【正文】 文明的進(jìn)步，那就不可能有凝聚全國(guó)人民的力量，同樣的也不能使經(jīng)濟(jì)，文化，政治協(xié)調(diào)發(fā)展。四，提高我們整個(gè)民族的創(chuàng)新能力。一部人類社會(huì)的歷史，就是人類追求美好社會(huì)理想的歷史。從某種意義上說，一部人類社會(huì)的歷史，就是人類追求美好社會(huì)理想的歷史。赫拉克利特在肯定和諧價(jià)值的基礎(chǔ)上提出“對(duì)立和諧觀”，認(rèn)為自然是從對(duì)立的東西產(chǎn)生和諧，而不是從相同的東西產(chǎn)生和諧。歐文對(duì)“和諧制度”進(jìn)行了長(zhǎng)期的實(shí)驗(yàn)，試圖建立一種人與自然、工作與生活和諧的社會(huì)。社會(huì)活力不斷增強(qiáng),是現(xiàn)代社會(huì)的重要標(biāo)志。目前,我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)生活中存在的比較突出的公平問題主要表現(xiàn)在：一、部分社會(huì)成員之間收入分配差距拉大。（三）,社會(huì)主義和諧社會(huì)是有序的社會(huì)。第一,構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)與全面建設(shè)小康社會(huì)的關(guān)系。如果說,建設(shè)惠及十幾億人口的更高水平的小康社會(huì)是我國(guó)社會(huì)主義初級(jí)階段的一個(gè)階段性目標(biāo),那么,逐步消除經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展過程中的不和諧因素,構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì),就是實(shí)現(xiàn)這個(gè)目標(biāo)所要完成的重要戰(zhàn)略任務(wù)。堅(jiān)持科學(xué)發(fā)展觀,其根本著眼點(diǎn)在于用新的發(fā)展思路實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)又快又好地發(fā)展,而離開發(fā)展這個(gè)解決中國(guó)一切問題的關(guān)鍵,就沒有生機(jī)勃勃的中國(guó)特色社會(huì)主義,更沒有社會(huì)主義和諧社會(huì)。構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)也要堅(jiān)持以人為本,實(shí)現(xiàn)人與自然、人與人、群體與群體、社會(huì)階層與社會(huì)階層之間的和諧。如果不堅(jiān)持發(fā)展,不堅(jiān)持改革,就只能是死路一條。實(shí)踐證明,市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體系的建立和社會(huì)保障制度的完善,是相得益彰的。堅(jiān)持科學(xué)執(zhí)政、民主執(zhí)政、依法執(zhí)政,既要使黨的領(lǐng)導(dǎo)貫穿于建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義偉大事業(yè)之中,又不要使自身處于社會(huì)矛盾的漩渦中心,要不斷提高駕馭復(fù)雜局勢(shì)的本領(lǐng),提高構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的能力?？傊?，中國(guó)共產(chǎn)黨以馬克思主義為指導(dǎo)思想,同時(shí)強(qiáng)調(diào)馬克思主義必須同中國(guó)的實(shí)際相結(jié)合,不斷實(shí)現(xiàn)馬克思主義中國(guó)化。手臂和大腦不協(xié)調(diào)。隨著前幾年掀起的那股打工熱潮，大部分有勞力的人都外出打工，打工成了許多農(nóng)民的經(jīng)濟(jì)來源。用制造恐怖事件來吸引中國(guó)政府的注意力，使中國(guó)集中力量處理國(guó)內(nèi)事情，顧不上國(guó)際事務(wù)，來分散中國(guó)國(guó)際博弈力量，讓俄羅斯等中國(guó)友好國(guó)家得不到中國(guó)的堅(jiān)定支持。要為中國(guó)特色社會(huì)主義和早日實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)奉獻(xiàn)終身。是通過恐怖襲擊制造惡劣影想，煽動(dòng)中華民族、宗教對(duì)立，使我們國(guó)家再次陷入**之中，通過這種手段達(dá)到促使我國(guó)內(nèi)耗的目的。長(zhǎng)期以來，傳統(tǒng)的農(nóng)民階層一直保持著相對(duì)穩(wěn)定，但從改革開放以來，特別是近十年來，由于社會(huì)流動(dòng)的不斷加快，城鎮(zhèn)化進(jìn)程的不斷加速，大量農(nóng)村剩余勞動(dòng)力向城鎮(zhèn)轉(zhuǎn)移，一部分農(nóng)民外出務(wù)工經(jīng)商，傳統(tǒng)的農(nóng)民階層逐漸分化，打工階層逐漸發(fā)展壯大。 黨建 2005年第34期 鞏固社會(huì)和諧的思想道德基礎(chǔ) 劉云山 人民網(wǎng)2006年10月24日。無疑,我們黨的性質(zhì)決定了黨的指導(dǎo)思想具有先進(jìn)性,但這種先進(jìn)性必須建立在代表社會(huì)大多數(shù)人根本利益的基礎(chǔ)之上,并得到社會(huì)大多數(shù)人的認(rèn)同,這樣黨的先進(jìn)性才具有最廣泛的社會(huì)基礎(chǔ)和群眾基礎(chǔ)。構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)是我們黨面臨的艱巨使命。這是目前諸多社會(huì)矛盾未能得到妥善解決的一個(gè)重要原因,也是構(gòu)建和諧社會(huì)的當(dāng)務(wù)之急。當(dāng)前,我們遇到的許多矛盾和難題,是前進(jìn)中的、發(fā)展中的、能夠通過改革與發(fā)展來解決的矛盾和難題。人是發(fā)展的主體,發(fā)展的最終目的是為了人民的幸福安康。貧困不能產(chǎn)生真正的社會(huì)和諧。從這個(gè)角度看,“構(gòu)建和諧社會(huì)”與“實(shí)現(xiàn)全面小康”兩者的現(xiàn)實(shí)起點(diǎn)一致,目標(biāo)一致,實(shí)踐過程也一致。社會(huì)生活領(lǐng)域的有序主要表現(xiàn)為,堅(jiān)持共同的社會(huì)主義道德規(guī)范,以及在此前提下的個(gè)人自由。另一方面,應(yīng)當(dāng)堅(jiān)決防止那些利用種種非法手段搞歪門邪道的人。我國(guó)的改革和發(fā)展進(jìn)入了關(guān)鍵時(shí)期。第一，社會(huì)主義和諧社會(huì)是充滿發(fā)展活力的社會(huì)。空想社會(huì)主義者圣西門和傅立葉把他們?cè)O(shè)計(jì)的理想制度稱為“和諧制度”。第二，西方的和諧思想也源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。（一）社會(huì)主義和諧社會(huì)的理論淵源胡總書記指出：“實(shí)現(xiàn)社會(huì)和諧,建設(shè)美好社會(huì),始終是人類孜孜以求的一個(gè)社會(huì)理想,也是包括中國(guó)共產(chǎn)黨在內(nèi)的馬克思主義政黨不懈追求的一個(gè)社會(huì)理想。協(xié)調(diào)發(fā)展。作為大學(xué)文化的引領(lǐng)者，大學(xué)生應(yīng)適應(yīng)當(dāng)今社會(huì)的發(fā)展和進(jìn)步。在全面建設(shè)小康社會(huì)和實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化中能夠發(fā)揮著突擊隊(duì)和主力軍的作用。第三篇：大學(xué)生如何構(gòu)建和諧社會(huì)大學(xué)生如何構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)構(gòu)建和諧社會(huì)，是我們黨從全面建設(shè)小康社會(huì)、開創(chuàng)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)新局面的全局提出的一項(xiàng)重大任務(wù)。除了自己所需的專業(yè)知識(shí)以外，還應(yīng)具有適應(yīng)自己將來工作需要的外語(yǔ)水平，“學(xué)好數(shù)理化，走遍天下都不怕”的片面口號(hào)早已過時(shí)。因此，在構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的過程中，我們大學(xué)生應(yīng)充分發(fā)揮自身的作用。第二篇：大學(xué)生如何構(gòu)建和諧社會(huì)當(dāng)代大學(xué)生應(yīng)如何在構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)中發(fā)揮作用 中共十四屆六中全會(huì)提出了建設(shè)社會(huì)主義和諧社會(huì)的目標(biāo)。當(dāng)前，大學(xué)在參與構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的過程中，更為強(qiáng)調(diào)社會(huì)科學(xué)精神的塑造。三、為構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)奠定文化基礎(chǔ)大學(xué)文化是社會(huì)主義先進(jìn)文化的一部分，在構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)中，其自身所蘊(yùn)涵的文化力量，在與社會(huì)文化相融合的過程中，起著引領(lǐng)和整合的作用，大學(xué)的文化輻射，在不斷地豐富人們的精神世界，不斷增強(qiáng)人們的精神力量，為構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)奠定良好的文化基礎(chǔ)。二、為構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)增強(qiáng)創(chuàng)新活力創(chuàng)新是一個(gè)民族的靈魂，是一個(gè)國(guó)家興旺發(fā)達(dá)的不竭動(dòng)力。中國(guó)自古以來就主張“尊德性”與“道問學(xué)” 并重，“大學(xué)之道在明明德，在新民，在止于至善”，“學(xué)者所以學(xué)做人也”。第一篇：關(guān)于大學(xué)生構(gòu)建和諧社會(huì) 社會(huì)實(shí)踐報(bào)告天津理工大學(xué)《毛澤東思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系概論》課程社會(huì)實(shí)踐登記表（2012上）關(guān)于大學(xué)生構(gòu)建和諧社會(huì)十六屆六中全會(huì)勝利閉幕了，大會(huì)審議通過了《中共中央關(guān)于構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)若干重大問題的決定》，并提出了構(gòu)建和諧社會(huì)的九大任務(wù)和目標(biāo)。一、為構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)培養(yǎng)高素質(zhì)人才大學(xué)的根本任務(wù)是培養(yǎng)人，要堅(jiān)持以人為本的原則，堅(jiān)持人的自然屬性、社會(huì)屬性、精神屬性的辯證統(tǒng)一。為此，大學(xué)要重點(diǎn)推進(jìn)包括教育教學(xué)、校園文化等多個(gè)方面的內(nèi)涵建設(shè)，面向構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的宏