【正文】 的人了。她在上海的時候，偶爾寫一篇短篇小說所能換得的稿酬，就可以供她天天去大酒店喝咖啡，買新衣服，還能給胡蘭成錢花。例如，乾隆皇帝，他是 中國歷史上收藏藝術品最多的帝王。 回到宋朝。到了慈禧太后，她請人代筆畫畫，還要蓋上自己的印章，可見不管怎樣她仍然是重視中國文化的。但就宋四家的書法來說，我認為米芾、黃山谷都高過他。女人又多，做事犀利，也極其推崇藝術。 盡管如此，商人成為藝術品買家所產(chǎn)生的影響，一般來說，比皇帝喜好的影響要好得多。畫商不只買畫，還出錢撰文對它進行評論。庫寧（ WillemdeKollning）。當時，歐洲出了個倫勃朗，他的氣派可以直追范寬。 在此之后出現(xiàn)的抽象藝術，雖然很多是亂來的，但不可否認，有一些真是非常的好，例如杰克森我問他：你畫人像生意那么好，廣東畫院里的畫師沒有幾個能比得上了吧？他說：張五常，不是這樣看的。因此純粹從油畫技術的角度，并不能批評陳逸飛、艾軒和冷軍。三十年代的倫敦經(jīng)濟學院，六十年代的芝加哥大學，五六十年代的麻省理工學院，都是有一群人走到一起，彼此不斷地爭論，但卻是言語相通的。只有一個大師，卻有許多許多圍繞著他的人。 那中國是不是已經(jīng)有一些畫家走到一起了呢？我不是很熟悉，可能這幾年已經(jīng)有了吧。我曾看過塞尚的繪畫哲理，佩服得五體投地。 謝謝大家！ 。米開朗基羅留下了許多的文學作品。但能否真正形成一個重要的組合，來推動藝術的發(fā)展呢？ 重要的組合，不一定是和諧的組合，是應該有爭論存在的。當一個“將”出現(xiàn)的時候，總有很多的人圍著他。那么，類似這樣的環(huán)境，何時才會在中國出現(xiàn)呢？ 這就是所謂的“學派”了。所以，中國一旦富裕起來的話，對藝術品的需求會是相當大的。 我曾經(jīng)問過一位在美國的中國畫家陳衍寧。出現(xiàn)了塞尚、凡高、畢加索，又到莫奈。那時的歐洲，正是一個黑暗的時代。波拉克（ JacksonPollock）和威廉所以， 歐洲藝術的發(fā)展在十八、十九世紀能如此輝煌是有它的道理的。這時，對于藝術品的 說話權，就開始從皇帝的身上轉移。 我一直不明白，他有后宮佳麗三千，為什么還能早上八點起床，工作到晚上十二點。這樣一來，如果皇帝自身的藝術品味不高，那么就會影響那一時期藝術品味的方向。但清朝不同，滿人入關以后，非常重視中國的文化。不過，他的身份是皇帝。歐洲歷史上也曾有過相同的情況，被皇帝欣賞是首要的條件，但是到了后期，皇帝的看法不再那么重要了。 再舉個近代一些的例子。 法國印象派繪畫珍品展 倫勃朗自畫像 我們中國的情況也是一樣。莫扎特的這首彌撒曲前半部由他本人完成，而后半部則是由后人補筆寫完的。當我沒有進步時，周老師告訴我，你試試賣書法吧。 你們要明白藝術家的本性。但是，“富而后工”的觀點一定是對的。這點無可非議。我曾經(jīng)同時讀過西方的經(jīng)濟歷史和西方的藝術歷史。 對于這種“窮而后工”的說法，后人還有不同的解釋。很多人以為，詩人窮，是因為詩詞換不到飯吃，所以寫詩寫得多就會變的窮。他身后留下了許多的詩。 文學理論系統(tǒng)又包含獨特的理論范疇和命題。（安排為“論學品藝”章） 我們對文學進行評價、批評，發(fā)表種種觀點，這些觀點從哪里來？有什么依據(jù)？這 就是關于文學理論問題?！私砸詾樾σ?。蘇豪以氣轢，舉世徒驚駭。譬如千里馬，已發(fā)不可殺?！显疲骸R隨山鹿放，雞逐野禽棲。原父曰：“昔有鄭都官，今有梅都官也。子瞻以余尤知圣俞者，得之，因以見遺?！焙与喑３鲇诖耗?，群游水上，食絮而肥。其文集四十卷，注《孫子》十三篇。享年五十有九。至于他文章皆可喜，非如唐諸子號詩人者 僻固而狹陋也?；浟录咨辏涔略鲚d其柩南歸。有人得西南夷布弓衣，其織文乃堯臣詩也，名重于時如此。世以為知言。用詢陰為河南主簿，錢惟演留守西京，特嗟賞之， 為忘年交，引與酬倡，一府盡傾。（《宋詩話考》） （教學視頻：千秋史話、“致用”、“事信”、“言文”。 ①銘之，當時歐陽修作《梅圣俞墓志銘》。已，通以。” ②不果薦，沒有真正薦舉他。 ①宛陵即今安徽宣城古名，梅為宛陵人，故世稱梅宛陵，有《宛陵先生文集》。 ⑦郁，郁積而不得施展發(fā)泄。 梅少時累應進士試不第，后因其叔父梅洵而受蔭，得任河南主簿（辦理文書的小官）。 ②自放，自我放逐。予嘗嗜圣俞詩，而患不能盡得之，遽（ ju4）喜謝氏之能類次也，輒序而藏之。其為文章，簡古純粹，不求茍說（ yue4）于世。 一、朗讀與淺析 梅圣俞詩集序 歐陽修 予聞世謂詩人少達而多窮，夫豈然哉！蓋世所傳詩者，多出于古窮人之辭也。既長，學乎六經(jīng)仁義之說。其妻之兄子謝景初，懼其多而易失也，取其自洛陽至于吳興已來所作，次為十卷。 ①此“達”“窮”皆指仕途上的發(fā)達與窮困。 ①蔭補，封建時代，子孫因先世有功勛而推恩得賜官爵為“蔭”，官吏有缺額選人充職為“補”。為人之佐，給人當下屬（打工）。故其生平所作，于詩尤多。若使其幸得用于朝廷，作為雅頌，以歌詠大宋之功德，薦之清廟③，而追商、周、魯頌④之作者，豈不偉歟！奈何使其老不得志，而為窮者之詩，乃徒發(fā)于蟲魚物類、羈愁感嘆之言？世徒喜其工，不知其窮之久而將老也！可不惜哉！ ①王文康公，王曙，宋仁宗時曾任宰相，他曾對梅說：“子之詩有晉宋遺風，自杜子美歿后二百余年不見此作。 ①自洛陽至于吳興，梅于仁宗天圣九年（ 1031）在洛陽官河南主簿，慶歷二年至四年（ 10421044）在吳興（今浙江湖州）任湖州監(jiān)稅。 廬陵歐陽修序。明道 \39。 \39。工為詩，以深遠古淡為意，間出奇巧，初未為人所 知。 \39。善談笑，與物無忤，詼嘲刺譏托于詩，晚益工。自丞相以下，皆有以賻卹其家。其應于人者多，故辭非一體。嘗奏其所撰《唐載》二十六卷，多補正舊史闕謬，乃命編修《唐書》；書成，未奏而卒。 圣俞學長于《毛氏詩》，為《小傳》二十卷。河豚當是時，貴不數(shù)魚蝦。此詩在《圣俞集》中未為絕唱，蓋其名重天下，一篇一詠，傳落夷狄，而異域之人貴重之如 此耳?！弊徒泽@。賈島云：‘竹籠拾山果，瓦瓶擔石泉。余嘗于《水