【正文】 。百國氈廬憑駐扎，千州鐵騎任縱橫； 八方地域尊明主，一代天驕尚武功。成吉思汗祭祀文化展覽館用文字、圖片、實(shí)物、聲像等多種手段，系統(tǒng)地介紹了成吉思汗祭祀文化的形成、繼承和發(fā)展。由各種古老宮帳式建筑群組成，體現(xiàn)大汗、大草原、大氣勢特點(diǎn)。謝謝大家的配合！第四篇：成吉思汗陵旅游區(qū)導(dǎo)游詞親愛的朋友，舉世聞名的成吉思汗陵旅游區(qū)位于鄂爾多斯市東南部伊金霍洛旗的甘德爾草原上。ｎ）、大汗（ｈ225。并對左右囑咐道：“我死后可葬于此處”。親愛的朋友，來到成吉思汗陵旅游區(qū)，首先映入我們眼簾的是宏偉、壯觀的“氣壯山河”入口門景。亞歐版圖廣場占地面積10000平方米，版圖四角設(shè)有觀圖臺，東西兩側(cè)各樹立13面旗幟。廣場周圍的臺階由六大六小平臺和臺階組成，即每六級臺階上面有個小平臺，共六個小平臺，象征歷史偉人成吉思汗享年六十六歲。人們?yōu)榱思o(jì)念供奉成吉思汗八白室近500年的舊址，便建立了白塔，并進(jìn)行供奉。穿越千年的屏障，呈現(xiàn)在眼前的，是那奔騰的烈馬、醇香的馬奶酒、悲情的蒙古長調(diào)以及大漠風(fēng)煙、長河落日??酣暢淋漓地展現(xiàn)出草原的蒼莽無邊、草原人博大寬廣的胸襟、粗獷豪情的氣節(jié)，刀光劍影的神勇、兒女情長的率真。在征服蒙古各部落和世界的過程中，成吉思汗曾根據(jù)具體情況采用了一些前朝舊制，但無一之規(guī)定。從《大扎撒》來分析成吉思汗以及他建立的蒙古帝國，具有極其重要的意義。各汗國確立汗位及作出重大抉擇也按照該規(guī)則進(jìn)行”《大札撒》第三條。扎爾忽赤件判例與成吉思汗商量后自行造冊保存，命名為青詞，后人不得更改，更改者要受處罰“《大札撒》第四條。他們?nèi)〈藗鹘y(tǒng)的氏族、部落結(jié)構(gòu)，成為新的社會組織和國家行政單位，是原本混亂、毫無編制的國家變得井井有條。在成吉思汗的一生中，他之所以能成為世界征服者，這與他推行宗教信仰自由是分不開的，在他所屬的臣民中。無論是國家制度，還是社會管理制度，無論是軍事戰(zhàn)爭制度，還是行為與訴訟制度，《大扎撒》確立了嚴(yán)格的原則和紀(jì)律?！?。這些人的出現(xiàn)對他帝國的出現(xiàn)和鞏固都有重大影響的。公元1221年，就在成吉思汗西征的途中，從山東來的長春真人丘處機(jī)就是在依靠驛站驛騎的保護(hù)下一路西行，一直到見到鐵木真。在公元1206年，鐵木真在幹難河召開忽里勒臺，并確定了戶籍制度，這一制度的實(shí)行，將草原游牧國家的政治制度發(fā)展到了一個新的階段。第二，扎爾忽赤制度：“大蒙古國實(shí)行扎爾忽赤制度，通過忽里勒臺。在此就簡要談?wù)?。《大扎撒》不僅對成吉思汗已有成就具有很好的鞏固作用，也確立了相對完善的社會機(jī)制，為成吉思汗之后的偉業(yè)奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。他的帝國的疆土從里海一直沿伸到北京，南面伸展到印度洋和喜馬拉雅山西面到阿斯特拉汗和嘉桑。謝謝大家的配合！第五篇：成吉思汗《成吉思汗》觀后感——明德洞井中學(xué) 何曉瓊《成吉思汗》是一本值得看的書。成吉思汗陵于明英宗復(fù)辟的天順年間（1457－1464）從黃河南岸遷移至這里后，這塊古老神奇的地方被稱之為“伊金霍洛”（圣主的陵墓）。博物館內(nèi)展有206米長的巨幅油畫，還設(shè)有歷史文化研究機(jī)構(gòu)，使博物館成為世界獨(dú)樹一幟的專門研究、陳列蒙古歷史文化的博物館。包括385尊雕像、5座金帳，它以恢宏的氣勢生動地再現(xiàn)了成吉思汗率蒙古大軍出征時的情景?！皟傻馈保磸摹皻鈮焉胶印比肟陂T景到成吉思汗陵宮的4公里長的“成吉思汗圣道”和環(huán)繞巴音昌呼格草原并連接各景點(diǎn)的16公里長的“風(fēng)景道”。他目睹這里水草豐美，花鹿出沒，是一塊風(fēng)水寶地，被美麗的自然景色所陶醉，失手將馬鞭掉在地上。他是蒙古國的可汗（ｋ232。自由活動20分鐘后，我們在陵區(qū)大門外車前集合。平時，這里由當(dāng)?shù)啬撩癖硌蓠R術(shù)，并為游客提供騎馬、射箭、摔跤等娛樂活動項(xiàng)目。在蘇勒德祭壇，還供奉著成吉思汗胞弟哈薩爾的花神矛阿拉格蘇勒德。東過廳壁畫主要反映了忽必烈統(tǒng)一中國，元朝的社會、經(jīng)濟(jì)、科技、對外交流等情況，展示了成吉思汗子孫們的偉業(yè)以及多民族統(tǒng)一國家的繁榮景象。陵宮西殿內(nèi)供奉著成吉思汗八白室組成部分吉勞(鞍轡)白室、胡日薩德格(弓箭)白室和寶日溫都爾(圣奶桶)白室。成吉思汗陵由正殿、寢宮、東殿、西殿、東過廳和西過廳六部分組成。從中心廣場到成吉思汗陵宮的圣道兩旁的青松翠柏間豎立著數(shù)十個高大的雕塑，這些雕塑為蒙古人崇拜的神獸雕像和成吉思汗的大將等人物雕像。在亞歐版圖廣場四角的石壁上分別雕刻著主題為“民族的希望”、“敞開的國門”、“繁榮的大地”和“吉祥的草原”組畫。門景主體建筑是成吉思汗震撼世界之偉大壯舉氣魄的縮影。護(hù)送靈車的將領(lǐng)回想起成吉思汗曾經(jīng)說過的話，于是將其“氈包、身穿的衫子和一只襪子”安放在這里，并進(jìn)行供奉。中國古代，從北魏時期活躍在大漠南北的柔然族首領(lǐng)稱可汗起，以后北方游牧民族的最高首領(lǐng)便跟著稱可汗、大汗了。成吉思汗陵，人們往往簡稱之為成陵。深入開展學(xué)習(xí)實(shí)踐科學(xué)發(fā)展觀活動，嚴(yán)格按照“學(xué)習(xí)動員”、“分析評議”、“整改提高”、“鞏固和擴(kuò)大整改成果”四個階段，精心組織，認(rèn)真策劃，確保學(xué)習(xí)實(shí)踐活動取得實(shí)效。【基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)】2008年，管委會聘請北京大地風(fēng)景規(guī)劃設(shè)計(jì)院對成吉思汗陵地區(qū)文化旅游產(chǎn)業(yè)進(jìn)行了重新規(guī)劃設(shè)計(jì)，完成《成陵文化旅游產(chǎn)業(yè)園區(qū)控制性詳細(xì)規(guī)劃》，并經(jīng)各方專家就旅游區(qū)的發(fā)展定位、空間布局與規(guī)劃、旅游營銷策劃等方面進(jìn)行論證，規(guī)劃方正在對設(shè)計(jì)方案進(jìn)行修改完善。開始籌劃建立國內(nèi)外研究成吉思汗文化的學(xué)者、專家信息庫，為成吉思汗陵的文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展提供人才保障。《嘎日利祭文》、《托雷伊金火祭祭文》、《伊希哈屯祭文》、淖爾祭奠的《灑奶祭文》、《阿拉騰甘迪爾敖包祭文》、《伊金桑、蘇勒德?！返任幕瘏矔幾ぷ黜樌瓿?。2008年完成固定資產(chǎn)投資3000萬元，實(shí)現(xiàn)稅收900多萬元，旅游區(qū)實(shí)現(xiàn)旅游總收入5923萬元。2008年，共接待國內(nèi)外游客近455萬人次，完成公務(wù)接待209批次、5797人，接待國家領(lǐng)導(dǎo)人6人次，省部級領(lǐng)導(dǎo)213批次。緊緊圍繞做好“一報(bào)一刊一書”（《成吉思汗陵》信息報(bào)、《成吉思汗研究》和“成吉思汗研究系列叢書”）工作，積極開展成吉思汗文化的研究利用和成果轉(zhuǎn)化工作。六是與內(nèi)蒙古書法家協(xié)會合作出版了《成吉思汗頌—全國書法名家邀請作品集》、《成吉思汗頌—