【正文】 提出作為排放大國(guó)和最大的發(fā)展中國(guó)家，中國(guó)在應(yīng)對(duì)氣候變化上__________，并已積極開展行動(dòng)。他的作品真實(shí)而深刻地反映了他那個(gè)時(shí)代的部分精神面貌。（不超過50字，3分）（2）入冬以來(lái)，我國(guó)華北、東北等地增添許多“霾愁”?！澳阍谝簧飼?huì)遇到很多困難，你知道誰(shuí)能為你解決那些困難嗎？”大師問。這里說“周秦時(shí)期”，而原文說“離別時(shí)送人以言，作為一種‘仁人’‘君子’的表現(xiàn)”，是“周秦以來(lái)”的事；但“這種臨別贈(zèng)人以言??形成了一種規(guī)范或曰傳統(tǒng)”不是“周秦”這個(gè)時(shí)間段的事，而是“周秦以來(lái)”“久而久之”形成的）D（惟江上之清風(fēng)，與山間之明月，耳得之而為聲，目遇之而成色，取之無(wú)禁，用之不竭，是造物者之無(wú)盡藏也，而吾與子之所共適）C（白露，指白茫茫的水氣）D（選項(xiàng)顛倒了“該取”與“不該取”的內(nèi)容，文中作者認(rèn)為：不該取的不取，如“非吾所有”；該取的就要取，如“清風(fēng)、明月”）（1）簫聲嗚嗚，像是怨恨，又像是思慕，像是哭泣，又像是傾訴，尾音凄切、婉轉(zhuǎn)、悠長(zhǎng)，像一根輕柔的細(xì)絲線延綿不斷（或按課文注釋“如同不斷的細(xì)絲”）。（2分）（1）亦余心之所善兮雖九死其猶未悔（2）羈鳥戀舊林池魚思故淵（3）風(fēng)蕭蕭兮易水寒壯士一去兮不復(fù)還1（1）B項(xiàng)，3分；D項(xiàng)，2分；C項(xiàng)，1分；A項(xiàng)、E項(xiàng)，0分。（4）【觀點(diǎn)一】《烏桕紅葉醉山秋》好。（觀點(diǎn)鮮明，能概括至少三點(diǎn)理由，給滿分8分。①長(zhǎng)輩給孩子取的名字，包含著長(zhǎng)輩對(duì)孩子的希望，不應(yīng)隨意改動(dòng)。C駭人聽聞: 使人聽了非常吃驚，多指社會(huì)上發(fā)生的壞事。（3分）第三篇：湖北省黃岡中學(xué)2009年高二語(yǔ)文期中考試試題湖北省黃岡中學(xué)2009年高二語(yǔ)文期中考試試題一、（15分，每小題3分），注音全都正確的一組是（）（piē）進(jìn)咂（z?。┟螁斡爸唬▃hī）面面相覷（q249。）古不化冠（gu224。C．全國(guó)政協(xié)委員馮驥才在兩會(huì)期間提出，國(guó)家應(yīng)盡快出臺(tái)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)法，加大少數(shù)民族地區(qū)瀕危文化搶救與保護(hù)的財(cái)政投入。德國(guó)馬普所神經(jīng)生物學(xué)分所的科學(xué)家們已經(jīng)能夠證明：即使不再使用，在學(xué)習(xí)過程中建立起來(lái)的細(xì)胞接觸還是會(huì)保留。這些細(xì)微差別是否是源于神經(jīng)細(xì)胞的結(jié)構(gòu)呢？馬普所神經(jīng)生物學(xué)分所的科學(xué)家們現(xiàn)在試圖想要證明，在獲得新信息時(shí)產(chǎn)生的細(xì)胞接觸的數(shù)量和二次獲得信息時(shí)的數(shù)量是有相當(dāng)大的區(qū)別的。當(dāng)我們把同一只眼睛再次遮住的時(shí)候，神經(jīng)細(xì)胞以快得多的速度重新調(diào)整了自己，因?yàn)樗麄兛梢岳迷械募?xì)胞附加物。7．下列對(duì)本文作者寫作意圖的分析，最準(zhǔn)確的一項(xiàng)是()A．讓我們了解人腦在學(xué)習(xí)新知識(shí)的時(shí)候，是神經(jīng)細(xì)胞之間的接觸所產(chǎn)生的變化起了重要作用。三、（12分，每小題3分）閱讀下面的文言文，完成9～12題。會(huì)得白鹿，屬文長(zhǎng)作表，表上，永陵喜。文有卓識(shí)，氣沉而法嚴(yán)，韓、曾之流亞也。先生詩(shī)文崛起，一掃近代蕪穢之習(xí)，百世而下，自有定論，胡為不遇哉?梅客生嘗寄予書曰：“文長(zhǎng)吾老友，病奇于人，人奇于詩(shī)。B．作者對(duì)徐文長(zhǎng)的命運(yùn)遭際深表同情，并且認(rèn)為正是因?yàn)樾煳拈L(zhǎng)無(wú)一處不奇特，才注定他一生命運(yùn)無(wú)一處不坎坷，令人悲嘆。（4分）__________________________________________________________________________ __________________________________________________________________________14．閱讀下面這首宋詞，回答問題。②銀字笙：古笙的一種，笙管上標(biāo)有表示音調(diào)高低的銀字。（蘇軾《赤壁賦》）⑵ 老當(dāng)益壯，__________________? 窮且益堅(jiān)，_________________。所以，靈魂的在場(chǎng)未必表現(xiàn)為隱居修道之類的極端形式，在絕大多數(shù)情形下，恰恰是表現(xiàn)為日常生活中的精神追求和精神享受。同時(shí)，我也贊成這樣的標(biāo)準(zhǔn)：一個(gè)人的工作是否值得尊敬，取決于他完成工作的精神而非行為本身。對(duì)于過去許多世代的人來(lái)說，不但人在屋宇之中，而且屋宇也在人之中，它們是歷史和記憶，血緣和信念。應(yīng)該承認(rèn)，現(xiàn)代人是孤獨(dú)的。（4分）山茶花杜鵑花牡丹花海棠花玫瑰花例句：林黛玉貌美多情，善感多愁，孤高傲世，她是一朵風(fēng)露清愁的木芙蓉。和諧就是指國(guó)富民強(qiáng)的中國(guó)，⑵__________________________。（3）不得透露個(gè)人相關(guān)信息。圖騰崇拜的核心是認(rèn)為某種動(dòng)物、植物或生物和自己的氏族有血緣關(guān)系，是本氏族的始祖和親人，從而將其尊奉為本氏族的標(biāo)志、象征和保護(hù)神。因?yàn)檎f到底，圖騰制體現(xiàn)的也正是人類與自然界之間的關(guān)系。（節(jié)選自《中華文藝D．有的專家認(rèn)為在中國(guó)的古代典籍和神話傳說中，不乏貶龍、辱龍、斗龍、斬龍以及食龍的載述，這與圖騰文化的基本特征是相悖的。高祖為亭長(zhǎng)，常佑之。以文毋害為沛主吏掾。B．龍圖騰是建立在魚、鱷等具體物象之上，又涵蘊(yùn)著各個(gè)具體物象的一種藝術(shù)創(chuàng)造，它的形成滲透著古人的神話猜想、宗教體味、審美快感和藝術(shù)情趣。因此，某一類型文化中的某種紋飾與某一氏族的圖騰劃等號(hào)的可能性微乎其微。到了20世紀(jì)80年代，一些學(xué)者開始質(zhì)疑龍圖騰說，并出現(xiàn)一些否定性觀點(diǎn)。它的形成過程，是“美”的因素集納的過程，用一句人們常說的話，就是“源于生活又高于生活”，其間滲透著、灌注著古人的神話猜想、宗教體味、審美快感和藝術(shù)情趣。要求：（1）不少于800字。(4分)中國(guó)古老的文字非常形象生動(dòng)，“和諧”二字就有著豐富的文化意蘊(yùn)。（4分）______________________________________________________________________________________________________________________________________________________________六、（12分）20．中國(guó)古典名著《紅樓夢(mèng)》里塑造了一群個(gè)性鮮明、光彩照人的如花女子，她們每個(gè)人都有一種喻示各自性格或命運(yùn)的象征花。譬如說，論及婚姻問題，從前的大師們關(guān)注的是靈魂，現(xiàn)在的大師們卻大談心理分析和治療。無(wú)論是與自然，還是與人工的建筑，都應(yīng)該有一種親密的關(guān)系。最理想的工作是那種能夠體現(xiàn)一個(gè)人的靈魂的獨(dú)特傾向的工作。因此，現(xiàn)代人雖然異常忙碌，卻仍不免感到空虛。（6分）⑴ 寄蜉蝣于天地，____________________。流光容易把人拋，紅了櫻桃，綠了芭蕉。（3分）__________________________________________________________________________（2）晚年憤益深，佯狂益甚，顯者至門，或拒不納。9．對(duì)下列句中加點(diǎn)詞語(yǔ)的解釋，不正確的一項(xiàng)是（）A．然數(shù)奇，屢試輒蹶奇：奇怪．B．議者方之劉真長(zhǎng)、杜少陵云方：比．C．會(huì)得白鹿，屬文長(zhǎng)作表屬：囑托，吩咐。……然文長(zhǎng)竟以不得志于時(shí)，抱憤而卒。其胸中又有勃然不可磨滅之氣，英雄失路、托足無(wú)門之悲，故其為詩(shī)，如嗔如笑，如水鳴峽，如種出土，如寡婦之夜哭，羈人之寒起。介胄之士，膝語(yǔ)蛇行，不敢舉頭，而文長(zhǎng)以部下一諸生傲之。C．重新激活暫時(shí)閑置的“存儲(chǔ)細(xì)胞接觸”，能夠讓我們更快地熟悉那些曾經(jīng)學(xué)習(xí)過但被遺忘的事情。C．當(dāng)突觸形成后，信息就可以從一個(gè)細(xì)胞傳到另一個(gè)細(xì)胞，從而使我們獲得新的信息?！耙呀?jīng)建立的經(jīng)歷也許隨后還會(huì)再次發(fā)生，很明顯，大腦選擇了?未雨綢繆?。盡管最近的研究顯示，學(xué)習(xí)和記憶與大腦中的結(jié)構(gòu)變化有關(guān)系，但是還是有許多問題有待進(jìn)一步去研究。D．李敖訪問大陸時(shí)曾對(duì)媒體說，此行“不是懷鄉(xiāng)，沒有鄉(xiāng)愁；不是近鄉(xiāng)，沒有情怯；不是還鄉(xiāng)，沒有衣錦；不是黛玉，沒有眼淚。，沒有語(yǔ)病的一句是（），使我國(guó)一向穩(wěn)定的就業(yè)形勢(shì)發(fā)生變化，面臨前所未有的壓力，破解 就業(yè)難成為社會(huì)關(guān)注的焦點(diǎn)。）口角（ju233。③生命和藍(lán)天相擁，人類與生態(tài)共存。B責(zé)無(wú)旁貸：自己應(yīng)盡的責(zé)任，不能推卸給旁人。①隨著時(shí)代的發(fā)展，名字也應(yīng)迎合當(dāng)時(shí)取名的風(fēng)氣；②滿足職業(yè)的要求，為了事業(yè)的發(fā)展，為自己取一個(gè)藝名也是可取的；③改名屬于個(gè)人私事，別人無(wú)權(quán)干預(yù)。③撿拾烏桕籽能夠給我們換來(lái)書本紙筆。（每答對(duì)一條2分，答對(duì)3條即可給滿分）（3）①烏桕葉不僅僅是觀賞或欣賞一道風(fēng)景，還承載著我許多記憶，我對(duì)它有至深的情感，難以忘懷；②烏桕葉給我?guī)?lái)期待和希望；③烏桕葉燃燒我童年的一個(gè)個(gè)夢(mèng)想。（2分）“波神留我看斜陽(yáng)”想象奇特，巧用擬人，化江面遇風(fēng)浪的愁事為賞景的樂情。見文中“供奉牲醴也即‘酒脯祈告’是必備的重要形式?！罢l(shuí)？”學(xué)生問。①__________②__________③__________1仔細(xì)觀察下邊的一幅漫畫，完成后面的題目。1填入下面一段文字橫線處的語(yǔ)句，最恰當(dāng)?shù)囊痪涫牵ǎ?分）郁達(dá)夫的文學(xué)活動(dòng)貫穿了從五四運(yùn)動(dòng)到抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的幾個(gè)重要革命時(shí)期，__________，以至描寫革命風(fēng)暴的到來(lái)。（6分）第Ⅱ卷（表達(dá)題，共80分）五、語(yǔ)言文字運(yùn)用（20分）1依次填入下列各句橫線處的成語(yǔ)，最恰當(dāng)?shù)囊唤M是（）（3分）①臨近年底，12306購(gòu)票網(wǎng)站驗(yàn)證碼的識(shí)別難度大，難住了購(gòu)票旅客。B．文中舉泰國(guó)一位女士在菩薩面前許愿后來(lái)成為現(xiàn)實(shí)的故事，是為了表明不管你許的什么愿，只要奇特就能變成現(xiàn)實(shí)。不行，這名一定要改!那些天比較寒冷，我的心也隨著名字問題的浮現(xiàn)而變得寒冷起來(lái)。當(dāng)時(shí)電臺(tái)的大牌主持人，流行用單名，例如“潘峰、洪濤、海波、柴靜”等等？名字個(gè)個(gè)簡(jiǎn)潔響亮。而爺爺卻說它不夠響亮，就給我另取了一個(gè)名字，那就是上面所說的“建剛”，和哥哥的名字“建平”兩相呼應(yīng)。沒過多久，帷幔中就傳出了悠揚(yáng)的音樂??阿彌陀佛。家里要添丁了，自然是一件大事，奶奶去拜拜菩薩是很自然的。（2）請(qǐng)從表現(xiàn)手法的角度賞析文章第四自然段景物描寫的特色。我們兄弟姐妹七個(gè)如果僅靠父母掙一點(diǎn)工分，怎能生活？更談不上供我們讀書，如果沒有大山的賜予，我們的生活又是怎樣？一切都不敢想象?、馊藗兂Ｕf霜葉紅如二月花，深山的烏桕葉在我心中，要比霜染的楓葉更美。⑦深冬，烏桕葉落了，烏桕籽從黑色的軀殼里漸漸地顯露出了出來(lái)，枯禿的烏桕樹，稀疏而零落的葉片已遮蔽不了滿樹的銀子樣白白的顆粒，那耀眼的光芒，誘惑我們好奇的目光，這父輩們紛紛上樹，用柯刀（注：一種刀具）柯下白白的烏桕籽，母親在地下?lián)焓般y子樣的烏桕顆粒，成筐成籮的烏桕籽，送到合作社去賣，白白耀眼的光芒，像一張張歡喜的笑臉，至今在夢(mèng)里蕩漾。⑤但有誰(shuí)知道，烏桕紅葉對(duì)于一個(gè)山里娃的價(jià)值。③我從小生活在大別山一個(gè)叫小溪沖的山垸里，童年的往事一次次被烏桕樹葉點(diǎn)亮，美好的記憶讓我陶醉暢想。詞的開頭兩句寫出了湖光秋色的什么特點(diǎn)？傳達(dá)出詞人怎樣的情感？請(qǐng)作簡(jiǎn)要分析。（10分）（1）其聲嗚嗚然，如怨如慕，如泣如訴，余音裊裊，不絕如縷。相傳古代修道士修煉到極致，跳出生死輪回、生老病死，是謂羽化成仙。肴核既盡，杯盤狼藉。寄蜉蝣于天地，渺滄海之一粟。歌曰：“桂棹兮蘭槳，擊空明兮溯流光。赤壁賦 蘇軾壬戌之秋，七月既望，蘇子與客泛舟游于赤壁之下。B．供奉牲醴是祖道活動(dòng)中的一種重要的形式。下列理解和分析，不符合原文意思的一項(xiàng)是（）A．古人出行出現(xiàn)了一種祭祀路神、祈求平安的儀式，這儀式就是路祭，它又被稱之為“祖”、“道”、“祖餞”。(節(jié)選自吳淑玲《古代送別詩(shī)的成長(zhǎng)歷程》)下列關(guān)于原文內(nèi)容的表述，不正確的一項(xiàng)是（）A．中國(guó)古代人重視離別，是因?yàn)楫?dāng)時(shí)社會(huì)條件惡劣，交通不便，出行之人三五年不能回歸，自然在出行中都會(huì)發(fā)生一些故事，遇到許多兇險(xiǎn)。崧高》中有“吉甫作誦，其詩(shī)孔碩。”可見，祖道的意義確實(shí)重在“祖”。那時(shí)的人們，縱使言“餞”，也重在“祖”的意義。這四步的順序都是固定的，它的意思分別是：面對(duì)路障、供奉牲醴、祈告平安、毀掉路障。（4）書寫要工整，不出現(xiàn)錯(cuò)別字和病句，否則將被扣分。⑧蹙額：皺眉，表示憂慮。岳飛傳》注：①舍：駐扎休息。卒夜宿，民開九愿納，無(wú)敢入者?！彼熘瘕R師。公將鼓之?！睂?duì)曰，“小惠未稿，民弗從也?！拘☆}3】怎樣理解“蓮之愛，同予者何人”？（2分）【小題4】甲文和乙文作者喜歡蓮（荷花）的原因各是什么？請(qǐng)用自己的話概括。菡（h224。有風(fēng)既作飄搖之態(tài)，無(wú)風(fēng)亦呈裊娜之姿，是我于花之未開，先享無(wú)窮逸致矣。（4分）逾年，盡通其師所能，師辭之，鼎遂為吳氏諸子師。丞相曰：“刑部有詹鼎在，勝百輩。國(guó)珍弟平章事，有人犯法，屬①鼎治，鼎論如法。鼎生六七年，不與市中兒嬉敖，獨(dú)喜游學(xué)館，聽人讀書，歸，輒能言諸生所誦。C．引發(fā)了下文母親想要探尋真相的行為。松樹上住著兩只紅毛松鼠，它們經(jīng)常在樹干上來(lái)來(lái)去去地追逐。他奔跑了去。死蒼蠅的體積比螞蟻起碼大上20倍，螞蟻工作得非常辛苦。米夏兒已經(jīng)轉(zhuǎn)彎，現(xiàn)在只有三個(gè)男生了?！?④以后的日子里，媽媽又緊張過好幾次，用電話追蹤來(lái)追蹤去，然后安安又一臉無(wú)辜地出現(xiàn)在門口。門鈴響了，安安進(jìn)門，看見媽媽生氣的面孔，驚訝地問：“怎么啦？”媽媽生氣地說：“怎么啦？還問怎么啦！你過來(lái)給我坐下！”妄安卸下背上的書包，嘟著嘴在媽媽指定的沙發(fā)角坐下。（文章有改動(dòng)）【小題1】 簡(jiǎn)要分析第①段在文章中所起的作用。漢字是中華文化的根本，是我們最值得保存和珍惜的文化瑰寶，要弘揚(yáng)漢字，需能開拓漢字的藝術(shù)美。④中國(guó)漢字被錯(cuò)“書寫”，已經(jīng)成為一個(gè)不可忽視的社會(huì)現(xiàn)象。這檔節(jié)目在每周五“黃金時(shí)段”推出以來(lái)，觀眾的關(guān)注度持續(xù)攀高，掀起一場(chǎng)聽寫漢字的熱潮。蒹葭》）【小題3】黑云壓城城欲摧。（劉方平《月夜》）【小題6】__________，人跡板橋霜。（凡錯(cuò)字、多字、少字，該句不得分。（杜甫《登樓》），寫出相應(yīng)的詩(shī)文名句或作家。（劉禹錫《愛蓮說》）【小題6】于謙的《石灰吟》中“粉身碎骨渾不怕，要留清白在人間”兩句詩(shī)與南宋文學(xué)家文天祥《過零丁洋》中的兩句“__________，”有異曲同工之妙。對(duì)不少離開校園已久的人來(lái)說，不只是一些結(jié)構(gòu)復(fù)雜、罕見使用的漢字讓人寫不下來(lái)，更有一些筆畫簡(jiǎn)單而“高頻”的漢字讓人“舉白旗”。中華民族文化，綿延數(shù)千年，固然不只在文字本身。⑦其二，正能量的傳播，關(guān)鍵是提高新聞宣傳和文化傳播的質(zhì)量和水平，增加吸引力和感染力。放學(xué)①安安上小學(xué)了。“沒有呀。孩子們像滿天麻雀似的沖出來(lái)，嘰嘰喳喳吵得像一鍋滾水。媽媽看看手腕，12點(diǎn)整。⑩史提方