【正文】 的干部進(jìn)行激勵(lì)，對(duì)不干事或少干事的干部問(wèn)責(zé)。如果說(shuō)改革初期的體制突破因產(chǎn)生“帕累托改進(jìn)”，即沒(méi)有人受損但至少有人受益而被社會(huì)普遍接受的話，那么現(xiàn)階段的改革將因?qū)е隆翱柖嘞？怂垢倪M(jìn)”，即有人受益有人受損而顯著增加難度和風(fēng)險(xiǎn)，從而要求各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部敢于直面問(wèn)題，敢于涉險(xiǎn)灘，敢于突破利益固化的藩籬，以更大決心和勇氣推動(dòng)改革。不解決方法問(wèn)題，任務(wù)也只是瞎說(shuō)一頓。以提高全要素生產(chǎn)率推動(dòng)高質(zhì)量發(fā)展，關(guān)鍵在于處理好政府和市場(chǎng)關(guān)系，完善有利于資源優(yōu)化配置的體制機(jī)制和政策措施。同時(shí)還應(yīng)看到，全要素生產(chǎn)率能夠更好兼顧高質(zhì)量發(fā)展的目的與手段，提供了可持續(xù)提高勞動(dòng)生產(chǎn)率的途徑。經(jīng)濟(jì)學(xué)家通常用勞動(dòng)者的平均受教育年限來(lái)度量人力資本，提高勞動(dòng)者的平均受教育年限可以顯著促進(jìn)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)。由于全要素生產(chǎn)率的提高是在要素投入既定的條件下、通過(guò)更有效地配置和使用這些要素實(shí)現(xiàn)的，因此它是提高勞動(dòng)生產(chǎn)率和實(shí)現(xiàn)高質(zhì)量發(fā)展的動(dòng)力源泉。生產(chǎn)要素特別是勞動(dòng)力從低生產(chǎn)率產(chǎn)業(yè)進(jìn)入高生產(chǎn)率產(chǎn)業(yè)，可以提高整體經(jīng)濟(jì)的資源配置效率。經(jīng)濟(jì)學(xué)研究發(fā)現(xiàn)，創(chuàng)新會(huì)帶來(lái)規(guī)模收益遞增，企業(yè)能否擴(kuò)大規(guī)模進(jìn)而獲得更多的生產(chǎn)要素等資源，在根本上取決于其創(chuàng)新能力。政府不能缺位也無(wú)法替代的職能是營(yíng)造平等使用生產(chǎn)要素、公平參與市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)、允許自由進(jìn)入退出的公平競(jìng)爭(zhēng)機(jī)制和優(yōu)勝劣汰環(huán)境。而人力資本除了直接成為勞動(dòng)生產(chǎn)率提高的源泉，還是提高全要素生產(chǎn)率的必要條件。優(yōu)良的學(xué)風(fēng)是激勵(lì)學(xué)生奮發(fā)向上、努力成才的無(wú)形而強(qiáng)大的精神力量。六、培養(yǎng)良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣、生活習(xí)慣、時(shí)間觀念、自控能力、公德意識(shí)、團(tuán)隊(duì)精神和集體觀念，努力建設(shè)和諧的學(xué)習(xí)氛圍和校園環(huán)境。自尊、自愛(ài)，勇于面對(duì)挑戰(zhàn)。精神懈怠具體表現(xiàn)在：缺乏主人翁 精神、責(zé)任意識(shí)弱化、情緒上萎靡不振、工作上不求作為、工作打不開(kāi)局面、理想信念不牢、對(duì)未來(lái)的發(fā)展信心不足、消極情緒大、彷徨觀望等多個(gè)方面。在學(xué)習(xí)上存在過(guò)學(xué)習(xí)主動(dòng)性不強(qiáng)，遇到與本職工作沒(méi)有聯(lián)系的知識(shí)不會(huì)積極的去學(xué)習(xí)，吃過(guò)書(shū)到用時(shí)方恨少的小虧。四是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的商潮，使人們誠(chéng)信缺失、道德滑坡、信仰危機(jī)、精神空虛，庸俗、低俗、媚俗文化猖獗。人類(lèi)與其他任何生物相比其偉大之處，就在于人類(lèi)心中的良知，每一個(gè)人都敬畏星空和心中的道德命令。十八大用“中國(guó)精神”對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀進(jìn)行了高度概括。四要繼承和發(fā)揚(yáng)天下為公，憂國(guó)憂民；剛健有為，自強(qiáng)不息；厚德載物，和而不同；窮則思變，變法圖強(qiáng)；勤勞節(jié)儉，艱苦奮斗；崇德重義，修身為本等中華民族優(yōu)秀美德。二要像列寧同志要求的那樣，塑造堅(jiān)強(qiáng)、勇敢、無(wú)私、奉獻(xiàn)的共產(chǎn)黨人品格，努力成為人民的道德表率。全黨同志都應(yīng)該加強(qiáng)學(xué)習(xí)，引以為經(jīng)，帶頭實(shí)踐。中國(guó)人要成為“可敬的中國(guó)人”、“可愛(ài)的中國(guó)人”，需要一個(gè)在世界人民心目中備受尊重的“中國(guó)精神”。二是全球社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)低潮，帶來(lái)悲觀失望、喪失信心、消極頹廢、腐化墮落、甚至有些人出賣(mài)靈魂、出賣(mài)組織。二、自身存在的幾點(diǎn)不足：在思想上 曾存在過(guò)工作情緒不高的狀況。讓我們標(biāo)榜起健康向上的學(xué)風(fēng)大旗！【參考文獻(xiàn)】：《如何加強(qiáng)大學(xué)生自我管理與學(xué)風(fēng)建設(shè)》周曉燕 蘇州科技學(xué)院 《淺談大學(xué)校園學(xué)風(fēng)建設(shè)》祝信剛 蘇州科技學(xué)院 《學(xué)風(fēng)建設(shè)：大學(xué)可持續(xù)發(fā)展的永恒主題》 《“學(xué)風(fēng)建設(shè)”倡議書(shū)》 網(wǎng)絡(luò)搜索等第四篇：克服精神懈怠、提高學(xué)習(xí)能力心得克服精神懈怠、提高工作能力學(xué)習(xí)心得自市分行開(kāi)展“克服精神懈怠、提高工作能力”為主題的大學(xué)習(xí)大討論活動(dòng)以來(lái)，我就活動(dòng)中的內(nèi)容進(jìn)行了認(rèn)真學(xué)習(xí)，對(duì)自身存在的不足之處也進(jìn)行了認(rèn)真自查和總結(jié)，現(xiàn)將本人在學(xué)習(xí)活動(dòng)中的一點(diǎn)心得體會(huì)作簡(jiǎn)要匯報(bào)：一、對(duì)活動(dòng)主題的理解認(rèn)識(shí)古人講“憂懈怠 則思慎 始而敬終”，意思就是仔細(xì)、謹(jǐn)慎地 開(kāi)始動(dòng)手做某件事情，自始至終 毫不怠慢，就不會(huì)有 窘迫之患。不沉迷于網(wǎng)絡(luò)、不抽煙酗酒、不打架斗毆。三、在學(xué)習(xí)過(guò)程中樹(shù)立正確的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)，端正學(xué)習(xí)態(tài)度，刻苦踏實(shí)，勤奮進(jìn)取，獨(dú)立思考和鉆研，掌握學(xué)習(xí)方法，進(jìn)一步提高學(xué)習(xí)效率和學(xué)習(xí)質(zhì)量。學(xué)風(fēng)，簡(jiǎn)而言之，指學(xué)習(xí)的風(fēng)氣。在繼續(xù)加大技術(shù)研發(fā)和教育培訓(xùn)投入的同時(shí)促進(jìn)大眾創(chuàng)業(yè)、萬(wàn)眾創(chuàng)新。在宏觀層面，應(yīng)建立以鼓勵(lì)企業(yè)創(chuàng)新和提質(zhì)增效為導(dǎo)向的市場(chǎng)激勵(lì)機(jī)制。在一些發(fā)達(dá)國(guó)家，企業(yè)的進(jìn)入、退出以及生存、消亡對(duì)全要素生產(chǎn)率提高的貢獻(xiàn)可高達(dá)1/3到一半。產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)優(yōu)化帶來(lái)的資源重新配置能夠提高全要素生產(chǎn)率。經(jīng)濟(jì)學(xué)家在分解決定經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的因素時(shí)發(fā)現(xiàn)，資本、勞動(dòng)、人力資本等生產(chǎn)要素投入的增長(zhǎng)并不能完全解釋產(chǎn)出的增長(zhǎng)，因而把生產(chǎn)要素貢獻(xiàn)之外的那部分增長(zhǎng)源泉?dú)w結(jié)為全要素生產(chǎn)率的提高。但在一些企業(yè)，工人的技能水平等其他條件沒(méi)有相應(yīng)提升，反而導(dǎo)致投資回報(bào)率下降。長(zhǎng)期以來(lái)，我們一直把提高勞動(dòng)生產(chǎn)率即單位勞動(dòng)投入創(chuàng)造的產(chǎn)值作為衡量經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平、質(zhì)量及可持續(xù)性的重要指標(biāo)?！舅枷胄麄鞣段摹课鍍?nèi)容提要：提高全要素生產(chǎn)率是高質(zhì)量發(fā)展的動(dòng)力源泉，對(duì)于我國(guó)決勝全面建成小康社會(huì)、開(kāi)啟全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家新征程具有重要意義。毛澤東同志說(shuō)過(guò)，“我們的任務(wù)是過(guò)河，但是沒(méi)有橋或沒(méi)有船就不能過(guò)。以問(wèn)題為導(dǎo)向推進(jìn)改革并取得實(shí)效，領(lǐng)導(dǎo)干部特別是一把手必須敢于擔(dān)當(dāng)，知難而進(jìn)，奔著問(wèn)題去。干得好不好是能力問(wèn)題，干不干或好不好好干，則是態(tài)度問(wèn)題、黨性問(wèn)題。改革不能搞形式主義，做華而不實(shí)的表面文章，雨過(guò)地皮濕，更不能只聽(tīng)樓梯響，不見(jiàn)人下來(lái)，或淺嘗輒止，使問(wèn)題久拖不決，讓老百姓失望，對(duì)改革失去信心。40年來(lái)，我們靠實(shí)實(shí)在在的改革，解決了溫飽問(wèn)題，達(dá)到小康水平，進(jìn)入中高收入國(guó)家行列，中國(guó)特色社會(huì)主義制度的優(yōu)越性得以充分發(fā)揮。改革奔著問(wèn)題去，不是奔著所有問(wèn)題去，或者說(shuō)不分輕重緩急、不辨主次易難，“眉毛胡子一把抓”，而應(yīng)突出重點(diǎn)，在關(guān)鍵問(wèn)題上突破。體制創(chuàng)新固然不能解決所有問(wèn)題，但沒(méi)有體制機(jī)制創(chuàng)新就不能最終解決任何問(wèn)題。經(jīng)驗(yàn)表明，改革奔著問(wèn)題去，落腳點(diǎn)是解決問(wèn)題，堅(jiān)持有什么問(wèn)題就改什么問(wèn)題，什么問(wèn)題突出就著力解決什么問(wèn)題?！绷?xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào)，改革“要有強(qiáng)烈的問(wèn)題意識(shí)，以重大問(wèn)題為導(dǎo)向，抓住關(guān)鍵問(wèn)題進(jìn)一步研究思考，著力推動(dòng)解決我國(guó)發(fā)展面臨的一系列突出矛盾和問(wèn)題。正如習(xí)近平總書(shū)記所指出，改革是由問(wèn)題倒逼而產(chǎn)生，又在不斷解決問(wèn)題中得以深化?！币阅戏秸勗挒橹笇?dǎo)，黨的十四大明確提出“我國(guó)經(jīng)濟(jì)體制改革的目標(biāo)是建立社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制”，改革由此進(jìn)入一個(gè)新的階段。在舊的思想觀念長(zhǎng)期禁錮人們頭腦的情況下，要改革必須先解決認(rèn)識(shí)問(wèn)題，于是有了十一屆三中全會(huì)之前的解放思想的“真理標(biāo)準(zhǔn)大討論”。正如習(xí)近平總書(shū)記所說(shuō)，“改革是由問(wèn)題倒逼而產(chǎn)生”。經(jīng)過(guò)夯基壘臺(tái)、立柱架梁的5年，共建“一帶一路”正在向落地生根、持久發(fā)展階段邁進(jìn)。今天，我國(guó)已發(fā)展成為世界貿(mào)易大國(guó)，但對(duì)外貿(mào)易大而不強(qiáng)、粗放發(fā)展、質(zhì)量效益偏低的問(wèn)題還比較突出。改革開(kāi)放以來(lái)，東部沿海地區(qū)在對(duì)外開(kāi)放中走在了前面，近年來(lái)中西部?jī)?nèi)陸地區(qū)開(kāi)放步伐有所加快，但相對(duì)于東部地區(qū)來(lái)說(shuō)仍顯緩慢。形成經(jīng)濟(jì)運(yùn)行管理新模式，按照國(guó)際化、法治化的要求營(yíng)造良好法治環(huán)境，依法管理開(kāi)放，建立與國(guó)際高標(biāo)準(zhǔn)投資和貿(mào)易規(guī)則相適應(yīng)的管理方式，形成參與國(guó)際宏觀經(jīng)濟(jì)政策協(xié)調(diào)的機(jī)制。這是推動(dòng)形成全面開(kāi)放新格局的重要標(biāo)志。推動(dòng)更高水平開(kāi)放、形成全面開(kāi)放新格局，必須秉持共商共建共享原則，共建創(chuàng)新包容的開(kāi)放型世界經(jīng)濟(jì)，推動(dòng)各國(guó)攜手構(gòu)建人類(lèi)命運(yùn)共同體。以新發(fā)展理念為引領(lǐng)。應(yīng)對(duì)新情況新挑戰(zhàn)新問(wèn)題，需要積極引導(dǎo)經(jīng)濟(jì)全球化發(fā)展方向，著力解決公平公正問(wèn)題，讓經(jīng)濟(jì)全球化進(jìn)程更有活力、更加包容、更可持續(xù)，增強(qiáng)廣大民眾的參與感、獲得感、幸福感。但是，世界經(jīng)濟(jì)持續(xù)復(fù)蘇的基礎(chǔ)并不穩(wěn)固。中國(guó)改革開(kāi)放40年的經(jīng)驗(yàn)表明，開(kāi)放推動(dòng)改革，開(kāi)放促進(jìn)發(fā)展，開(kāi)放帶來(lái)繁榮?！舅枷胄麄鞣段摹咳齼?nèi)容提要：推動(dòng)形成全面開(kāi)放新格局，是以習(xí)近平同志為核心的黨中央適應(yīng)經(jīng)濟(jì)全球化新趨勢(shì)、準(zhǔn)確判斷國(guó)際形勢(shì)新變化、深刻把握國(guó)內(nèi)改革發(fā)展新要求作出的重大戰(zhàn)略部署，是推動(dòng)新一輪高水平對(duì)外開(kāi)放的重要內(nèi)容和具體體現(xiàn)。傳承發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化不是要復(fù)古倒退，更不是要照搬照抄?！半p創(chuàng)”方針強(qiáng)調(diào)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化要在創(chuàng)造創(chuàng)新的基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)自身的轉(zhuǎn)化發(fā)展，堅(jiān)持辯證地、發(fā)展地、全面地看待中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，具有極強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)針對(duì)性。培育和弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀是當(dāng)代中國(guó)凝魂聚氣、強(qiáng)基固本的基礎(chǔ)工程，關(guān)系社會(huì)和諧穩(wěn)定，關(guān)系國(guó)家長(zhǎng)治久安，關(guān)系民族健康發(fā)展。習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào)：“治理國(guó)家和社會(huì)，今天遇到的很多事情都可以在歷史上找到影子，歷史上發(fā)生過(guò)的很多事情也都可以作為今天的鏡鑒。“民族文化是一個(gè)民族區(qū)別于其他民族的獨(dú)特標(biāo)識(shí)”，中國(guó)人之所以為中國(guó)人正是因?yàn)楠?dú)特的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，它給每個(gè)中國(guó)人打上了精神烙印，成為每個(gè)中國(guó)人的精神基因。要解決這些難題，不僅需要運(yùn)用人類(lèi)今天發(fā)現(xiàn)和發(fā)展的智慧和力量，而且需要運(yùn)用人類(lèi)歷史上積累和儲(chǔ)存的智慧和力量。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為中國(guó)特色社會(huì)主義提供豐厚滋養(yǎng)。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為中華民族永續(xù)發(fā)展提供強(qiáng)大支持。黨的根基在人民、黨的力量在人民，把黨的群眾路線貫徹到治國(guó)理政全部活動(dòng)之中，把人民對(duì)美好生活的向往作為奮斗目標(biāo)，始終同人民想在一起、干在一起，充分發(fā)揮廣大人民群眾積極性、主動(dòng)性、創(chuàng)造性，依靠人民創(chuàng)造歷史偉業(yè)，讓黨和人民的事業(yè)始終充滿奮勇前進(jìn)的強(qiáng)大動(dòng)力。不忘初心，是一個(gè)思想認(rèn)識(shí)問(wèn)題，也是一個(gè)實(shí)踐問(wèn)題?！绷?xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào)，如果丟失了共產(chǎn)黨人的遠(yuǎn)大目標(biāo)，就會(huì)迷失方向，變成功利主義、實(shí)用主義者，最后意志消沉，奉行及時(shí)行樂(lè)的人生哲學(xué)，甚至產(chǎn)生“人不為己，天誅地滅”的想法，把當(dāng)干部作為一種謀取私利、巧取豪奪的手段。必須時(shí)刻警惕精神懈怠延安時(shí)期，毛澤東同志和民主人士黃炎培先生有一段著名的談話。習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào)：“人民是歷史的創(chuàng)造者，是真正的英雄。那么今天小編為大家?guī)?lái)的是關(guān)于思想宣傳的范文，希望對(duì)大家有所幫助!【思想宣傳范文】一黨的十九大報(bào)告指出：“要深刻認(rèn)識(shí)黨面臨的執(zhí)政考驗(yàn)、改革開(kāi)放考驗(yàn)、市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)考驗(yàn)、外部環(huán)境考驗(yàn)的長(zhǎng)期性和復(fù)雜性，深刻認(rèn)識(shí)黨面臨的精神懈怠危險(xiǎn)、能力不足危險(xiǎn)、脫離群眾危險(xiǎn)、消極腐敗危險(xiǎn)的尖銳性和嚴(yán)峻性，堅(jiān)持問(wèn)題導(dǎo)向，保持戰(zhàn)略定力，推動(dòng)全面從嚴(yán)治黨向縱深發(fā)展。精神懈怠是一支“麻醉劑”，是一種“慢性病”，是精神上的“侏儒癥”。我之前做過(guò)幾年老師，有一次我到一所學(xué)校聽(tīng)課，老師讓一個(gè)同學(xué)談?wù)勛约旱睦硐?，結(jié)果引來(lái)了哄堂大笑，我當(dāng)時(shí)就產(chǎn)生一個(gè)疑問(wèn)，難道談理想、談抱負(fù)是一件丟人的事嗎？究竟是哪個(gè)環(huán)節(jié)出了問(wèn)題，很值得我們思考。蘇格拉底說(shuō)：世界上最快樂(lè)的事，莫過(guò)于為理想而奮斗。不斷前進(jìn)的根本動(dòng)力十月革命一聲炮響，給中國(guó)送來(lái)了馬克思列寧主義。把歷史命運(yùn)牢牢地掌握在自己手里，深刻改變了近代以來(lái)中國(guó)人民、中華民族的發(fā)展方向、進(jìn)程、前途和命運(yùn)，實(shí)現(xiàn)了中華民族由近代以來(lái)不斷衰落到根本扭轉(zhuǎn)命運(yùn)、持續(xù)走向繁榮富強(qiáng)的偉大飛躍。這條新路，就是民主。歷史教訓(xùn)告訴我們，必須時(shí)刻警惕，時(shí)刻謹(jǐn)記，充實(shí)精神世界，永遠(yuǎn)不忘初心使命。在進(jìn)行偉大斗爭(zhēng)、建設(shè)偉大工程、推進(jìn)偉大事業(yè)、實(shí)現(xiàn)偉大夢(mèng)想的社會(huì)實(shí)踐中努力奮斗，實(shí)現(xiàn)初心使命和奮斗的內(nèi)在統(tǒng)一。習(xí)近平總書(shū)記的系列重要論述運(yùn)用馬克思主義的立場(chǎng)觀點(diǎn)方法，深刻揭示了作為民族精神精華的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與中華民族這一歷史主體的內(nèi)在統(tǒng)一，系統(tǒng)回答了傳統(tǒng)文化“從哪里來(lái)、向哪里去”“傳承什么、怎樣傳承”等重大理論和實(shí)踐問(wèn)題，是我們傳承發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的根本遵循。馮友蘭先生曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“蓋并世列強(qiáng)，雖新而不古?！敝袊?guó)特色社會(huì)主義扎根于深厚的文明土壤之中，承載著中華文明的價(jià)值訴求，呈現(xiàn)出不同于西方的發(fā)展模式，顯示出持久的力量。今天中國(guó)提倡“一帶一路”正是如此，中國(guó)以共商共建共享的人類(lèi)命運(yùn)共同體思維，帶動(dòng)了沿線各國(guó)的和平發(fā)展，極大提振了世界經(jīng)濟(jì)活力。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中關(guān)于道法自