【正文】 的主導價值觀、全國各族人民最高的共同價值觀就是黨的宗旨—為人民服務”。只有樹立了這樣的價值觀并付諸實踐，我們才無愧于共產黨員和黨的干部的稱號，才足以凝聚群眾團結群眾，才能推進各項事業(yè)。二是要正確處理個人致富同共同富裕的關系。在處理市場經濟活動中的問題時，要遵循價值規(guī)律，按市場原則辦事。古人說：以銅為鏡，可以正衣冠；以古為鏡，可以見興替；以人為鏡，可以知得失。作為領導干部，要切實解決好過去參加革命是為什么、現在當干部應該做什么、將來身后留點什么的問題，切實把工作的著力點放到研究解決改革發(fā)展穩(wěn)定中的重大問題上，放到研究解決群眾生產生活中的迫切問題上，放到研究解決黨的建設中存在的突出問題上，自覺地以是否符合最廣大人民的根本利益來檢驗我們的工作，把對上負責與對群眾負責統(tǒng)一起來。抓住機遇，加快發(fā)展，要求各級領導干部必須具有強烈的創(chuàng)造業(yè)績的愿望，進一步增強責任感、使命感，始終保持堅忍不拔、奮發(fā)有為的精神狀態(tài)，不懼怕困難，不因循守舊，更加自覺、更加堅定地堅持與時俱進、開拓創(chuàng)新，沖破一切妨礙發(fā)展的思想觀念，改變一切束縛發(fā)展的做法和規(guī)定，革除一切影響發(fā)展的體制弊端，在實踐中探索前進，永不自滿，永不懈怠，永不停步。正確的權力觀是全心全意為人民服務，立黨為公，執(zhí)政為民。而我們大學生黨員在先進性教育活動中，努力學習黨的理論知識，積極發(fā)現生活中的問題，尋求更大的進步。其次，我們也要樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀。也只有掌握了過硬的本領，才能在社會主義建設中發(fā)揮更大的作用，使國家更加富強，人民群眾過上更好的生活！最后，讓我們把自己奉獻于現代化建設的大潮中，奉獻于為人民服務中，從一點一滴的小事做起，吃苦在前，享受在后，克己奉公，勇于開拓，在人生中無悔，自豪地說：我，實現了自己的人生的價值。安德列耶夫說：生活就像一條小河，漂送著我們向前。因此對于我們當今的大學生來說，如何來正確的樹立我們的人生觀是一個很值得我們進行探討的問題。當人們達到一定的年齡之后，無論自覺與否，都會形成與自己的生活閱歷、實際體驗密切相關的關于人生的根本看法、價值判斷和生活態(tài)度，這就是一個人的人生觀。這三個方面相輔相成，但其中的人生目的是人生觀的核心，一個人有怎么樣的人生有態(tài)度，就會去追求怎樣的人生價值。三：要確立積極進取的人生態(tài)度一個人有怎樣的人生態(tài)度對一個人今后的生活有著重要的作用。人生態(tài)度是人生觀的表現和反應：如今許多的大學生來到新的生活環(huán)境，往往會因為現在和以前忙碌的高中生活截然不同而產生極度的放松心理。不同的人生觀往往意味著不同的生活道路和生活方式，并賦予人生不同的意義。大學是我們人生中最重要的階段，樹立正確的人生觀對我們以后的生活以及工作有著至關重要的作用。正所謂一屋不掃何以掃天下就是這個道理。一個大學生要想樹立正確的人生觀，就要把理想與現實相結合起來，不要好高騖遠，要結合自己的實際，立足本職，腳踏實地，不斷的追求更加高尚的人生。同時“毛澤東思想”、鄧小平的“三個有利于”理論、江澤民的“三個代表”重要思想、胡錦濤的“以人為本”的科學發(fā)展觀也是我們當今大學生必須認真學習的，他們對我們樹立正確的人生觀起著極為重要的作用。只有這樣我們的人生才有意義，我們的人生觀才是正確的人生觀。一個人懂得如何去正確的對待自己人生觀并做出選擇，那么這個人就可以在他今后的社會生活和工作中，以正確的方式處理各種人生問題。由此可見，人生目的是人生的導航，它指引著我們人生的航向。如果在生活中，一個人經不起拜金主義、享樂主義和極端個人主義等腐朽人生觀的侵蝕，放棄了為人民服務和艱苦奮斗的的人生觀，那么這個人的世界觀必然也會喪失。這就是世界觀，是人們對生活在其中的世界以及人與世界的關系的總體看法和根本觀點。如果我們大學生能夠結合自己的大學生活與學習思考自己的人生觀、價值觀，那么這無疑將會對我們以后的生活以及工作、領悟人生真諦、創(chuàng)造人生價值有至關重要的作用。因此，在今天多樣化的世界形勢下，黨的領導人審時度勢，繼續(xù)保持其先進性，弘揚帶領人民干革命的精神來整改我們的黨，改革是中國的第二次革命，這真的是下了一番大決心。學習是人生永恒的主題。好的東西不堅定，就會被壞的思想所腐化。在先進性教育中成長，為黨旗增輝！不知你是否注意到，我們胸前的黨旗是如此的鮮活，她緊緊地貼著我們的心，代表我們對黨忠誠的信仰。從某種意義上講，權力觀是觀察領導干部世界觀、人生觀、價值觀最直接、最集中、最具體的窗口。我們在制定一項政策，推動一項改革，應充分論證它的可行性，充分考慮其社會影響，充分估計社會可承受的程度；啟動一個工程，上馬一個項目，應審慎考察其市場前景、資金來源、技術條件，全面分析人才狀況、管理能力，客觀分析對目前和今后經濟、社會以及資源、環(huán)境所可能帶來的影響。保持黨的先進性必須要堅持科學的發(fā)展觀，樹立正確的政績觀和權力觀 要堅持科學的發(fā)展觀樹立正確政績觀的基本要求第一，樹立正確的政績觀，必須堅持正確的權力觀。黨員領導干部要在各自的工作崗位上開拓進取、建功立業(yè)，在改造客觀世界的過程中努力磨練意志品質、陶冶道德情操、升華思想境界，不斷增進同人民群眾的深厚思想感情。決不能只追求經濟效益而對社會效益于不顧，也不能把局部或個人得失放在社會的整體效益之上，更不能靠損害社會效益攝取經濟效益。共產黨員在對待勞動報酬的態(tài)度上，必須把執(zhí)行現行政策同黨對自己的更高要求統(tǒng)一起來，把按勞分配同無私奉獻統(tǒng)一起來。樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀，關鍵是要樹立正確的是非觀、善惡觀、美丑觀、功過觀、得失觀、苦樂觀、榮辱觀、愛憎觀。要相信正義的力量，群眾的力量，相信歷史的公正，實踐的公正。樹立積極進取、樂觀向上、厚德載物、自強不息的人生態(tài)度。首先幸福是人生追求的目的。用一句話概括就是“什么都無所謂”。反映了對人生的不認真態(tài)度。為國爭光型：“為中華之崛起而讀書”（周恩來總理），許多運動健兒、留學回國人員最崇高，理想型，人數較少。人生就只有幾十年，而如今 4我們已經用掉了五分之一的時間了，我們現在更要把握現在大學的時間，把握我們的青春，認真學習知識，思考我們的人生意義。這個年齡階段的我們都要學會堅強獨立，樹立正確的人生觀。端正人生態(tài)度要四個要點:人生須認真、人生須務實、人生應樂觀、人生須進取。亞里士多德曾經說過：“上帝所做的、勝過一切想象中的幸福行為，莫過于純粹的思考，而人的行為中最接近這種幸福的東西，也許是與思考最密切的活動。世間萬事萬物，你可用兩種觀念去看它，一個是正的，積極的，另一個是負的，消極的，這就像錢幣，一正一反。每個人在人生實踐中，都會遇到義利、榮辱、善惡、得失、成敗、福禍、生死等人生矛盾，如果以正確的人生態(tài)度對待和處理這些問題，就可以正確的把握人生，取得人生的成功。而人生目的在人生實踐中具有重要的作用。不同社會或階級的人們有著不同的人生觀。雖然還未能形成氣候，但已經在國內蒙動。首套11冊教材涵蓋治國修身處世之道。第三，是社會與學校的教育，對形成一個人、一代人的人生觀與價值觀至關重要?！皟啥宦劥巴猓恍闹蛔x圣賢書”的時代過去了。環(huán)境分大環(huán)境與小環(huán)境。只有好好讀書，才能跳出“農門”，進城有份好工作，安戶口，買房子，娶老婆或嫁老公，不至再像爹媽面朝黃土背朝天地受苦。就是不能任意選擇自己的父母。有的為追逐名利，最終落得身敗名裂。公而忘私的人生觀。淺薄的人生觀。一種不畏艱苦，樂觀上進的人生觀。禿廢的人生觀。一種積極的人生觀。我想死，活著沒什么意思。要活得明白，就更要有一個健康的人生觀。有人官至一品，卻進了牢獄；有人家資億萬，變成了貪婪的守財奴；有人名利雙收，吸起了冰毒；有人萬人敬仰，卻不知自己；有人功成名退，還要撈上一把；有人飛黃騰達，卻要眾叛親離??到頭來，自己弄不清原因。那個時代已經翻過去了。典型的人生觀。沒什么雄心大志，種好自己的地，做好自己的工，平平淡淡過一輩子。人生應該像蠟燭，點燃了自己，照亮了別人。有的人活著，他已經死了；有的人死了，他還活著。人不為已，天誅地滅。還可以例舉許多，不同的人由于出身、教育、環(huán)境和個人的修養(yǎng)、經歷的不同，會有各式各樣的人生觀。一、人生觀與價值觀人生觀不是先天使然，這與“人之初，性本善”或“人之初，性本惡”無關。孟子斷紓，岳母剌字??就是一種家教，成就了一代亞圣和精忠報國的良將。教養(yǎng)不是工廠生