【正文】 重點要把遵守社會主義榮辱觀的道德要求逐步轉(zhuǎn)化為廣大市民的道德行為，就必須立足基層，著眼實踐，注重養(yǎng)成，著重在以下四個方面下功夫。文化環(huán)境對人們的思想觀念、價值判斷、道德情感具有潛移默化的影響。榮與辱的抉擇，不僅表現(xiàn)在事關(guān)國家、民族和群眾根本利益等重大問題上，而且更多地表現(xiàn)在日常工作生活中。要建立社會主義榮辱觀的教育機制、把社會主義榮辱觀教育納入公民道德建設(shè)、未成年人思想道德建設(shè)的全過程，滲透到社會宣傳、精神文明創(chuàng)建、學(xué)校教育的各個方面、各個環(huán)節(jié)。三是要與依法治國、建設(shè)社會主義法治國家相結(jié)合。社會主義榮辱觀所倡導(dǎo)的“榮”的內(nèi)涵與民族精神在本質(zhì)上是一致的，二者都是社會主義先進文化建設(shè)的重要內(nèi)容。認真學(xué)習(xí)貫徹這一講話精神，對于進一步匡正社會風(fēng)氣、提高文明程度、推進和諧社會建設(shè)，促進我縣縣域經(jīng)濟健康快速發(fā)展具有重要的指導(dǎo)意義。知榮辱方能成人，知榮辱才能為官。當前，我國社會轉(zhuǎn)型期價值觀念出現(xiàn)多元化，一方面擴展了人們選擇的自由，另一方面也在價值折中和多元妥協(xié)中模糊了一些基本的道德判斷。要學(xué)在先，原原本本的學(xué)習(xí)，深入系統(tǒng)的鉆研，深刻領(lǐng)會“八榮八恥”的精神實質(zhì)。實踐證明，少數(shù)領(lǐng)導(dǎo)干部從小節(jié)不保到大節(jié)喪失，多是因榮辱觀錯位，廉恥意識淡薄所致。樹立社會主義榮辱觀不能流于形式、止于口號，需要領(lǐng)導(dǎo)干部從自身做起，從點滴做起，切實把“八榮八恥”轉(zhuǎn)化為自覺行動，通過在實際行動中帶頭遵循“八榮八恥”，推動黨風(fēng)、政風(fēng)乃至社會風(fēng)氣的明顯好轉(zhuǎn)。只有不斷提高領(lǐng)導(dǎo)干部的自律意識，才能將外在強制變?yōu)閮?nèi)在自覺，使其自覺遵循社會主義榮辱觀的要求，形成良好的道德習(xí)慣。把榮辱觀作為規(guī)范自己行為的基本準則,使個人行為與社會規(guī)范相協(xié)調(diào),與社會利益相符合，身體力行，積極投身到所從事的工作中去,熱心參與社會公益事業(yè),在維護和增進社會利益中實現(xiàn)個人的價值，在全社會形成明榮辱之分、做當榮之事、拒為辱之行的良好氛圍。樹立正確的榮辱觀是社會文明程度的重要標志，也是經(jīng)濟社會順利發(fā)展的必然要求。第五篇：自覺踐行社會主義榮辱觀范文自覺踐行社會主義榮辱觀胡總書記提出的以“八榮八恥”為主要內(nèi)容的社會主義榮辱觀，是社會主義價值觀的具體化和科學(xué)發(fā)展觀的重要組成部分，是中華民族傳統(tǒng)美德的繼承和發(fā)揚，是當今時代精神的最新概括和升華。在黨的先進性建設(shè)和黨的執(zhí)政能力建設(shè)中，要強化黨員領(lǐng)導(dǎo)干部的榮辱觀教育，促使他們在加強道德修養(yǎng)、明曉榮辱觀念的同時，不斷堅定理想信念，牢記黨的宗旨、任務(wù)和目標，以良好的黨風(fēng)政風(fēng)引領(lǐng)整個社會風(fēng)氣。二是要與全面建設(shè)小康社會和構(gòu)建社會主義和諧社會相結(jié)合。良好道德風(fēng)尚的形成是一個逐步積累的過程，社會主義榮辱觀的確立是一項長期的任務(wù)。要發(fā)揮基層文化陣地的作用，大力加強農(nóng)村文化設(shè)施建設(shè)，利用各種文化陣地傳播先進文化，弘揚社會正氣，塑造美好心靈。要善于發(fā)現(xiàn)典型、宣傳典型、學(xué)習(xí)典型，用先進典型激勵群眾爭榮棄恥、見賢思齊。首先，應(yīng)當把樹立和踐行社會主義榮辱觀作為一項長期任務(wù)，貫穿于加強公民思想道德建設(shè)和社會主義精神文明建設(shè)的全過程，從改變?nèi)藗兊乃枷胗^念、養(yǎng)成正確的榮辱觀開始，不斷改善社會風(fēng)氣和人們的精神狀況。具體而言，就是要把準一個方向、貫穿兩個過程、突出四個重點、堅持六個結(jié)合。社會主義榮辱觀是在我們從傳統(tǒng)社會向現(xiàn)代社會轉(zhuǎn)型時，必須樹立的社會價值觀和個人人生觀。第三篇：大學(xué)生如何踐行社會主義榮辱觀大學(xué)生是社會中一個具備特別力量的群體，是社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的后備軍和接班人?，F(xiàn)在，有的青少年好逸惡勞、偷竊、吸毒、賭博等，成人社會的一些不道德現(xiàn)象也開始向青少年漫延，這就是上帝向人們發(fā)出警告。二，實踐。這種時代精神中的核心內(nèi)容就是中華民族社會的時代價值觀。二，中國特色社會主義共同理想所謂共同理想就是共同的價值追求、價值取向和價值目標。這四個方面相互聯(lián)系、相互貫通，共同構(gòu)成辯證統(tǒng)一的有機整體。這種空前的社會變革和變化不僅在經(jīng)濟、政治領(lǐng)域出現(xiàn)了一系列新情況、新問題，也在大學(xué)生身上產(chǎn)生了一系列影響。并且時刻注意自己的言行舉止，勇于指證他人的錯誤、不規(guī)范行為，為創(chuàng)建良好的社會風(fēng)氣而貢獻出一份自己的力量。同時，大學(xué)生還應(yīng)該積極主動的去了解社會動態(tài)，國際新聞，了解社會的發(fā)展方向，積極思考創(chuàng)新，對社會現(xiàn)象提出自己的觀點，提出自己有價值的意見和建議。要把握好社會理想和個人理想的關(guān)系，樹立正確的個人理想，為社會大理想做貢獻，用個人理想來促進社會大理想。馬克思主義指導(dǎo)思想是社會主義核心價值體系的靈魂，是我們立黨立國的根本指導(dǎo)思想，是社會主義意識形態(tài)的旗幟。這種核心價值理念支撐著我們在建設(shè)社會主義偉大實踐中的行為指向和行為準則，從更深層次影響著全體國民在建設(shè)中國特色社會主義偉大實踐中的思想方法與行為方式。社會主義核心價值體系如何能使大學(xué)生從認知到認同，從理解到踐行，從感性接受上升到理性信仰是我們當今大學(xué)生學(xué)習(xí)的一個重要課題。從人民公仆鄭培民、航天英雄楊利偉、獨臂英雄丁曉兵、愛心歌手叢飛，到鄉(xiāng)郵遞員王順友、好軍醫(yī)華益慰、自立自強的優(yōu)秀大學(xué)洪戰(zhàn)輝生、70多年前參加長征的紅軍群體等，雖然他們的身份不同，經(jīng)歷不同，但他們的故事都讓人熱淚盈眶，震撼人們的心靈。大學(xué)生作為國家最寶貴的人力資源，其核心價值觀的形成將直接決定著國家和黨的未來發(fā)展方向，而。用中國特色社會主義共同理想凝聚力量。培育和弘揚民族精神和時代精神,是社會主義核心價值體系的精髓。只有知榮明恥,明辨善惡美丑,一個人才能形成正確的價值判斷,一個社會才能形成良好的道德風(fēng)尚。這僅有的一次生命，應(yīng)當怎樣度過呢？每當回憶往事的時候，能夠不為虛度年華而悔恨，不因碌碌無為而羞恥；在臨死的時候，他能夠說，我的整個生命和全部的精力，都已獻給了世界上最壯麗的事業(yè)——為人類解放而進行的斗爭。特別是隨著他們思想活動的獨立性、選擇性、多樣性、差異性的明顯增強，在價值觀念和價值追求上日益呈現(xiàn)出多樣化的趨勢。中國特色社會主義的價值體系，是馬克思主義經(jīng)典作家的科學(xué)社會主義價值體系與中國具體實踐相結(jié)合的社會主義價值體系。三，以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時代精神中華民族價值觀是中華民族的全體民族成員和社會成員所共同認可的價值目標、價值取向和價值追求。四，社會主義榮辱觀剝削階級