差的作文，也從中得到教訓(xùn)。課文中大部分是名家名篇，語言生動形象，易感易學(xué)，很適合學(xué)生閱讀。作文就是把我們身邊的生活寫出來，把平時所見的、所聽的、所想的用恰當(dāng)?shù)恼Z言文字表達(dá)出來。一個人的寫作能力是日積月累形成的。這樣做往往會達(dá)到事半功倍的效果。即用修辭格來擬標(biāo)題，常見的有比喻、擬人、借代等手法，用這種方法擬定標(biāo)題形象傳神，有感染力。文章要富有真情實(shí)感。冰心說：“寫文章要有科學(xué)的態(tài)度，也就是認(rèn)真誠實(shí)，實(shí)事求是，沒有科學(xué)的態(tài)度，一定寫不出真摯感人的文章。比如《追求》一文中有這樣一段：“一蓑煙雨任平生”，經(jīng)歷過“大江東去，浪濤盡，千古風(fēng)流人物”的雄偉奇絕，“細(xì)看不是揚(yáng)花，點(diǎn)點(diǎn)是離人淚”的凄清情思，蘇軾，一位在華夏文化上不可缺少的人物，在煙中騰云過了，在雨里行走過了，最后所追求向往的不過是“竹杖芒鞋輕勝馬，誰怕？一蓑煙雨任平生”的境界。如果能善于捕捉它們，那么，情文并茂的文章將出自你的筆下。（3）開篇抒情，真情感人。令人思考。形式上創(chuàng)新主要表現(xiàn)在可以寫出不同體裁的文章，如書信、日記、寓言、童話等；說明文可采用第一人稱的擬人手法，使文章生動，記敘文可用擬小標(biāo)題的形式等，可以根據(jù)所要表達(dá)的思想、情感以及文章的選材運(yùn)用與眾不同的形式。因此，在作文教學(xué)中，我們千萬不要忽視鼓勵的力量。因此，培養(yǎng)學(xué)生的語文寫作能力不能一蹴而就，而要從學(xué)生的實(shí)際水平出發(fā)，有目的、有計劃地進(jìn)行訓(xùn)練?？傊谧魑慕虒W(xué)過程中，只有首先努力激發(fā)學(xué)生的習(xí)作興趣，才能進(jìn)一步引導(dǎo)他們熱愛寫作，摸熟門徑，讓那些貌似“老大難”的作文都成為“小兒科”。三、賞識成功，鼓勵創(chuàng)作，激發(fā)興趣俗話說：“樂此不彼”，要學(xué)好一種東西，興趣是至關(guān)重要的。寫文章要有獨(dú)特的見解，別人淺見我深見，讓人讀后有耳目一新的感覺，這樣的立意才能深刻而有教育意義，才能給人以啟迪。（2）結(jié)尾要含蓄，耐人尋味。（2）巧設(shè)懸念，引人入勝。（4）善于捕捉心中的感悟。（1）融詩詞佳句、文章妙語入文。如：《長大的感覺有的澀》一文，小作者選取了自己初中生活中一段獨(dú)特的經(jīng)歷，為自己歌，為自己泣，真切感人。標(biāo)點(diǎn)符號屬于無聲的語言，以標(biāo)點(diǎn)作為文章的標(biāo)題，可使文題新穎獨(dú)特，引發(fā)讀者要看個究竟的興趣。如：《前不見古人，后不見來者》（詩句）、《綠葉對根的情意》（歌詞）這類文題醒目，易引起讀者共鳴。落實(shí)中，可用一兩節(jié)課時間，搞一些比賽如:歇后語、成語故事比賽等，以激發(fā)學(xué)生興趣，從而，使他們熱愛寫作，并養(yǎng)成良好的積累習(xí)慣。觀察事物需要想象和聯(lián)想?！皩懽鳌睂?shí)際上是一種觀察生活，思考人生和表情達(dá)意的創(chuàng)新方式，是一個充滿活力的心理、行為的過程，是一種把看清楚、想清楚的東西寫清楚的能力。古人說：“書讀百遍，其義自見。在作文批改中，教師要充分發(fā)揮學(xué)生的主體作用，讓學(xué)生參與評改，可采取互批互改、集體批改等多種形式。作文是培養(yǎng)學(xué)生正確運(yùn)用語言文字能力的重要途徑和手段。為了使學(xué)生擺脫這種“山重水復(fù)疑無路”的寫作困境，而步入“柳暗花明又一村”的佳境，我在作文教學(xué)中注重改革課堂教學(xué)，善于點(diǎn)撥學(xué)法，最終形成能力。平臺對于人生價值的實(shí)現(xiàn)有著更加具體、可視的作用，前面所強(qiáng)調(diào)的正確的價值觀和人生價值觀、健康向上的精神狀態(tài)和奮斗精神、一定的知識和能力的儲備以及正確的奮斗目標(biāo)，不論多么的正確和完美，如果不能給它們一個展示的平臺，它們又怎樣體現(xiàn)并起作用呢？給自己尋找一個合適的平臺，通過自己的努力在這個平臺上展示自己內(nèi)心的種種想法，實(shí)現(xiàn)自己人生的價值。健康向上的精神狀態(tài)，可以讓人在面對各種事物與情況時做出正確的分析與判斷，讓自己從容面對社會，不至于因?yàn)橐稽c(diǎn)點(diǎn)挫折或打擊而心灰意冷，甚至精神扭曲。個體對社會和他人的生存和發(fā)展貢獻(xiàn)越大，其人生的社會價值也就越大，反之，人生的社會價值就越小。不論人們選擇了什么樣的事業(yè)目標(biāo)，只要人們選擇了正確的價值目標(biāo)，個人的生活事件就有一貫之的“靈魂”，沒有價值目標(biāo)的人生，是庸碌的人生、盲目的人生。他臨終前留下的話仍是如何在尖端武器方面努力，并叮嚀：“不要讓人家把我們落得太遠(yuǎn)……”拳拳愛國之心，仍為后人感動唏噓。然而，中華之崛起、民族的強(qiáng)大，光靠理想是不夠的，要科技、要文化、要一大批掌握了科學(xué)技術(shù)的建設(shè)者，愛國必須強(qiáng)國，而要強(qiáng)國則必須奮斗不止，作為當(dāng)代大學(xué)生，應(yīng)當(dāng)刻苦學(xué)習(xí)，為真正實(shí)現(xiàn)中華之崛起而奮斗。26歲時，發(fā)表了題為《關(guān)于祖國的現(xiàn)在、過去和未來的情況》的著名演說，十分明確地說：“我們的目標(biāo)只是羅馬尼亞人的民族統(tǒng)一，別無他求。而目標(biāo)也要不斷地更新，社會在發(fā)展、人生在進(jìn)行，不斷出現(xiàn)的各種新情況、新局面，將使得自己原有的目標(biāo)變得不再那么的具有前瞻性和指向性，只有不斷地總結(jié)，并更新自己的目標(biāo)，人生才能更好的前行，價值才能更好的實(shí)現(xiàn)。李時珍也曾10年苦讀，三次落第，而后半生真正追求的卻是《本草綱目》的完成。它可以默默無名，但是，它不可以蹂躪踐踏！幻想：幻想又稱做白日夢，也是挫折的一種反應(yīng)，由于有許多事物在真實(shí)的世界中是我們得不到的，所以就只好在幻想中去尋求彌補(bǔ)。理想的追求過程及方法：踏實(shí)做事，誠信做人，追求理想。什么是理想、夢想、幻想 理想：一個抽象的概念，是由人所設(shè)定，指人們希望達(dá)到的人生目標(biāo)和追求向往的奮斗前景。大學(xué)生實(shí)現(xiàn)自己人生價值的途徑很多。有的人甚至錯誤地認(rèn)為，人生的價值在于索取而不在于創(chuàng)造，索取的越多、價值就越大。二、理想信念對大學(xué)生實(shí)現(xiàn)人生價值的導(dǎo)向作用理想就是人生奮斗、追求的總目標(biāo)。我們必須置身于集團(tuán)公司發(fā)展大局中審視自己，決不能僅僅滿足于小富即安。（二）活躍職工文化生活。職工的心是企業(yè)的根，根深才能葉茂。要借鑒推廣6一礦“育才關(guān)懷”行動學(xué)中資助的經(jīng)驗(yàn)，建立長效機(jī)制。嚴(yán)格按照ISO9000標(biāo)準(zhǔn)化企務(wù)公開程序文件的規(guī)定和要求，抓公開工作的執(zhí)行落實(shí)，堅決執(zhí)行“三條紅線”，杜絕克扣工資行為。四、牢記服務(wù)宗旨 解除后顧之憂蕭蕭青竹下，款款枝葉情。各級工會組織要引導(dǎo)職工樹立全員降本增效、“過緊日子”的觀念，圍繞提高生產(chǎn)效率，降低可控成本，新技術(shù)、新工藝應(yīng)用以及市場開拓等主題，在全礦區(qū)職工中大力開展合理化建議活動。要以職工關(guān)注的勞保用品質(zhì)量、井下安全衛(wèi)生條件以及班中餐、統(tǒng)領(lǐng)統(tǒng)洗等方面作為主要內(nèi)容，加強(qiáng)職工代表視察勞動保護(hù)工作力度，繼續(xù)堅持簽訂勞動保護(hù)目標(biāo)責(zé)任書，督促和協(xié)助行政解決勞動安全和職業(yè)衛(wèi)生方面存在的問題，改善勞動條件和作業(yè)環(huán)境。安全是企業(yè)最大的效益，當(dāng)前尤為重要。當(dāng)前最緊迫的任務(wù)是針對形勢，廣泛開展?fàn)巹?chuàng)“工人先鋒號”活動，大力宣傳發(fā)動，創(chuàng)新激勵形式，最大限度地激發(fā)職工勞動熱情，最大限度地發(fā)揮職工主人翁精神，引導(dǎo)職工與企業(yè)共克時艱、共謀發(fā)展。集團(tuán)公司明年的工作目標(biāo)已經(jīng)明確，原煤生產(chǎn)要實(shí)現(xiàn)新突破，達(dá)到1400萬噸的水