【正文】 ，都能獲得成功的喜悅。切合實際，適時而為是我們當(dāng)前教育教學(xué)中所面臨的首要任務(wù)。可見，做教師難，做一個符合標(biāo)準(zhǔn)師德的教師更難。因此，師德建設(shè)要適應(yīng)教師專業(yè)發(fā)展的階段特征，確定師德建設(shè)的目標(biāo)，在內(nèi)容、方法上也要有所側(cè)重。所以師德培訓(xùn)不能這樣的說教，更不能一刀切，一培訓(xùn)就一哄上，其實現(xiàn)實已經(jīng)告訴我們這樣的師德培訓(xùn)是沒有效果的，這樣做有自欺欺人，掩耳盜鈴之嫌疑。第四篇：學(xué)習(xí)《教育新理念》心得體會學(xué)習(xí)《教育新理念》心得體會育太和小學(xué)劉明悅《教育新理念》更新了教師的教育觀念，改善了學(xué)生的學(xué)習(xí)方式，在課改實驗的課堂上呈現(xiàn)出了一道道亮麗的風(fēng)景線，煥發(fā)了生命的活力。目前，許多課堂教學(xué)學(xué)生發(fā)言熱烈，一節(jié)課學(xué)生都在搶著說，有的甚至?xí)静环幌?，鉛筆不用一下，課堂熱熱鬧鬧，課后反饋效果卻不盡人意。任何實踐都應(yīng)有理論的指導(dǎo)，沒有理論的指導(dǎo)是盲目的，缺乏科學(xué)性 的。二、讓學(xué)生自主學(xué)習(xí)。當(dāng)然是在前人教學(xué)的基礎(chǔ)上發(fā)展與探索出來的。結(jié)合《數(shù)學(xué)》課程，在課改的教學(xué)中有許多新的變化，這就需要我們 課改實驗教師認(rèn)真從學(xué)習(xí)課改的教育理論，從學(xué)生出發(fā)培養(yǎng)學(xué)生科學(xué)探究的能力和自己角色靈活轉(zhuǎn)變?nèi)胧?。如美國物理學(xué)家哈爾莫斯指出的“學(xué)習(xí)物理的唯一方法是做物理”。因此要提倡教師間的合作討論與教師個體的實踐反思，特別是教師個體的實踐反思對教師專業(yè)道德的提升具有重要的意義。因此，師德教育要與教師日常的專業(yè)發(fā)展緊密結(jié)合，讓教師在專業(yè)實踐過程中，通過對道德現(xiàn)象、道德問題，甚至是道德沖突的認(rèn)識、解釋與詮釋來提高師德修養(yǎng)與能力。所以，我覺得教師專業(yè)道德的發(fā)展與教師專業(yè)發(fā)展的階段特征也應(yīng)該是有階段性的，同時也受到教師專業(yè)實踐與整體專業(yè)水平所制約。現(xiàn)代教育的培養(yǎng)目標(biāo)發(fā)生了很大的變化，要求教師不僅要做到“傳授知識”，而且還要通過傳授知識去實現(xiàn)學(xué)生“人格的建設(shè)性變化”，這就意味著教師對學(xué)生的發(fā)展負有更全面的責(zé)任。給學(xué)生一些權(quán)利，讓他們自己去選擇；給學(xué)生一些機會，讓他們自己去體驗；給學(xué)生一點困難，讓他們自己去解決；給學(xué)生一個問題，讓他們自己去探求；給學(xué)生一種條件，讓他們自己去磨煉；給學(xué)生一片空間，讓他們自己去拓展；給學(xué)生一片陽光，讓他們自己去燦爛。在矛盾中找到一個結(jié)合點，讓我們的教育更和諧，把空間還給學(xué)生，促進學(xué)生的健康發(fā)展。教師必須十分注意自身的修養(yǎng)，嚴(yán)格要求自己，把做人與育人統(tǒng)一起來，時時處處做學(xué)生的良好榜樣，以大方得體的儀表，穩(wěn)重端莊的舉止，親切和藹的態(tài)度，文明禮貌的語言，嚴(yán)謹(jǐn)持重的行為和高尚的道德情操等，形成一種無聲無形的教育動力，去感召學(xué)生，啟迪學(xué)生，最終達到為人師表，教書育人的目的。下面是我對這次學(xué)習(xí)的一些認(rèn)識和體會：我們的課堂教學(xué)是“問題教學(xué)”，學(xué)生沒有問題走進課堂，教師提出問題學(xué)生解決，學(xué)生沒有問題走出課堂，學(xué)生的頭腦只是一個儲存知識的倉庫，這不由得使人們對教育的真正功能產(chǎn)生了深思，在文中，袁教授對此給予了明確回答，他提出教育的真諦在于“將知識轉(zhuǎn)化為智慧，使文明積淀成人格”。創(chuàng)新精神是發(fā)展創(chuàng)造力的前提，是一個人勇于改變自己，改造社會，勇于破舊立新，勇往直前的精神風(fēng)貌。二、全面推進素質(zhì)教育。學(xué)習(xí)了教育新理念，使我開闊了視野，增長了不少的知識。教師應(yīng)轉(zhuǎn)變觀念，更新知識，不斷提高自身的綜合修養(yǎng)。自主學(xué)習(xí)是學(xué)生發(fā)展能力的唯一最直接、最有效的方法。一、教師的觀念要改變讓學(xué)生自主學(xué)習(xí)，與現(xiàn)行的教學(xué)過程相比，應(yīng)該說是一個巨大的變革。在教學(xué)過程中，要處理好傳授知識與培養(yǎng)能力的關(guān)系，注重培養(yǎng)學(xué)生的獨立性和自主性，引導(dǎo)學(xué)生置疑、調(diào)查、探究，在實踐中學(xué)習(xí)，使學(xué)習(xí)成為在教師指導(dǎo)下主動的、富有個性的過程。面向未來的社會，是學(xué)習(xí)型的社會，面向未來的學(xué)校，我們每一位教師都必須是一名學(xué)習(xí)型的教師。當(dāng)然，沒有成功的教師，成功的學(xué)生也就無從談起。這種狀況不僅造成師德教育的低效，而且也使師德建設(shè)與教師專業(yè)發(fā)展一體化的目標(biāo)難以實現(xiàn)。盡管教師專業(yè)發(fā)展的途徑眾多，但是都不能代替教師在學(xué)校教育教學(xué)場景中的日常專業(yè)實踐。師德建設(shè)作為提高教師道德的系統(tǒng)工程，對促進教師專業(yè)發(fā)展是具有特殊而重要的意義。雖然中西方的師道存在較大的差異，但對教師職業(yè)道德都很重視?！毙ｉL說得很棒，也在理。讀了《教育新理念案例解析》，更堅定了自己的信心，其中對教育觀的闡述給我留下了深刻的印象。那么，教師的教學(xué)行為直接影響到學(xué)生智慧、人格形成與發(fā)展。學(xué)習(xí)《教育新理念》心得最近，我認(rèn)真閱讀了《教育新理念》這本書，通過閱讀袁先生關(guān)于素質(zhì)教育的論述，使我對素質(zhì)教育有了更深刻的認(rèn)識。三、創(chuàng)新精神的的培養(yǎng)。下面是我對這次學(xué)習(xí)的一些認(rèn)識和體會：一、豐富的文化知識是教學(xué)的底蘊。本文鏈接：本文轉(zhuǎn)載自 個人工作總結(jié)總結(jié)網(wǎng) 最專業(yè)的工作總結(jié)范文網(wǎng)站第二篇：教育新理念學(xué)習(xí)心得體會學(xué)習(xí)教育新理念心得體會二十一世紀(jì)是各方面飛速發(fā)展的時代。因為探究既是小學(xué)生語文學(xué)習(xí)要達到的目標(biāo)，又是小學(xué)生學(xué)習(xí)語文的主要方式，真正實現(xiàn)學(xué)生的數(shù)學(xué)素養(yǎng)的有效途徑。作為一名課改實驗教師，應(yīng)深深懂得這次自己所肩負的任務(wù)的重量，所以在教學(xué)實際中，應(yīng)不斷的學(xué)習(xí)，提高自己的業(yè)務(wù)理論水平。課程改革要改變過于強調(diào)知識傳授的傾向，但不是不要傳授，必要的概念還要講，但是學(xué)生自己探索解決的問題，要給學(xué)生提供機會，讓學(xué)生自己去解決，是在現(xiàn)今的教育中對學(xué)生創(chuàng)新能力的培養(yǎng)。本文轉(zhuǎn)載自 個人工作總結(jié)總結(jié)網(wǎng) 最專業(yè)的工作總結(jié)范文網(wǎng)站學(xué)生是數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)的主體。對理論的學(xué)習(xí)教師應(yīng)不斷的進行。俗話說：“活到老，學(xué)到老，越學(xué)越覺得自己知識少。而扎實的文化基礎(chǔ)是從事教育教學(xué)工作的文化基礎(chǔ)，也是教師進一步自學(xué)、進修的文化基礎(chǔ)，是提高教育理論、教學(xué)質(zhì)量的基礎(chǔ)，是教師知識技能結(jié)構(gòu)的重要組成部分。過去我們用的教學(xué)方法往往是傳授知識技能，現(xiàn)在是讓學(xué)生來主動參與教學(xué)，讓他們自己去發(fā)現(xiàn)去探討，如果我們真正把學(xué)生的主體發(fā)揮出來了，那么學(xué)生的創(chuàng)造性也就發(fā)揮了出來。學(xué)習(xí)了教育新理念，使我開闊了視野，增長了不少的知識。教學(xué)中能夠把結(jié)果變成過程，才能把知識變成智慧。我們應(yīng)批判昨天，但不反對昨天；憧憬理想，又承認(rèn)現(xiàn)實。過去我們習(xí)慣于“帶著知識走向?qū)W生”，而現(xiàn)在，我們更強調(diào)“帶著學(xué)生走向知識”，教會學(xué)生學(xué)習(xí)方法，讓學(xué)生自主地發(fā)展。赫爾巴特指出：“教學(xué)如果沒有進行道德教育，只是一種沒有目的的手段”，這要求教師的日常教育教學(xué)行為要具有“教育性”。教師的專業(yè)發(fā)展是具有階段性，在不同的階段教師面臨不同的發(fā)展任務(wù)，其發(fā)展水平、需求、心態(tài)、信念也各不相同。道德具有實踐性與情境性的特征，不同的教育教學(xué)情境會呈現(xiàn)出不同的道德現(xiàn)象與道德問題，教師在實際工作中究竟會如何做，在專業(yè)實踐中能不能主動按照教師專業(yè)道德規(guī)范履行自己的職責(zé)，這與他本人的實踐經(jīng)驗有著極大的關(guān)系。師德教育不只是為教師專業(yè)道德的發(fā)展提供理論依據(jù)，更重要的是要為教師道德思想力和行為力的提高奠定基礎(chǔ)。一成不變的教育和不思變革的教育思想是缺乏生命力的，不斷根據(jù)時代的特點調(diào)節(jié)我們的思想、發(fā)展我們的觀點才能成為教育改革的主動者?！坝^念領(lǐng)先”是實施課程改革的重要基礎(chǔ)和先決條件。新課程倡導(dǎo)“一切為了學(xué)生的發(fā)展”，教為學(xué)服務(wù)，而不是一定恪守以往的常規(guī)秩序，應(yīng)當(dāng)根據(jù)學(xué)生發(fā)展的需要來調(diào)整教學(xué)策略，有些課雖然沒有完成任務(wù)，但學(xué)生在某一方面獲得了充分發(fā)展，也應(yīng)當(dāng)給予肯定。這些問題和困惑一方面會影響學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性和學(xué)習(xí)進程，同時也可以使教師的教