【正文】 會生活中榮辱觀滲透在我們的生活中間的，它不僅影響社會的風(fēng)氣，體現(xiàn)著社會的價值導(dǎo)向，標(biāo)志著社會的文明程度，而且對社會的經(jīng)濟發(fā)展有巨大反作用。第四讓我們勤儉節(jié)約,熱愛勞動,做一些力所能及的事情。要緊緊圍繞樹立社會主義榮辱觀這個主題,要充分發(fā)揮報刊、廣播、電視和互聯(lián)網(wǎng)等大 入我們的思想道德教育中，以提高大學(xué)生思想政治素質(zhì)和道德水平，要從貫徹落實科學(xué)發(fā)展觀的高度，充分認(rèn)識樹立和弘揚社會主義榮辱觀的重大意義。要立足現(xiàn)在、著眼實踐、注重養(yǎng)成，把社會主義榮辱觀滲透到日常學(xué)習(xí)生活之中,融入到各種創(chuàng)建活動之中，讓人們在實踐中領(lǐng)悟“八榮八恥”精神實質(zhì)，踐行“八榮八恥”基本要求，推動整個校園形成知榮辱、樹新風(fēng)、促和諧的文明風(fēng)尚。要充分發(fā)揮創(chuàng)建活動學(xué)生群眾參與廣、社會影響大的原創(chuàng)文秘網(wǎng)站:文秘知音優(yōu)勢,把樹立社會主義榮辱觀的要求納入創(chuàng)建工作的目標(biāo)任務(wù),貫穿到活動的整個過程，覆蓋到全體同學(xué)，讓所有的學(xué)生都樹立社會主義榮辱觀的道德實踐中來。胡錦濤總書記的重要講話，概括精辟，內(nèi)涵深邃，體現(xiàn)了中華民族傳統(tǒng)美德與時代精神的有機結(jié)合，體現(xiàn)了社會主義基本道德規(guī)范和社會風(fēng)尚的本質(zhì)要求，體現(xiàn)了社會主義價值觀的鮮明導(dǎo)向。3月25日05數(shù)專班全班61名同學(xué)到了田獨敬老院看望老人，買了水果日用品發(fā)給了12位老人，為他們唱歌跳舞,給他們沖洗房子、洗被褥、衣服等衛(wèi)生。第七讓我們共同關(guān)愛社會，關(guān)愛他人，互幫互助。要把道德實踐滲透到日常生活、社會交往中，讓人們在為家庭謀幸福、為他人送溫暖、為社會做奉獻(xiàn)的過程中，感受真情、領(lǐng)悟崇高、體驗光榮。要特別注意發(fā)現(xiàn)和宣傳學(xué)生中的道德楷模，發(fā)現(xiàn)和宣傳同學(xué)身邊的好人好事,激勵學(xué)生尊榮棄恥、見賢思齊。各條戰(zhàn)線的先進(jìn)人物是廣大學(xué)生敬仰的楷模，他們的精神境界和道德情操是開展榮辱觀教育的寶貴資源。榮與辱的抉擇，不僅表現(xiàn)在事關(guān)國家、民族和人民群眾根本利益等重大問題上，而且更多地表現(xiàn)在日常學(xué)習(xí)生活中。第五讓我們共同遵守誠信,構(gòu)建和諧社會。胡錦濤同志提出的榮辱觀著眼于當(dāng)前中國發(fā)展的全局，面向中華民族的未來，緊密聯(lián)系當(dāng)前社會風(fēng)氣中存在的突出問題，而且也吸收了我國傳統(tǒng)榮辱觀的精華，所以它有很強的民族性、時代性和實踐性，現(xiàn)代社會總體上是開放的、寬容的，但是在一些基本問題上有自己的底線和準(zhǔn)則，現(xiàn)代生活的多樣性給了每個人選擇自己生活方式的自由，但是不論你怎么樣選擇、做何種選擇，都不能離開做人的原則，都不能顛倒是非，所以說社會主義榮辱觀在我們由傳統(tǒng)社會向現(xiàn)代社會轉(zhuǎn)型時，必須確立的社會價值觀和個人人生觀，它應(yīng)當(dāng)成為成為我們這個社會的共識，也應(yīng)當(dāng)成為每個人做人的準(zhǔn)則。廣大的學(xué)生黨員干部要以身作則、率先垂范，不僅在專業(yè)學(xué)習(xí)上要做到帶頭作用，而且在日常生活，工作中嚴(yán)格自律、嚴(yán)格要求,做“八榮八恥”的積極實踐者，用自己的模范言行和人格力量引領(lǐng)社會風(fēng)尚。精神文明創(chuàng)建活動是組織動員廣大學(xué)生群眾廣泛參與道德實踐的有效載體。二、重在實踐，貴在行動,使踐行社會主義榮辱觀蔚然成風(fēng)觀念成習(xí)慣、規(guī)范變行動的過程,是知與行相統(tǒng)一、教育與實踐相結(jié)合的過程。要在道德與文化的相容相長中，深入學(xué)生的思想政治教育中,大學(xué)生應(yīng)該始終站在引領(lǐng)社會風(fēng)氣之先的潮頭；作為思想教育者應(yīng)努力做到以身作則、為人師表的同時，應(yīng)該引導(dǎo)同學(xué)們思考，師生員工共同探討，怎樣做一個堂堂正正的中國人，怎樣使我們的學(xué)生成長為社會的精英，這些都可以在我們傳統(tǒng)文化中找到答案在學(xué)習(xí)“八榮八恥”的初期階段，同學(xué)們就有很熱烈的反映，因此以后要做出更深入的，日常的踐行社會主義榮辱觀。第二讓雷鋒精神在我們當(dāng)代大學(xué)生身上發(fā)揚廣大。廣泛組織學(xué)生學(xué)習(xí)社會主義榮辱觀,教育引導(dǎo)學(xué)生牢固原創(chuàng)文秘網(wǎng)站:文秘知音樹立社會主義榮辱觀，讓學(xué)生成為有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的社會主義公民,成為社會主義的新力軍。再次，是要把踐行社會主義榮辱觀與學(xué)習(xí)先進(jìn)典型結(jié)合起來。首先,要把踐行社會主義榮辱觀與日常學(xué)習(xí)生活緊密結(jié)合起來。要對社會主義榮辱觀的認(rèn)識要與我們中華民族5000年燦爛的文化相結(jié)合，明確只有在我們這樣有著5000年文明史的國度里才有依法治國和以德治國的有機統(tǒng)一，法制強調(diào)的是他律的，道德強調(diào)的則是自律。同學(xué)們都認(rèn)為“八榮八恥”，是為我們廣大高校學(xué)生樹立了看得見，摸得著的行為規(guī)范和準(zhǔn)則，對學(xué)生樹立良好的人生觀，價值觀是有重大意義的實現(xiàn)意義，他們?yōu)榱烁玫貥淞⑸鐣髁x榮辱觀，構(gòu)建文明和諧的校園發(fā)出了倡議：第一讓感動永遠(yuǎn)陪伴你我他。為此,我系通過多種形式宣傳與學(xué)習(xí)，大力倡導(dǎo)”八榮八恥”的踐行活動。各條戰(zhàn)線的先進(jìn)人物是廣大學(xué)生敬仰的楷模，他們的精神境界和道德情操是開展榮辱觀教育的寶貴資源。榮與辱的抉擇，不僅表現(xiàn)在事關(guān)國家、民族和人民群眾根本利益等重大問題上，而且更多地表現(xiàn)在日常學(xué)習(xí)生活中。要在道德與文化的相容相長中，深入學(xué)生的思想政治教育中,大學(xué)生應(yīng)該始終站在引領(lǐng)社會風(fēng)氣之先的潮頭；作為思想教育者應(yīng)努力做到以身作則、為人師表的同時，應(yīng)該引導(dǎo)同學(xué)們思考，師生員工共同探討，怎樣做一個堂堂正正的中國人，怎樣使我們的學(xué)生成長為社會的精英，這些都可以在我們傳統(tǒng)文化中找到答案在學(xué)習(xí)“八榮八恥”的初期階段，同學(xué)們就有很熱烈的反映，因此以后要做出更深入的，日常的踐行社會主義榮辱觀。第二讓雷鋒精神在我們當(dāng)代大學(xué)生身上發(fā)揚廣大。廣泛組織學(xué)生學(xué)習(xí)社會主義榮辱觀,教育引導(dǎo)學(xué)生牢固原創(chuàng)文秘網(wǎng)站:文秘知音樹立社會主義榮辱觀，讓學(xué)生成為有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的社會主義公民,成為社會主義的新力軍。胡錦濤同志提出的榮辱觀著眼于當(dāng)前中國發(fā)展的全局，面向中華民族的未來，緊密聯(lián)系當(dāng)前社會風(fēng)氣中存在的突出問題，而且也吸收了我國傳統(tǒng)榮辱觀的精華，所以它有很強的民族性、時代性和實踐性，現(xiàn)代社會總體上是開放的、寬容的，但是在一些基本問題上有自己的底線和準(zhǔn)則，現(xiàn)代生活的多樣性給了每個人選擇自己生活方式的自由，但是不論你怎么樣選擇、做何種選擇，都不能離開做人的原則，都不能顛倒是非，所以說社會主義榮辱觀在我們由傳統(tǒng)社會向現(xiàn)代社會轉(zhuǎn)型時，必須確立的社會價值觀和個人人生觀，它應(yīng)當(dāng)成為成為我們這個社會的共識，也應(yīng)當(dāng)成為每個人做人的準(zhǔn)則。第五