【正文】 的主導(dǎo)價(jià)值觀、全國各族人民最高的共同價(jià)值觀就是黨的宗旨—為人民服務(wù)”。只有樹立了這樣的價(jià)值觀并付諸實(shí)踐，我們才無愧于共產(chǎn)黨員和黨的干部的稱號，才足以凝聚群眾團(tuán)結(jié)群眾，才能推進(jìn)各項(xiàng)事業(yè)。二是要正確處理個(gè)人致富同共同富裕的關(guān)系。在處理市場經(jīng)濟(jì)活動(dòng)中的問題時(shí)，要遵循價(jià)值規(guī)律，按市場原則辦事。古人說：以銅為鏡，可以正衣冠；以古為鏡，可以見興替；以人為鏡，可以知得失。作為領(lǐng)導(dǎo)干部，要切實(shí)解決好過去參加革命是為什么、現(xiàn)在當(dāng)干部應(yīng)該做什么、將來身后留點(diǎn)什么的問題，切實(shí)把工作的著力點(diǎn)放到研究解決改革發(fā)展穩(wěn)定中的重大問題上，放到研究解決群眾生產(chǎn)生活中的迫切問題上，放到研究解決黨的建設(shè)中存在的突出問題上，自覺地以是否符合最廣大人民的根本利益來檢驗(yàn)我們的工作，把對上負(fù)責(zé)與對群眾負(fù)責(zé)統(tǒng)一起來。抓住機(jī)遇，加快發(fā)展，要求各級領(lǐng)導(dǎo)干部必須具有強(qiáng)烈的創(chuàng)造業(yè)績的愿望，進(jìn)一步增強(qiáng)責(zé)任感、使命感，始終保持堅(jiān)忍不拔、奮發(fā)有為的精神狀態(tài)，不懼怕困難，不因循守舊，更加自覺、更加堅(jiān)定地堅(jiān)持與時(shí)俱進(jìn)、開拓創(chuàng)新，沖破一切妨礙發(fā)展的思想觀念，改變一切束縛發(fā)展的做法和規(guī)定，革除一切影響發(fā)展的體制弊端，在實(shí)踐中探索前進(jìn)，永不自滿，永不懈怠，永不停步。正確的權(quán)力觀是全心全意為人民服務(wù)，立黨為公，執(zhí)政為民。而我們大學(xué)生黨員在先進(jìn)性教育活動(dòng)中，努力學(xué)習(xí)黨的理論知識，積極發(fā)現(xiàn)生活中的問題，尋求更大的進(jìn)步。其次，我們也要樹立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀。也只有掌握了過硬的本領(lǐng)，才能在社會(huì)主義建設(shè)中發(fā)揮更大的作用，使國家更加富強(qiáng)，人民群眾過上更好的生活！最后，讓我們把自己奉獻(xiàn)于現(xiàn)代化建設(shè)的大潮中，奉獻(xiàn)于為人民服務(wù)中，從一點(diǎn)一滴的小事做起，吃苦在前，享受在后，克己奉公，勇于開拓，在人生中無悔，自豪地說：我，實(shí)現(xiàn)了自己的人生的價(jià)值。安德列耶夫說：生活就像一條小河，漂送著我們向前。因此對于我們當(dāng)今的大學(xué)生來說，如何來正確的樹立我們的人生觀是一個(gè)很值得我們進(jìn)行探討的問題。當(dāng)人們達(dá)到一定的年齡之后，無論自覺與否，都會(huì)形成與自己的生活閱歷、實(shí)際體驗(yàn)密切相關(guān)的關(guān)于人生的根本看法、價(jià)值判斷和生活態(tài)度，這就是一個(gè)人的人生觀。這三個(gè)方面相輔相成，但其中的人生目的是人生觀的核心，一個(gè)人有怎么樣的人生有態(tài)度，就會(huì)去追求怎樣的人生價(jià)值。三：要確立積極進(jìn)取的人生態(tài)度一個(gè)人有怎樣的人生態(tài)度對一個(gè)人今后的生活有著重要的作用。人生態(tài)度是人生觀的表現(xiàn)和反應(yīng)：如今許多的大學(xué)生來到新的生活環(huán)境，往往會(huì)因?yàn)楝F(xiàn)在和以前忙碌的高中生活截然不同而產(chǎn)生極度的放松心理。不同的人生觀往往意味著不同的生活道路和生活方式，并賦予人生不同的意義。大學(xué)是我們?nèi)松凶钪匾碾A段，樹立正確的人生觀對我們以后的生活以及工作有著至關(guān)重要的作用。正所謂一屋不掃何以掃天下就是這個(gè)道理。一個(gè)大學(xué)生要想樹立正確的人生觀，就要把理想與現(xiàn)實(shí)相結(jié)合起來，不要好高騖遠(yuǎn)，要結(jié)合自己的實(shí)際，立足本職，腳踏實(shí)地，不斷的追求更加高尚的人生。同時(shí)“毛澤東思想”、鄧小平的“三個(gè)有利于”理論、江澤民的“三個(gè)代表”重要思想、胡錦濤的“以人為本”的科學(xué)發(fā)展觀也是我們當(dāng)今大學(xué)生必須認(rèn)真學(xué)習(xí)的，他們對我們樹立正確的人生觀起著極為重要的作用。只有這樣我們的人生才有意義，我們的人生觀才是正確的人生觀。一個(gè)人懂得如何去正確的對待自己人生觀并做出選擇，那么這個(gè)人就可以在他今后的社會(huì)生活和工作中，以正確的方式處理各種人生問題。由此可見，人生目的是人生的導(dǎo)航，它指引著我們?nèi)松暮较?。如果在生活中，一個(gè)人經(jīng)不起拜金主義、享樂主義和極端個(gè)人主義等腐朽人生觀的侵蝕，放棄了為人民服務(wù)和艱苦奮斗的的人生觀，那么這個(gè)人的世界觀必然也會(huì)喪失。這就是世界觀，是人們對生活在其中的世界以及人與世界的關(guān)系的總體看法和根本觀點(diǎn)。如果我們大學(xué)生能夠結(jié)合自己的大學(xué)生活與學(xué)習(xí)思考自己的人生觀、價(jià)值觀，那么這無疑將會(huì)對我們以后的生活以及工作、領(lǐng)悟人生真諦、創(chuàng)造人生價(jià)值有至關(guān)重要的作用。因此，在今天多樣化的世界形勢下，黨的領(lǐng)導(dǎo)人審時(shí)度勢，繼續(xù)保持其先進(jìn)性，弘揚(yáng)帶領(lǐng)人民干革命的精神來整改我們的黨，改革是中國的第二次革命，這真的是下了一番大決心。學(xué)習(xí)是人生永恒的主題。好的東西不堅(jiān)定，就會(huì)被壞的思想所腐化。在先進(jìn)性教育中成長，為黨旗增輝！不知你是否注意到，我們胸前的黨旗是如此的鮮活，她緊緊地貼著我們的心，代表我們對黨忠誠的信仰。從某種意義上講，權(quán)力觀是觀察領(lǐng)導(dǎo)干部世界觀、人生觀、價(jià)值觀最直接、最集中、最具體的窗口。我們在制定一項(xiàng)政策，推動(dòng)一項(xiàng)改革，應(yīng)充分論證它的可行性，充分考慮其社會(huì)影響，充分估計(jì)社會(huì)可承受的程度；啟動(dòng)一個(gè)工程，上馬一個(gè)項(xiàng)目，應(yīng)審慎考察其市場前景、資金來源、技術(shù)條件，全面分析人才狀況、管理能力，客觀分析對目前和今后經(jīng)濟(jì)、社會(huì)以及資源、環(huán)境所可能帶來的影響。保持黨的先進(jìn)性必須要堅(jiān)持科學(xué)的發(fā)展觀，樹立正確的政績觀和權(quán)力觀 要堅(jiān)持科學(xué)的發(fā)展觀樹立正確政績觀的基本要求第一，樹立正確的政績觀，必須堅(jiān)持正確的權(quán)力觀。黨員領(lǐng)導(dǎo)干部要在各自的工作崗位上開拓進(jìn)取、建功立業(yè)，在改造客觀世界的過程中努力磨練意志品質(zhì)、陶冶道德情操、升華思想境界，不斷增進(jìn)同人民群眾的深厚思想感情。決不能只追求經(jīng)濟(jì)效益而對社會(huì)效益于不顧，也不能把局部或個(gè)人得失放在社會(huì)的整體效益之上，更不能靠損害社會(huì)效益攝取經(jīng)濟(jì)效益。共產(chǎn)黨員在對待勞動(dòng)報(bào)酬的態(tài)度上，必須把執(zhí)行現(xiàn)行政策同黨對自己的更高要求統(tǒng)一起來，把按勞分配同無私奉獻(xiàn)統(tǒng)一起來。樹立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，關(guān)鍵是要樹立正確的是非觀、善惡觀、美丑觀、功過觀、得失觀、苦樂觀、榮辱觀、愛憎觀。要相信正義的力量，群眾的力量，相信歷史的公正，實(shí)踐的公正。樹立積極進(jìn)取、樂觀向上、厚德載物、自強(qiáng)不息的人生態(tài)度。首先幸福是人生追求的目的。用一句話概括就是“什么都無所謂”。反映了對人生的不認(rèn)真態(tài)度。為國爭光型：“為中華之崛起而讀書”（周恩來總理），許多運(yùn)動(dòng)健兒、留學(xué)回國人員最崇高，理想型，人數(shù)較少。人生就只有幾十年，而如今 4我們已經(jīng)用掉了五分之一的時(shí)間了，我們現(xiàn)在更要把握現(xiàn)在大學(xué)的時(shí)間，把握我們的青春，認(rèn)真學(xué)習(xí)知識，思考我們的人生意義。這個(gè)年齡階段的我們都要學(xué)會(huì)堅(jiān)強(qiáng)獨(dú)立，樹立正確的人生觀。端正人生態(tài)度要四個(gè)要點(diǎn):人生須認(rèn)真、人生須務(wù)實(shí)、人生應(yīng)樂觀、人生須進(jìn)取。亞里士多德曾經(jīng)說過：“上帝所做的、勝過一切想象中的幸福行為，莫過于純粹的思考，而人的行為中最接近這種幸福的東西，也許是與思考最密切的活動(dòng)。世間萬事萬物，你可用兩種觀念去看它，一個(gè)是正的，積極的，另一個(gè)是負(fù)的，消極的，這就像錢幣，一正一反。每個(gè)人在人生實(shí)踐中，都會(huì)遇到義利、榮辱、善惡、得失、成敗、福禍、生死等人生矛盾，如果以正確的人生態(tài)度對待和處理這些問題，就可以正確的把握人生，取得人生的成功。而人生目的在人生實(shí)踐中具有重要的作用。不同社會(huì)或階級的人們有著不同的人生觀。雖然還未能形成氣候，但已經(jīng)在國內(nèi)蒙動(dòng)。首套11冊教材涵蓋治國修身處世之道。第三，是社會(huì)與學(xué)校的教育，對形成一個(gè)人、一代人的人生觀與價(jià)值觀至關(guān)重要。“兩耳不聞窗外，一心只讀圣賢書”的時(shí)代過去了。環(huán)境分大環(huán)境與小環(huán)境。只有好好讀書，才能跳出“農(nóng)門”，進(jìn)城有份好工作，安戶口，買房子，娶老婆或嫁老公，不至再像爹媽面朝黃土背朝天地受苦。就是不能任意選擇自己的父母。有的為追逐名利，最終落得身敗名裂。公而忘私的人生觀。淺薄的人生觀。一種不畏艱苦，樂觀上進(jìn)的人生觀。禿廢的人生觀。一種積極的人生觀。我想死，活著沒什么意思。要活得明白，就更要有一個(gè)健康的人生觀。有人官至一品，卻進(jìn)了牢獄；有人家資億萬，變成了貪婪的守財(cái)奴；有人名利雙收，吸起了冰毒；有人萬人敬仰，卻不知自己；有人功成名退，還要撈上一把；有人飛黃騰達(dá)，卻要眾叛親離??到頭來，自己弄不清原因。那個(gè)時(shí)代已經(jīng)翻過去了。典型的人生觀。沒什么雄心大志，種好自己的地，做好自己的工，平平淡淡過一輩子。人生應(yīng)該像蠟燭，點(diǎn)燃了自己，照亮了別人。有的人活著，他已經(jīng)死了；有的人死了，他還活著。人不為已，天誅地滅。還可以例舉許多，不同的人由于出身、教育、環(huán)境和個(gè)人的修養(yǎng)、經(jīng)歷的不同，會(huì)有各式各樣的人生觀。一、人生觀與價(jià)值觀人生觀不是先天使然，這與“人之初，性本善”或“人之初，性本惡”無關(guān)。孟子斷紓，岳母剌字??就是一種家教，成就了一代亞圣和精忠報(bào)國的良將。教養(yǎng)不是工廠生