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正文內(nèi)容

教育新理念學(xué)習(xí)心得體會(huì)(存儲(chǔ)版)

  

【正文】 ,都能獲得成功的喜悅。切合實(shí)際,適時(shí)而為是我們當(dāng)前教育教學(xué)中所面臨的首要任務(wù)??梢姡鼋處熾y,做一個(gè)符合標(biāo)準(zhǔn)師德的教師更難。因此,師德建設(shè)要適應(yīng)教師專業(yè)發(fā)展的階段特征,確定師德建設(shè)的目標(biāo),在內(nèi)容、方法上也要有所側(cè)重。所以師德培訓(xùn)不能這樣的說(shuō)教,更不能一刀切,一培訓(xùn)就一哄上,其實(shí)現(xiàn)實(shí)已經(jīng)告訴我們這樣的師德培訓(xùn)是沒(méi)有效果的,這樣做有自欺欺人,掩耳盜鈴之嫌疑。第四篇:學(xué)習(xí)《教育新理念》心得體會(huì)學(xué)習(xí)《教育新理念》心得體會(huì)育太和小學(xué)劉明悅《教育新理念》更新了教師的教育觀念,改善了學(xué)生的學(xué)習(xí)方式,在課改實(shí)驗(yàn)的課堂上呈現(xiàn)出了一道道亮麗的風(fēng)景線,煥發(fā)了生命的活力。目前,許多課堂教學(xué)學(xué)生發(fā)言熱烈,一節(jié)課學(xué)生都在搶著說(shuō),有的甚至?xí)静环幌拢U筆不用一下,課堂熱熱鬧鬧,課后反饋效果卻不盡人意。任何實(shí)踐都應(yīng)有理論的指導(dǎo),沒(méi)有理論的指導(dǎo)是盲目的,缺乏科學(xué)性 的。二、讓學(xué)生自主學(xué)習(xí)。當(dāng)然是在前人教學(xué)的基礎(chǔ)上發(fā)展與探索出來(lái)的。結(jié)合《數(shù)學(xué)》課程,在課改的教學(xué)中有許多新的變化,這就需要我們 課改實(shí)驗(yàn)教師認(rèn)真從學(xué)習(xí)課改的教育理論,從學(xué)生出發(fā)培養(yǎng)學(xué)生科學(xué)探究的能力和自己角色靈活轉(zhuǎn)變?nèi)胧帧H缑绹?guó)物理學(xué)家哈爾莫斯指出的“學(xué)習(xí)物理的唯一方法是做物理”。因此要提倡教師間的合作討論與教師個(gè)體的實(shí)踐反思,特別是教師個(gè)體的實(shí)踐反思對(duì)教師專業(yè)道德的提升具有重要的意義。因此,師德教育要與教師日常的專業(yè)發(fā)展緊密結(jié)合,讓教師在專業(yè)實(shí)踐過(guò)程中,通過(guò)對(duì)道德現(xiàn)象、道德問(wèn)題,甚至是道德沖突的認(rèn)識(shí)、解釋與詮釋來(lái)提高師德修養(yǎng)與能力。所以,我覺得教師專業(yè)道德的發(fā)展與教師專業(yè)發(fā)展的階段特征也應(yīng)該是有階段性的,同時(shí)也受到教師專業(yè)實(shí)踐與整體專業(yè)水平所制約?,F(xiàn)代教育的培養(yǎng)目標(biāo)發(fā)生了很大的變化,要求教師不僅要做到“傳授知識(shí)”,而且還要通過(guò)傳授知識(shí)去實(shí)現(xiàn)學(xué)生“人格的建設(shè)性變化”,這就意味著教師對(duì)學(xué)生的發(fā)展負(fù)有更全面的責(zé)任。給學(xué)生一些權(quán)利,讓他們自己去選擇;給學(xué)生一些機(jī)會(huì),讓他們自己去體驗(yàn);給學(xué)生一點(diǎn)困難,讓他們自己去解決;給學(xué)生一個(gè)問(wèn)題,讓他們自己去探求;給學(xué)生一種條件,讓他們自己去磨煉;給學(xué)生一片空間,讓他們自己去拓展;給學(xué)生一片陽(yáng)光,讓他們自己去燦爛。在矛盾中找到一個(gè)結(jié)合點(diǎn),讓我們的教育更和諧,把空間還給學(xué)生,促進(jìn)學(xué)生的健康發(fā)展。教師必須十分注意自身的修養(yǎng),嚴(yán)格要求自己,把做人與育人統(tǒng)一起來(lái),時(shí)時(shí)處處做學(xué)生的良好榜樣,以大方得體的儀表,穩(wěn)重端莊的舉止,親切和藹的態(tài)度,文明禮貌的語(yǔ)言,嚴(yán)謹(jǐn)持重的行為和高尚的道德情操等,形成一種無(wú)聲無(wú)形的教育動(dòng)力,去感召學(xué)生,啟迪學(xué)生,最終達(dá)到為人師表,教書育人的目的。下面是我對(duì)這次學(xué)習(xí)的一些認(rèn)識(shí)和體會(huì):我們的課堂教學(xué)是“問(wèn)題教學(xué)”,學(xué)生沒(méi)有問(wèn)題走進(jìn)課堂,教師提出問(wèn)題學(xué)生解決,學(xué)生沒(méi)有問(wèn)題走出課堂,學(xué)生的頭腦只是一個(gè)儲(chǔ)存知識(shí)的倉(cāng)庫(kù),這不由得使人們對(duì)教育的真正功能產(chǎn)生了深思,在文中,袁教授對(duì)此給予了明確回答,他提出教育的真諦在于“將知識(shí)轉(zhuǎn)化為智慧,使文明積淀成人格”。創(chuàng)新精神是發(fā)展創(chuàng)造力的前提,是一個(gè)人勇于改變自己,改造社會(huì),勇于破舊立新,勇往直前的精神風(fēng)貌。二、全面推進(jìn)素質(zhì)教育。學(xué)習(xí)了教育新理念,使我開闊了視野,增長(zhǎng)了不少的知識(shí)。教師應(yīng)轉(zhuǎn)變觀念,更新知識(shí),不斷提高自身的綜合修養(yǎng)。自主學(xué)習(xí)是學(xué)生發(fā)展能力的唯一最直接、最有效的方法。一、教師的觀念要改變讓學(xué)生自主學(xué)習(xí),與現(xiàn)行的教學(xué)過(guò)程相比,應(yīng)該說(shuō)是一個(gè)巨大的變革。在教學(xué)過(guò)程中,要處理好傳授知識(shí)與培養(yǎng)能力的關(guān)系,注重培養(yǎng)學(xué)生的獨(dú)立性和自主性,引導(dǎo)學(xué)生置疑、調(diào)查、探究,在實(shí)踐中學(xué)習(xí),使學(xué)習(xí)成為在教師指導(dǎo)下主動(dòng)的、富有個(gè)性的過(guò)程。面向未來(lái)的社會(huì),是學(xué)習(xí)型的社會(huì),面向未來(lái)的學(xué)校,我們每一位教師都必須是一名學(xué)習(xí)型的教師。當(dāng)然,沒(méi)有成功的教師,成功的學(xué)生也就無(wú)從談起。這種狀況不僅造成師德教育的低效,而且也使師德建設(shè)與教師專業(yè)發(fā)展一體化的目標(biāo)難以實(shí)現(xiàn)。盡管教師專業(yè)發(fā)展的途徑眾多,但是都不能代替教師在學(xué)校教育教學(xué)場(chǎng)景中的日常專業(yè)實(shí)踐。師德建設(shè)作為提高教師道德的系統(tǒng)工程,對(duì)促進(jìn)教師專業(yè)發(fā)展是具有特殊而重要的意義。雖然中西方的師道存在較大的差異,但對(duì)教師職業(yè)道德都很重視?!毙iL(zhǎng)說(shuō)得很棒,也在理。讀了《教育新理念案例解析》,更堅(jiān)定了自己的信心,其中對(duì)教育觀的闡述給我留下了深刻的印象。那么,教師的教學(xué)行為直接影響到學(xué)生智慧、人格形成與發(fā)展。學(xué)習(xí)《教育新理念》心得最近,我認(rèn)真閱讀了《教育新理念》這本書,通過(guò)閱讀袁先生關(guān)于素質(zhì)教育的論述,使我對(duì)素質(zhì)教育有了更深刻的認(rèn)識(shí)。三、創(chuàng)新精神的的培養(yǎng)。下面是我對(duì)這次學(xué)習(xí)的一些認(rèn)識(shí)和體會(huì):一、豐富的文化知識(shí)是教學(xué)的底蘊(yùn)。本文鏈接:本文轉(zhuǎn)載自 個(gè)人工作總結(jié)總結(jié)網(wǎng) 最專業(yè)的工作總結(jié)范文網(wǎng)站第二篇:教育新理念學(xué)習(xí)心得體會(huì)學(xué)習(xí)教育新理念心得體會(huì)二十一世紀(jì)是各方面飛速發(fā)展的時(shí)代。因?yàn)樘骄考仁切W(xué)生語(yǔ)文學(xué)習(xí)要達(dá)到的目標(biāo),又是小學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文的主要方式,真正實(shí)現(xiàn)學(xué)生的數(shù)學(xué)素養(yǎng)的有效途徑。作為一名課改實(shí)驗(yàn)教師,應(yīng)深深懂得這次自己所肩負(fù)的任務(wù)的重量,所以在教學(xué)實(shí)際中,應(yīng)不斷的學(xué)習(xí),提高自己的業(yè)務(wù)理論水平。課程改革要改變過(guò)于強(qiáng)調(diào)知識(shí)傳授的傾向,但不是不要傳授,必要的概念還要講,但是學(xué)生自己探索解決的問(wèn)題,要給學(xué)生提供機(jī)會(huì),讓學(xué)生自己去解決,是在現(xiàn)今的教育中對(duì)學(xué)生創(chuàng)新能力的培養(yǎng)。本文轉(zhuǎn)載自 個(gè)人工作總結(jié)總結(jié)網(wǎng) 最專業(yè)的工作總結(jié)范文網(wǎng)站學(xué)生是數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)的主體。對(duì)理論的學(xué)習(xí)教師應(yīng)不斷的進(jìn)行。俗話說(shuō):“活到老,學(xué)到老,越學(xué)越覺得自己知識(shí)少。而扎實(shí)的文化基礎(chǔ)是從事教育教學(xué)工作的文化基礎(chǔ),也是教師進(jìn)一步自學(xué)、進(jìn)修的文化基礎(chǔ),是提高教育理論、教學(xué)質(zhì)量的基礎(chǔ),是教師知識(shí)技能結(jié)構(gòu)的重要組成部分。過(guò)去我們用的教學(xué)方法往往是傳授知識(shí)技能,現(xiàn)在是讓學(xué)生來(lái)主動(dòng)參與教學(xué),讓他們自己去發(fā)現(xiàn)去探討,如果我們真正把學(xué)生的主體發(fā)揮出來(lái)了,那么學(xué)生的創(chuàng)造性也就發(fā)揮了出來(lái)。學(xué)習(xí)了教育新理念,使我開闊了視野,增長(zhǎng)了不少的知識(shí)。教學(xué)中能夠把結(jié)果變成過(guò)程,才能把知識(shí)變成智慧。我們應(yīng)批判昨天,但不反對(duì)昨天;憧憬理想,又承認(rèn)現(xiàn)實(shí)。過(guò)去我們習(xí)慣于“帶著知識(shí)走向?qū)W生”,而現(xiàn)在,我們更強(qiáng)調(diào)“帶著學(xué)生走向知識(shí)”,教會(huì)學(xué)生學(xué)習(xí)方法,讓學(xué)生自主地發(fā)展。赫爾巴特指出:“教學(xué)如果沒(méi)有進(jìn)行道德教育,只是一種沒(méi)有目的的手段”,這要求教師的日常教育教學(xué)行為要具有“教育性”。教師的專業(yè)發(fā)展是具有階段性,在不同的階段教師面臨不同的發(fā)展任務(wù),其發(fā)展水平、需求、心態(tài)、信念也各不相同。道德具有實(shí)踐性與情境性的特征,不同的教育教學(xué)情境會(huì)呈現(xiàn)出不同的道德現(xiàn)象與道德問(wèn)題,教師在實(shí)際工作中究竟會(huì)如何做,在專業(yè)實(shí)踐中能不能主動(dòng)按照教師專業(yè)道德規(guī)范履行自己的職責(zé),這與他本人的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)有著極大的關(guān)系。師德教育不只是為教師專業(yè)道德的發(fā)展提供理論依據(jù),更重要的是要為教師道德思想力和行為力的提高奠定基礎(chǔ)。一成不變的教育和不思變革的教育思想是缺乏生命力的,不斷根據(jù)時(shí)代的特點(diǎn)調(diào)節(jié)我們的思想、發(fā)展我們的觀點(diǎn)才能成為教育改革的主動(dòng)者?!坝^念領(lǐng)先”是實(shí)施課程改革的重要基礎(chǔ)和先決條件。新課程倡導(dǎo)“一切為了學(xué)生的發(fā)展”,教為學(xué)服務(wù),而不是一定恪守以往的常規(guī)秩序,應(yīng)當(dāng)根據(jù)學(xué)生發(fā)展的需要來(lái)調(diào)整教學(xué)策略,有些課雖然沒(méi)有完成任務(wù),但學(xué)生在某一方面獲得了充分發(fā)展,也應(yīng)當(dāng)給予肯定。這些問(wèn)題和困惑一方面會(huì)影響學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性和學(xué)習(xí)進(jìn)程,同時(shí)也可以使教師的教
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