蘇教版選修梅圣俞詩集序(已修改)
2024-12-24 21:23 本頁面
【正文】 一、朗讀與淺析 梅圣俞詩集序 歐陽修 予聞世謂詩人少達(dá)而多窮，夫豈然哉！蓋世所傳詩者，多出于古窮人之辭也。凡士之蘊(yùn)其所有而不得施于世者，多喜自放于山巔水涯之外，見蟲魚草木風(fēng)云鳥獸之狀類，往往探其奇怪；內(nèi)有憂思感憤之郁積，其興于怨刺，以道羈臣寡婦之所嘆，而寫人情之難言，蓋愈窮則愈工。然則非詩之能窮人，殆窮者而后工也。 予友梅圣俞，少以蔭補(bǔ)為吏，累舉進(jìn)士，輒抑于有司。困于州縣，凡十余年。年今五十，猶從辟（ bi4）書，為人之佐，郁其所蓄，不得奮見（ xian4）于事業(yè)。其家宛陵，幼習(xí)于詩，自為童 子，出語已驚其長老。既長，學(xué)乎六經(jīng)仁義之說。其為文章，簡古純粹，不求茍說（ yue4）于世。世之人，徒知其詩而已。然時無賢愚，語詩者必求之圣俞；圣俞亦自以其不得志者，樂于詩而發(fā)之。故其生平所作，于詩尤多。世既知之矣，而未有薦于上者。昔王文康公嘗見而嘆曰：“二百年無此作矣！”雖知之深，亦不果薦也。若使其幸得用于朝廷，作為雅頌，以歌詠大宋之功德，薦之清廟，而追商、周、魯頌之作者，豈不偉歟！奈何使其老不得志，而為窮者之詩，乃徒發(fā)于蟲魚物類、羈愁感嘆之言？世徒喜其工，不知其窮之久而將老也！可不惜哉！ 圣俞詩既多，不 自收拾。其妻之兄子謝景初，懼其多而易失也，取其自洛陽至于吳興已來所作，次為十卷。予嘗嗜圣俞詩，而患不能盡得之，遽（ ju4）喜謝氏之能類次也，輒序而藏之。 其后十五年，圣俞以疾卒于京師，余既哭而銘之，因索于其家，得其遺稿千余篇，并舊所藏，掇（ duo1）其尤者六百七十七篇，為一十五卷。嗚呼！吾于圣俞詩，論之詳矣，故不復(fù)云。 廬陵歐陽修序。 《梅圣俞詩集序》淺析 予聞世謂詩人少達(dá)而多窮①，夫豈然哉！蓋世所傳詩者，多出于古窮人之辭也。凡士之蘊(yùn)其所有而不得施于世者，多喜自放②于山巔水涯 之外，見蟲魚草木風(fēng)云鳥獸之狀類，往往探其奇怪③；內(nèi)有憂思感憤之郁積，其興④于怨刺，以道羈臣寡婦之所嘆，而寫人情之難言，蓋愈窮則愈工。然則非詩之能窮人，殆⑤窮者而后工也。 ①此“達(dá)”“窮”皆指仕途上的發(fā)達(dá)與窮困。 ②自放，自我放逐。 ③探其奇怪，探究蟲魚草木風(fēng)云鳥獸之奧妙。 ④興者，有感之辭。 ⑤殆，大概，推測判斷之辭。 予友梅圣俞，少以蔭補(bǔ)①為吏，累舉進(jìn)士②，輒抑于有司③。困于州縣④，凡十余年。⑤年今五十，猶從辟（ bi4）書⑥，為人之佐，郁其所蓄⑦，不得奮見（ xian4）于事業(yè)⑧。 ①蔭補(bǔ)，封建時代，子孫因先世有功勛而推恩得賜官爵為“蔭”，官吏有缺額選人充職為“補(bǔ)”。 梅少時累應(yīng)進(jìn)士試不第，后因其叔父梅洵而受蔭，得任河南主簿（辦理文書的小官）。 ②累舉，屢次被薦舉（去考進(jìn)士）。 ③輒，總是。有司，負(fù)責(zé)某項職事的官吏，此指主考官。 ④僅在地方州縣任些微職，故曰之為“困”。 ⑤年今五十，實為四十五，取整數(shù)。 ⑥辟書，招聘的文書。為人之佐，給人當(dāng)下屬（打工）。 ⑦郁，郁積而不得施展發(fā)泄。 ⑧奮的本義是鳥類展翅振羽。 其家宛陵①，幼習(xí)于詩，自為童子，出語已驚其長老。 既長，學(xué)乎六經(jīng)仁義之說。其為文章，簡古純粹②，不求茍說（ yue4）于世③。世之人，徒知其詩而已。然時無賢愚，語詩者必求之圣俞；圣俞亦自以其不得志者，樂于詩而發(fā)之。故其生平所作，于詩尤多。 ①宛陵即今安徽宣城古名，梅為宛陵人，故世稱梅宛陵，有《宛陵先生文集》。 ②歐陽修主張為文要以儒家經(jīng)典為榜樣，認(rèn)為“《詩》、《書》、《易》、《春秋》，皆善載事而尤文者，故其傳尤遠(yuǎn)”。故以“簡古純粹”為文章最高標(biāo)準(zhǔn)。 ③茍，茍且，違背自己的本意。說，通悅，取悅（眾人），今之謂“媚俗”。 世既知之矣，而未有薦 于上者。昔王文康公①嘗見而嘆曰：“二百年無此作矣！”雖知之深，亦不果薦也②。若使其幸得用于朝廷，作為雅頌，以歌詠大宋之功德，薦之清廟③，而追商、周、魯頌④之作者，豈不偉歟！奈何使其老不得志，而為窮者之詩，乃徒發(fā)于蟲魚物類、羈愁感嘆之言？世徒喜其工，不知其窮之久而將老也！可不惜哉！ ①王文康公，王曙，宋仁宗時曾任宰相，他曾對梅說：“子之詩有晉宋遺風(fēng)，自杜子美歿后二百余年不見此作?！? ②不果薦，沒有真正薦舉他。 ③薦之清廟，祭獻(xiàn)于宗廟。清廟，詩經(jīng)周頌第一篇即為《清廟》。 ④詩經(jīng)頌又分周頌、魯頌、商 頌，此概指頌。 圣俞詩既多，不自收拾。其妻之兄子謝景初，懼其多而易失也，取其自洛陽至于吳興已來所作①，次②為十卷。予嘗嗜圣俞詩，而患不能盡得之，遽（ ju4）③喜謝氏之能類次也，輒④序而藏之。 ①自洛陽至于吳興，梅于仁宗天圣九年（ 1031）在洛陽官河南主簿，慶歷二年至四年（ 10421044）在吳興（今浙江湖州）任湖州監(jiān)稅。已，通以。 ②次，編次。 ③遽，頓時，引為很，非常。 ④輒，即。 ⑤以上文字作于慶歷六年（ 1046）。 其后十五年，圣俞以疾卒于京師，余既哭而銘之①，因索于 其家，得其遺稿千余篇，并舊所藏，掇（ duo1）②其尤者②六百七十七篇，為一十五卷。嗚呼！吾于圣俞詩，論之詳矣，故不復(fù)云。 廬陵歐陽修序。 ①銘之，當(dāng)時歐陽修作《梅圣俞墓志銘》。 ②掇，拾掇，拾取，此為挑選。 ③尤者，特異、突出者。 ④以上文字為宋仁宗嘉祐六年（ 1061）補(bǔ)記。 課文參考資料 二、歐陽修與梅圣俞 歐陽修（參教材 35頁） 歐陽修（ 10071072），字永叔，自號醉翁、六一居士（據(jù)說他有金石拓本一千卷，藏書一萬卷，酒一壺，棋一局，琴一張 ，及自身一老翁，湊在一起為六一）。 歐陽修是北宋著名文學(xué)家，詩文革新運(yùn)動領(lǐng)袖。他反對宋初浮華文風(fēng)，主張文章應(yīng)\39。明道 \39。、“致用”、“事信”、“言文”。他在主管考試進(jìn)士時，鼓勵考生寫簡古純粹的古文，凡內(nèi)容空洞，華而不實，或以奇詭取勝之作，概在摒黜之列。與此同時，他又提拔、培養(yǎng)了王安石、曾鞏、蘇軾、蘇轍等一代新進(jìn)作家。這樣，他倡導(dǎo)的詩文革新運(yùn)動就取得了決定性的勝利。
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