【正文】 ② 自比 ： 愛其子 ， 擇師而教之 ——小學(xué) ； 于其身也 ， 則恥師焉 ——大遺 。 二、寫作特色 1． 立論鮮明 ， 中心突出 。 文章的第二段 ， 一連用了三組對比揭示“ 恥學(xué)于師 ” 的不明智 ， 得出的結(jié)論是一樣的 ， 但語氣卻各不相同 。 所以： 用來 ??的、 ?? 的憑借。??? 生乎吾前 ?后 ?： 即生乎吾前 ?后 ?者。 知： 了解、知道。 道： 風(fēng)尚。是故圣因此圣 益 圣 ， 愚 益 愚 。 彼 童子 之師 ， 授 之書 而 習(xí)其句 那些孩子的老師，教給他書， ?幫助他 ?學(xué)習(xí)其中的 讀者 ， 非 吾所謂 傳 其道 解 其 惑 者也 。明智的。??? 巫醫(yī)： 古代巫和醫(yī)不分。 ” 唉！ ?古代那種 ?跟從老師學(xué)習(xí)的風(fēng)尚不 復(fù) ， 可 知 矣 。齒，并列、排列。 郯子： 春秋時郯國 ?今山東郯城一帶 ?的國君，孔子曾向他請教官職的名稱。因此，學(xué)生不一定不如老師，老師不 必賢于弟 子 ， 聞 道 有先 后 ， 術(shù) 業(yè) 有 一定比學(xué)生賢能，懂得道理有早有晚，學(xué)問和技藝上 ?各 ?有專 攻 ， 如是而已 。 余嘉和傳文都普遍地學(xué)習(xí)了，不受時俗的限制，向我學(xué)習(xí)。 傳 ?zhu224。nɡ) 經(jīng) 傳． (zhu224。n， “ 謹 ” 應(yīng)讀 jǐn， “ 否 ” 應(yīng)讀 fǒu。 D項師：名詞，老師 /名詞用作動詞，學(xué)習(xí)。是故圣益圣，愚益愚，圣人之所以為圣，愚人之所以為愚，其皆出于此乎？愛其子，擇師而教之；于其身也，則恥師焉，惑矣。 A項為被動句。 D． 本段從論證方式上來看 ， 立足于 “ 破 ” ， 逐層批判了 “ 今之眾人 ”“ 士大夫之族 ” 和 “ 君子 ” ，從反面論證了觀點 。父仲卿，無名位。調(diào)授四門博士，轉(zhuǎn)監(jiān)察御史。俄有不悅愈者，摭其舊事，言愈前左降為江陵掾曹，荊南節(jié)度使裴均館之頗厚，均子鍔凡 鄙． ， 遷者鍔還省父，愈為序餞鍔，乃呼其字。二人名位未 振． ，愈不避寒暑，稱薦于公卿間，而籍終成科第，榮于祿仕。當時作者甚眾，無以過 之． ，故世稱 “ 韓文 ” 焉． 。 D 項 ，前者語氣詞，不譯；后者兼詞，于此。 (2)時先入蔡州擒吳元濟 ， 李愬功第一 ， 愬不平之 。韓愈因為自己是孤兒，小時候?qū)W習(xí)儒家經(jīng)典很刻苦，不像其他孩子那樣還需要獎勵來督促。宮市的弊端很明顯，但諫官們反復(fù)提意見皇帝也不接納。這種言論在朝廷傳播開來，因這事韓愈又被貶為太子右庶子。但看到那些有權(quán)有勢的豪門貴族，就像對待奴仆那樣，瞪起眼睛不予理睬。 請你在賀卡上寫一段祝福語并擬寫一副對聯(lián) 。 (3)物理老師 ——人生的痛苦有裂變 、 聚變 、 衰變 ， 但絕對沒有永恒的不變 。 ) 五、隨堂練筆 (20 分 ) 18． 《師說》中寫道 ： “ 弟子不必不如師 ， 師不必賢于弟子 。 (3 分 ) 筆 好像我新長出的一根手指 所以我總 覺得出 你應(yīng)該流出紅色的血液 而不是黑色的墨汁 答案 寫詩 (寫作 )應(yīng)該是真情實感的流露 ， 而不能矯揉造作 ， 虛情假意 。 答案 (1)語文老師 ——人生可以有逗號 、 感嘆號 、 省略號 ， 但不能有句號 。當時寫文章的人很多，沒有能超過他 的，所以人們都稱贊 “ 韓文 ” 。他年輕時和洛陽人孟郊、東郡人張籍友好，當時這兩位名聲沒有人知道，也未曾顯達，韓愈不辭寒暑，在公卿之間給他倆說好話，推薦他倆，其中張籍最終考中進士，在仕途上很順利。不久又有看著韓愈不順眼的人，翻出他以前的舊事，說韓愈曾經(jīng)降職到江陵府做屬官期間，荊南節(jié)度使裴均用比較優(yōu)厚的條件招待韓愈，裴均的兒子裴鍔凡俗鄙陋。后來調(diào)他去做四 門博士，再后來升為監(jiān)察御史。父親名叫韓仲卿，不做官也不出名。 答案 D 解析 “ 高傲自大 ” 錯 14． 翻譯文中畫橫線的句子 。 A項，前者介詞，表被動；后者介詞，在。故愈所為文，務(wù)反近體；抒意立言，自成一家新語。 愈性弘通，與人交，榮悴 ② 不易。執(zhí)政覽其文而憐 之． ，以其有史才，改禮部郎中、史館修撰。府除，徐州張建封又請其為賓佐。 三、課堂延伸 (21 分 ) 閱讀下面的文言文，完成 10～ 14 題。 B． 本段論述了從師學(xué)習(xí)的原則 ， 指出學(xué)習(xí)不要有門戶之見 。 ” 嗚呼！師道之不復(fù)，可知矣。 答案 (1)師者 所以傳道受業(yè)解惑也 (2)無貴無賤 無長無少 道之所存 (3)弟子不必不如師 師不必賢于弟子 聞道有先后 術(shù)業(yè)有專攻 二、文本閱讀 (15 分 ) 閱讀下面的文段，回答 6～ 9 題。 A 項賢：名詞，才能 /形容詞，高明。) 師 襄． (xiānɡ) 以資切 磋． (chuō) 答案 B 解析 A 項 “ 砭 ” 應(yīng)讀 biān。 (45分鐘， 90分 ) 一、基礎(chǔ)知識 (21 分 ， 1～ 4 題 ， 每小題 3 分 ， 第 5 題 9 分 ) 1． 下列詞語中加點字的注音全都正確的一組是 ( ) A． 孰． (sh 六藝： 指《詩》《書》《禮》《樂》《易》《春秋》六種經(jīng)書。 攻： 學(xué)習(xí)、研究?？鬃诱f：幾個人同行，里面 必有 我 師 。為師。?： 阿諛、奉承。 問 之 ， 則曰 ： “ 彼與彼年相若 也 ， 道 問他們 ?為什么譏笑 ?，就說： “ 他和他年齡差不多，道德學(xué)問也相似也 ， 位卑 則 足羞 ， 官 盛 差不多， ?以 ?地位低 ?的人為師 ?就感到恥辱， ?以 ?官職高 ?的 則近諛 。士大夫這類人， ?聽到 ?稱 “ 老師 ” 、稱 “ 弟子 ” 者 ， 則 群 聚 而 笑 之 。文辭語意已盡處為句，未盡而須停頓的地 ???方為讀。 恥師： 以從師為恥。 下： 低于。 之，用于主謂之間，取消句子獨立性。 ??? 師： 用做動詞 ，學(xué)習(xí) 。 生乎吾前 ， 其 聞 道也固 先乎吾 ， 吾 從 而 出生在我前面的人，他懂得的道理本來就比我早，我跟從 ?他 ?，拜師 之 ； 生乎吾后 ， 其 聞 道 也 亦先乎吾 ， 吾他為老師；出生在我后面的人，他懂得的道理如果也比我早，我 從 而 師之 。學(xué)業(yè)、解釋疑難問題的。 豐富的語氣表達 ， 可以增強文章的生動性 ， 本文在這方面是相當成功的 。 他把 “ 士大夫之族 ” 在從師問題上的見識不如 “ 巫醫(yī)樂師百工之人 ” 看成反常 ， 暴露了輕視勞動人民的封建統(tǒng)治階級的偏見 。 3． 為了抨擊 “ 恥學(xué)于師 ” 的人，作者從哪三個方面進行了對比論證？有何特點？ 點撥 文章第二段以 “ 嗟乎 ！ 師道之不傳也久矣 ！ 欲人之無惑也難矣 ” 起句 ， 針對 “ 恥學(xué)于師 ” 的 現(xiàn)象 ， 展開了三重對比 。 文章出言破題 ， 抓住中心 ， 高屋建瓴 ， 提出全篇綱領(lǐng)性的論題 ， 全文緊緊圍繞這一中心 ， 反復(fù)進行論證 。 ⑤ 古義 ： 不一定 。 2． 一詞多義 ① 道????? 聞 道． 有先后 ， 術(shù)業(yè)有專攻 師 道． 之不傳也久矣 不足為外人 道． 也 從華容 道． 步走 ② 傳????? 六藝經(jīng) 傳． 皆通習(xí)之 師道之不 傳． 也久矣 師者 ， 所以 傳． 道受業(yè)解惑也 舍相如廣成 傳． 舍