元宵節(jié)的習俗主要有哪兩個？(存儲版)
【正文】 的兩種。張成走上前去，女子對他說：“我是你們家的這個地方的神，明年正月十五的時候，你做好粥，上面蓋上肉來祭祀我。待我三蠶老。云是其婿?！币馑际翘召┤旰缶湍馨l(fā)達，后來果然如此。明清時，北京等地正月十五日，婦女夜間約齊外出行走，一人持香前導，且須去橋。姨姨老老領(lǐng)小姑，攛掇梳妝走百病。正月所他的菜僅限白菜，數(shù)量夠大家吃一頓即可。舊時人們狩獵歸來收拾獵物，獸頭給狩獵的指揮，獸皮給獵獲人，肉則燒烤，其間獸頭前、獸皮跟、眾人從，圍火堆重現(xiàn)打獵動作。一說元宵，人們馬上想到食品，那句經(jīng)典臺詞何書記，吃元宵啦讓長在上世紀60年代的人記憶猶深，仿佛吃元宵是那個節(jié)日的象征，一如五月初五叫成粽子節(jié)，八月十五叫成月餅節(jié)一樣。明人劉若愚在萬歷年間出版的《酌中志》記，元宵“用糯米細面，內(nèi)用核桃仁、白糖為果餡，灑水滾成，如核桃大，即江南所稱湯圓者”。記得還有冰燈、麥芽燈等，那時幼小，不知風的動力，覺得走馬燈奇怪，沒有機器怎么會轉(zhuǎn)?元宵本意指時間。到了清代，燈與市分開，市場移到琉璃廠，張掛燈的地點改在前門和地安門一帶。記得“文革”前，初一初二，廠甸的商家才擺攤上貨，人們也多是拜年串門兒。宮廷貴婦也要出來逛燈，自古有之。《日下舊聞考中》這一說明，不由得想起了名句“蛾兒雪柳黃金縷”?；实鄣叫麻T樓上觀賞鰲山。常有人在燈節(jié)上相遇相識相約，因此有人覺得，之中的意味更近于西方的情人節(jié)。以為火早就燒起來了，便不再下界，直接向玉帝交差，人間得免一難，此后,每至此日，家家戶戶都掛花燈。民間掛花燈則有一美麗的傳說，古時一獵人射死了一只神鵝，,玉帝聞訊大怒要為神鵝報仇，要于正月十五焚人間，一位善良的仙女偷下凡間向人們報告了這一消息。耳熟能詳?shù)脑娫~中，歐陽修的“去年元夜時，花市燈如晝。有了全民的參與，場面怎能不熱烈。盛大的場面，本身就是一景，少不得圍觀之眾。表演還有故事情節(jié)，“百戲之雅馴者，莫如南十番”，裝扮成大頭和尚的更是饒有風趣。清代的琉璃廠也是百貨云集，從初三開始直到十七，游人如織，東琉璃廠的火神廟更是摩肩接踵，熱鬧非凡，去那里購物游玩《光緒順天府志》上說叫“逛廠”。明代燈市同在一處，從東華門向東綿延二里?！拔母铩鼻暗谋焙９珗@，春節(jié)期間總要舉辦游園燈會，里面掛著大紅宮燈，以及用絹紗、玻璃或紙做成形狀各異的燈籠，上面畫著花卉、動物、仕女、人物故事，大小不一。此時只是元宵銷量大。節(jié)日期間，還要進行耍龍燈、獅燈、白鶴燈等活動。見于云南鶴慶彝族支系黑活人居住區(qū)。偷菜節(jié)流行于貴州省黃平一帶苗族的偷菜節(jié)也是在每年農(nóng)歷正月十五日舉行。蘄州艾葉一寸火，只向他人肉上燃。春場》：“八日至十八日??婦女著白綾衫，隊而宵行，謂無腰腿諸疾，曰走橋。走百病是明清以來北方的風俗，有的在十五日，但多在十六日進行。后來的傳說中，紫姑就變成了廁神。此俗流行于南北各地，早在南北朝時期就見于記載。挾鼠腦。后來就形成了風俗。有時還另有一男子扮成坐船的船客，搭檔著表演，則多半扮成丑角，以各種滑稽的動作來逗觀眾歡樂。黑須紅面獅，人稱“關(guān)公獅”，舞姿勇猛而雄偉，氣概非凡。獅子在“獅子郎”的引導下，表演騰翻、撲跌、跳躍、登高、朝拜等技巧，并有走梅花樁、竄桌子、踩滾球等高難度動作?？棠緸轭^絲作尾，金鍍眼睛銀帖齒。這一習俗起源于三國時期，南北朝時開始流行，至今已有一千多年的歷史。據(jù)古籍中記載，古代的高蹺皆屬木制，在刨好的木棒中部做一支撐點，以便放腳，然后再用繩索縛于腿部。踩高蹺、舞獅踩高蹺，是民間盛行的一種群眾性技藝表演。這種油捻燃燒力很持久，龍燈舞動時五光十色，始終不會熄滅。李時珍《本草綱目》說：“龍，其形有九：身似蛇，臉似馬，角似鹿，眼似兔，耳似牛，腹似蜃，鱗似鯉，爪似鷹，掌似虎是也。傳統(tǒng)元宵所承載的節(jié)俗功能已被日常生活消解，人們逐漸失去了共同的精神興趣，復雜的節(jié)俗已經(jīng)簡化為“吃元宵”的食俗。燈品》記載：“以絹燈剪寫詩詞，時寓譏笑，及畫人物，藏頭隱語，及舊京諢語，戲弄行人?！坝稳思謨衫认?，奇術(shù)異能，歌舞百戲，鱗鱗相切，樂音喧雜十余里。據(jù)《隋書每到這一天夜晚，人們用稻草、布頭等扎成真人大小的紫姑肖像。祭門、祭戶古代有七祭，這是其中的兩種。歐陽修(生查子)云：去年元夜時，花市燈如書；月上柳梢頭，人約黃昏后。以后歷代的元宵燈會不斷發(fā)展，燈節(jié)的時間也越來越長。漢明帝為了弘揚佛法，下令正月十五夜在宮中和寺院燃燈表佛。第二篇：元宵節(jié)習俗元宵節(jié)習俗元宵節(jié)是中國的傳統(tǒng)節(jié)日，所以全國各地都過，大部分地區(qū)的習俗是差不多的，但各地也還是有自己的特點。中唐以后，已發(fā)展成為全民性的狂歡節(jié)。可湯煮、油炸、蒸食，有團圓美滿之意。元宵即“湯圓”，以白糖、玫瑰、芝麻、豆沙、黃桂、核桃仁、果仁、棗泥等為餡，用糯米粉包成圓形，可葷可素，風味各異。在皇帝的親自倡導下，元宵燈節(jié)辦得越來越豪華。燈在臺灣民間具有光明與添丁的涵義，點燃燈火有照亮前程之意，且臺語燈與丁諧音代表生男孩，因此往昔元宵節(jié)婦女都會刻意在燈下游走，希望“鉆燈腳生卵葩”（就是鉆到燈下游走，好生男孩）。觀燈漢明帝永平年間（公元5875），因明帝提倡佛法，適逢蔡愔從印度求得佛法歸來，稱印度摩喝陀國每逢正月十五，僧眾云集瞻仰佛舍利，是參佛的吉日良辰。宋代，元宵燈會無論在規(guī)模和燈飾的奇幻精美都勝過唐代，而且活動更為民間化，民族特色更強。在臺灣，還有未婚女性在元宵夜偷摘蔥或菜將會嫁到好丈夫的傳統(tǒng)習俗，俗稱：偷挽蔥，嫁好尪、偷挽菜，嫁好婿，希望婚姻美滿的女孩，要在元宵之夜到菜園里偷摘蔥或青菜，期待未來家庭幸福，唐代的燈市還出現(xiàn)樂舞百戲表演，成千上萬的宮女，民間少女在燈火下載歌載舞，叫做行歌、踏歌。正月十五元宵節(jié)還有一些鮮為人知已經(jīng)失傳的民間活動，這里列舉二三。百姓們同情她、懷念她、有些地方便出現(xiàn)了正
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