【正文】 正義論、理性正義論、神學正義論、法規(guī)正義論、相對正義論、社會正義論和形式正義論）雖然從各不相同的角度來闡述正義的含義，但都有其合理的一面，不能因為支持一種觀點就否定另一種說法。相對后者而言，它是一種實質正義。第25章 法的實施關于法的適用中的“及時”要求的理解本章第三節(jié)中談到及時是法的適用的三個要求之一。（1）字義解釋和目的解釋是在第一節(jié)中談法律解釋的概念的時候談到的。程序存在正當程序與非正當程序之分。（3）正當程序還是判決結論成立的前提。在現(xiàn)代政治、法律系統(tǒng)中，程序問題占據(jù)重要的樞紐地位。在第一節(jié)中分析了古進程序的區(qū)別，下對現(xiàn)代程序的形式要素作一概括。第三，平等對待與中立。聽取各方當事人的意見是正當程序的一個重要形式要件。在學習中，注意不要把存在的現(xiàn)象當作真理，把已有的觀念當成合理的。英國人所理解的法治原則是實質意義上的，最典型的是戴西關于法治的表述，所以被稱為“實質意義上的法治”。?它只是從形式上要求行政的合法性，基本上不問法律的內(nèi)容如何，因此被稱為“形式意義上的法治”。作為議會共和制國家的德國，其憲法規(guī)定主權通過有立法權、行政權和司法權的專門機構行使，立法權受憲法限制，行政權和司法權受法律和立法權限制。第三，行政權力控制方式的差異。實行社會主義法治的中心環(huán)節(jié)是。A．個別性調(diào)整B，規(guī)范性調(diào)整D．具體性調(diào)整 法的第三層本質是（）。B．共同的政治基礎 在我國，黨的政策和社會主義法的關系，應當是（）。A．對勞動者的保護D．對經(jīng)濟制度的保護D．對科學技術的保護 法律意識是一種特殊的社會意識，因為（）。法學體系，指法學是一個由各個互不相同、但有聯(lián)系的分支學科構成的知識系統(tǒng)。馬克思主義法學是工人階級和廣大勞動人民的權利和利益的體現(xiàn)，它公開申明自己為無產(chǎn)階級和廣大勞動人民的根本利益服務的。最后，關于法的發(fā)展問題。（4）外國法學，指一切以外國法律制度為研究對象的學科。第二章法的起源重點問題社會調(diào)整，就是通過一定的社會權威，確定社會生活主體的行為方式，指明其發(fā)揮作用和發(fā)展的方向，有目的地將其納入一定的秩序之中。它的缺點是帶有一定的偶然性和任意性，不能形成普遍、穩(wěn)定的秩序。這些習慣和行為規(guī)范是當時社會發(fā)展的自發(fā)要求，是人們?yōu)榱松?，必須通力協(xié)作共同向自然界作斗爭的結果。社會調(diào)整的性質、方式和繁簡程度，取決于多種因素的影響，有社會經(jīng)。（2）原始社會的調(diào)整是出于社會條件的自發(fā)要求。個別性調(diào)整的優(yōu)點是能夠針對具體人、具體事作出具體的處理。（2）法社會學的基本內(nèi)容，如法與政治、經(jīng)濟、國家、道德、科學文化等其他社會現(xiàn)象的關系，法對社會生活的反作用等。（3）部門法學。其次，關于法是否具有階級性問題。（2）階級基礎不同。法律規(guī)范的概念及其特征。A．對事效力B．時間效力D．對人效力 法的保護性價值實現(xiàn)的方式是（）。A．社會B.．個別C．集體D．共同在人類歷史上存在過（）種類型的法律制度。法律監(jiān)督包括_______、___________和內(nèi)容三個要素。第四篇：法理學復習資料《法理學》復習資料填空題部分法律是由———制定和認可的?，F(xiàn)行憲法以前的法國也是一個議會共和制國家，實行分權與制衡的形式與德國、意大利等國基本相同?，F(xiàn)代實行君主立憲制與議會共和制的國家一般都采用英國式的分權原則。英國模式的法治也同樣受英國法治原則的影響，具有實質的含義。法的統(tǒng)治與議會主權原則并列成為英國憲法的兩大原則。連法官也不能宣稱已經(jīng)完成的程序不算數(shù)而要求從頭再來。秘密審判是反人道的程序，暗箱操作被現(xiàn)代程序法所拋棄。通過刑訊逼供這個非理性程序可能會取得有效證據(jù)，這對查明案件具有充分的“結果有效性”，將兇手繩之以法，但此種非人道的程序是不能接受的。但，人的因素若是在沒有程序制度的條件下會是什么情形？中國歷史對此早已作出了回答：廉潔奉公、克盡職守的司法官在法律道德化的環(huán)境下，不是根據(jù)法律程序辦案，因此，清官判案仍然屬于人治范疇。實體法隨著社會復雜程度的加深，日益變得模糊化，自由裁量權擴大。正當程序能加強法官的理性思考，為法官開闊視野、打開思路，從而避免單一思維的局限性。當然，兩種分類是存在聯(lián)系的，兩中解釋方法就是從法律解釋的兩個層面上延伸出來的：字義解釋演變成為文理解釋，目的解釋演變成為論理解釋，兩者成為當代法律解釋的兩種主要方法和觀念。第26章 法律解釋與法律推理 各種分類匯總本章內(nèi)容，對法律解釋進行了各種標準的分類，分類是有助于理解概念的，但首先必須區(qū)別各概念之間的相互關系。是集中了兩種立法體制的特點，并結合我國實際的一種“一元、兩級、多層次”的立法體制?！胺缮弦宦善降取迸c“法律面前一律平等”的差別這兩種提法在字面上只有一字之差，但所反映的意思是很不同的，應加以區(qū)別。因此，正義的含義、關于什么是正義的標準問題、實質正義和形式正義如何劃分，都存在不同的理解。另外，本課各章中所列的疑難問題，是比較難以理解的問題，并不意味著是重要問題；重要問題請參見第1頁的“教學要求”。具體指引首先是一種規(guī)范指引，所謂“具體”只是相對于原則的指引而言的，但它不是個別指引，相對于個別指引的個別程度，它要籠統(tǒng)的多，因為它畢竟是規(guī)范指引。它是針對世界上許多不同國家或地區(qū)的法律，為了便于研究它們的共性和個性，而使用了“法系”的概念加以合理地分類，用它來涵蓋同類具有相同或相似的傳統(tǒng)、實踐和意識的法律體系。所以，我們在分析法律關系時，必須要圍繞著法律關系的構成要素，即主體、客體和權利與義務進行把握，以避免不同法律關系的混淆。明顯地體現(xiàn)在行政法律關系中。但當法律對這種買賣關系進行規(guī)范和調(diào)整后，買方和賣方之間形成的就是一種買賣法律關系。所謂積極行為，就是主動的去做；而消極行為就是不去做。這是法律行為的一種基本分類。4．人權、基本權利、憲法權利的用語“憲法權利”是憲法學意義上的用詞，是法學研究中的用語。如你享有房屋所有權，那么這時與你的權利相對應的義務人的是誰呢？我們說，所有權就是一種“對世權”，它意味著除了你本人外，任何人都不能侵犯你的所有權。第八章權利與義務的概念是法學中的核心概念，法律規(guī)范的重心就是權利的分配和義務的設定。因此，有的法律部門和子部門是以一部法律或法典為軸心，包括其他法律中的相關法律制度和法律規(guī)范在內(nèi)組合而成，如民法法律部門，其軸心法律就是《民法通則》，刑法法律部門的軸心法律是《中華人民共和國刑法》；但有的法律部門和子部門則沒有一部軸心法律或法典，而是由若干部性質相同或相近的規(guī)范性法律文件組合而成的，如行政法法律部門，就沒有所謂的《中華人民共和國行政法》，經(jīng)濟法法律部門中，也沒有《中華人民共和國經(jīng)濟法》。法系并是不法律體系的簡稱，而是法學中的一個特定概念，它是指由不同的國家或地區(qū)在歷史上所形成的具有相同法的結構和法的表現(xiàn)形式(法的淵源)的一種法的類型。它是指既調(diào)整國家與個人又調(diào)整個人之間的、兼具公法和私法兩種調(diào)整方法的法律部門的總稱，主要包括經(jīng)濟法、環(huán)境資源保護法、社會保障法。兩者的聯(lián)系主要體現(xiàn)在，法律匯編有助于法律編纂活動的進行，往往成為法律編纂的前奏。因此，只要具體考察法律條文的規(guī)定，就可以區(qū)分理解不同的行為模式形態(tài)。法律規(guī)則要通過法律條文來加以表達，完整地表達某一具體的法律規(guī)則是法律條文所追求的目的。而道德則缺乏一定的統(tǒng)一性。我們必須要明白的是，在現(xiàn)代各國法律制度中，法律的共同性體現(xiàn)得更為明顯和突出，而階級性則由單一化轉化為多色彩。至于兩者的區(qū)別，可參見第十六章《法治國家》的相關內(nèi)容。到中世紀中后期，由于商品經(jīng)濟的發(fā)展需要統(tǒng)一的、并能適應商品經(jīng)濟需要的法律，于是在復興羅馬法的過程中出現(xiàn)了法學教育和研究的世俗化。2．西方三大法學流派從法學研究所運用的不同方法出發(fā)，西方形成了三大法學流派，即自然法學、分析法學和社會法學（相對應的法學研究方法是價值分析方法、實證分析方法中的規(guī)范分析方法和社會實證方法）。法學課程不可能包括法學所有的分支學科，而是根據(jù)培養(yǎng)目標、教學目的以及專業(yè)知識結構的不同而設定的。道德與人類社會共始終。十六、法律與道德的聯(lián)系和區(qū)別（比較名詞 論述）：道德：關于人們思想和行為的善與惡，美與丑，正義與非正義，公正與偏私等觀念和原則，規(guī)范和標準的總和。在黨和國家的政治生活中，既有貫徹民主集中制的成功經(jīng)驗，也有民主集中制遭受嚴重破壞、給黨和國家造成巨大災難的沉痛教訓。法制監(jiān)督、法治教育、守法等活動所建立起來的社會主義法律秩序。這事因為市場經(jīng)濟內(nèi)在的需要法律，沒有法律就沒有市場經(jīng)濟，市場經(jīng)濟必然是、也必須是法治經(jīng)濟。十三、（1）法律解釋的與分類：法律解釋是通過對法律、法規(guī)等法律文件或其他部分條文、概念、術語的說明，揭示其中表達的立法者的意志和法的精神，進一步明確法定權利和義務及其界限或補充現(xiàn)行法律的規(guī)定的一種國家活動，是立法的繼續(xù)。2法律體系是一個由法律部門分類組合而形成的呈體系化的有機整體。平等的適用法律；平等的保護權利；平等的追究法律責任。從立法的內(nèi)容上也有立法權限的劃分。4教育作用：指法具有的通過其規(guī)定和實施，培養(yǎng)和提高人們的法律意識、權利意識、義務觀念、責任感、遵守法律和紀律的自覺性的功用和效能。當事人行為包括積極行為和消極行為，合法行為和不合法行為。法律關系的客體是無限多樣的，把它們抽象化，可以概括以下幾類：1國家權力2人身、人格3行為4法人5物6精神產(chǎn)品7信息。特殊權利能力指主體在特定條件下具有的權利能力或資格。5按照法律關系發(fā)生的方式，可以分為確認的（生成的）法律關系與創(chuàng)立的（參與的）法律關系。3法律關系是人們之間的權利和義務關系。6抽象行為與具體行為。4根據(jù)權利之間、義務之間的因果關系，可將權利和義務劃分為第一性權利和義務與第二性權利和義務。再次權利和義務通貫發(fā)的運行和操作的整個過程。依法治國，建設社會主義法治國家是歷史的必然，現(xiàn)實的抉擇，民主和理性的勝利，表明中國共產(chǎn)黨和中國人名將徹底摒棄人治，實行法治，政治和和會生活納入法制軌道，實現(xiàn)經(jīng)濟繁榮有序，政治民主昌明，人民安居樂業(yè)，社會穩(wěn)定發(fā)展。氏族習慣：原始社會各個氏族的人們在長期的生活生產(chǎn)中逐步形成的并且氏族成員共同遵守的行為規(guī)范。7特別行政區(qū)基本法及特別行政區(qū)法律。1憲法是國家的根本大法，是國家組織及其活動的總章程，是當代中國最重要的法的淵源。（3）權義復合性規(guī)則指兼具授予權利和設定義務兩種性質的法律規(guī)則。1它具有個別性、局部性，表現(xiàn)為一個個元素或個體。理論法學綜合研究法的基本概念、原理和規(guī)律等；應用法學主要是研究國內(nèi)法和國際法的結構和內(nèi)容，以及他們的制定、解釋和適用。法與人權的一般關系：（1）人權可以作為判斷法律善惡的標準；（2）法是人權的體現(xiàn)和保障。3．法與宗教的相互影響宗教對法的影響體現(xiàn)在三個方面：一是立法；二是司法；三是守法。（2）法律概念上，如大陸法系有“物權”概念，英美法系無此概念，而是用“財產(chǎn)”這個概念。二、法律意識法律意識是指人們關于法律現(xiàn)象的思想、觀念、知識和心理的總稱，是社會意識的一種特殊形式。（2）法的繼承和根據(jù)和理由：社會條件的歷史延續(xù)性、法的相對獨立性、法作為人類文明成果、法的發(fā)展歷史看一下即可。例：在先判例只有一個，現(xiàn)也審理這樣的一個案件，這兩個案件存在某種相似性。在法律上，其前提有兩個：事實和法律。3．法律解釋的方法看一下即可，具體包括：文義解釋、歷史解釋、體系解釋和目的解釋。2．法律解釋的種類（1）最重要的一個分類：正式解釋與非正式解釋。第一篇：法理學復習資料法理學復習資料（萬國版本）萬國培訓的方式分三階段：教材、真題、法條。二、法理學的復習首先，建立關于法理學的理論知識體系；然后，經(jīng)常強化有關知識點： 第一章 法的本體（一）法律解釋 1．法律解釋的含義注意一點：法理學教材中講的法律解釋，是從規(guī)范性法律解釋這個角度上講的，指的是全國人大常委會、最高院、最高檢作出的解釋?？梢?，刑事訴訟法的解釋為限制解釋。簡單地說，法律推理無非就是前提加法律上的理由，然后達到一個結論。（3）類比。法的繼承體現(xiàn)時間上的先后關系，法的移植則反映一個國家對同時代其他國家法律制度的吸收和借鑒。從文化的角度講，現(xiàn)代中國法律文化的淵源主要有：第一，社會主義的；第二，西方法律制度和法律思想；第三，中國古代法傳統(tǒng)。）（1）從法院體系來講，英美法系國家的法院對三大訴訟是一塊兒受理的，但在大陸法系有獨立的行政法院。2．法與宗教的區(qū)別（1）產(chǎn)生的歷史條件不同；（2）產(chǎn)生方式不同；（3）調(diào)控范圍和作用不同；（4）調(diào)整方式和實現(xiàn)方式不同；（5）形式不同。三、法與人權的一般關系注意：人權的確立，取決于國家的社會制度、經(jīng)濟制度和法律制度，也取決于一個社會和民族的文化、歷史傳統(tǒng)和信念。2從認識角度劃分，法學可以分為理論法學和應用法學。三、法的要素：法的要素是與法的系統(tǒng)相當而言的。（2）授權性規(guī)則是指示人們可以做出或要求別人做出一定行為的規(guī)則。它們有各種不同的層次和范疇。6名族自治地方的自治條例和單行條例。兩者的根本目的不同。它包含著對百年來中國坎坷的法治歷程的回顧和反思，對建國以來社會注意法制建設德經(jīng)驗與教訓的分析和反思，對新時期依法治國實踐經(jīng)驗的科學概括。其次權利和義務貫穿于法的一切部門。3根據(jù)權利和義務對人們的效力范圍，可將權利和義務劃分為一般權利和義務與特殊權利和義務。5積極行為與消極行為。2法律關系是人際互換關系。4按照法律關系主體的地位及其權利和義務關系，可以分為對等法律關系與不對等法律關系。一般權利能力指主體自出生（成立）到死亡（解散）時止都能享有權利能力或資格。只有人類能夠控制的東西才適宜由法律調(diào)整，才可以成為主體的權利和義務作用的對象。國家行為包括立法、執(zhí)法、司法等。3預測作用：根據(jù)法對人們某種行為的肯定或否定的評價及必然導致的法律后果，人們可以預先估計到自己行為的后果，從而決定行為的取舍和方向的功用和效能。受中國國情因素的決定，我國實行的是“一元多級”的立法體制“一元”體現(xiàn)了單一制國家立法體制的共性，即在全國范圍內(nèi)，立法體系是統(tǒng)一的；“多級”則是中國特色，即我國的立法體制分為中央立法和地方立法多個立法等級。2平等原則。特點：1法律體系是一個國家的全部現(xiàn)行法律規(guī)范構成的整體。1憲法法律部門2行政法法律部門3民