【正文】 入研究中國(guó)具體國(guó)情，逐步地把馬克思列寧主義同中國(guó)實(shí)際相結(jié)合，產(chǎn)生了適合中國(guó)國(guó)情的科學(xué)理論——毛澤東思想，在毛澤東思想指導(dǎo)下，中國(guó)人民經(jīng)過(guò)28年的奮斗，終于推翻了帝國(guó)主義、封建主義和官僚資本主義的反動(dòng)統(tǒng)治，建立了新中國(guó)，從而，開(kāi)創(chuàng)了中華民族復(fù)興的新時(shí)代。毛澤東思想是在汲取中西方優(yōu)秀文明成果基礎(chǔ)上、在烽火硝煙的革命戰(zhàn)爭(zhēng)中的形成發(fā)展起來(lái)的。列寧主義指導(dǎo)下取得了俄國(guó)十月革命的勝利，為落后國(guó)家開(kāi)辟了一個(gè)條通向社會(huì)主義的道路，但是從嚴(yán)格意義上講，俄國(guó)仍然是一個(gè)歐洲國(guó)家，具有歐洲資本主義國(guó)家的傳統(tǒng)。答案：（1）所謂“馬克思主義中國(guó)化”，就是要使馬克思主義和中國(guó)的實(shí)際相結(jié)合，使馬克思主義具有中國(guó)的民族特點(diǎn)和民族形式，成為指導(dǎo)中國(guó)人民革命和建設(shè)的理論。毛澤東思想是中國(guó)共產(chǎn)黨人關(guān)于中國(guó)革命和建設(shè)的正確的原則和經(jīng)驗(yàn)總結(jié)，它完全是中國(guó)的。第四，“三個(gè)代表” 重要思想堅(jiān)持馬克思主義與時(shí)俱進(jìn)的理論品質(zhì)，體現(xiàn)了馬克思主義理論創(chuàng)新的巨大勇氣，為我們堅(jiān)持馬克思主義基本原理、不斷在實(shí)踐中推進(jìn)理論創(chuàng)新打開(kāi)了新的理論視野。第三，鄧小平理論是中國(guó)特色國(guó)社會(huì)主義建設(shè)事業(yè)的偉大旗幟。主要表現(xiàn)為：鄧小平理論開(kāi)拓馬克思主義的新境界；把對(duì)社會(huì)主義的認(rèn)識(shí)提高到新的科學(xué)水平；對(duì)當(dāng)今時(shí)代特征和總體國(guó)際形勢(shì)作出了新的科學(xué)的判斷；形成了新的建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義理論的科學(xué)體系。“三個(gè)代表”重要思想的每個(gè)部分，都有其特定的內(nèi)涵和要求，但這三個(gè)部分并不是孤立的，而是一個(gè)相互聯(lián)系、辯證的統(tǒng)一體。再次，人民群眾是先進(jìn)生產(chǎn)力和先進(jìn)文化的創(chuàng)造主體，是推動(dòng)社會(huì)歷史發(fā)展進(jìn)步的動(dòng)力，是實(shí)現(xiàn)自身利益的根本力量。十三年來(lái)，我國(guó)人民的生活水平總體上實(shí)現(xiàn)了由溫飽到小康的跨越。根據(jù)鄧小平的這些重要思想，黨的十一屆六中全會(huì)決議正確評(píng)價(jià)了毛澤東和毛澤東思想。首先，馬克思主義中國(guó)化的理論成果指引著黨和人民的偉大事業(yè)不斷取得勝利。從許多方面來(lái)說(shuō)，現(xiàn)在我們還是把毛澤東同志已經(jīng)提出、但是沒(méi)有做的事情做起來(lái)，把他反對(duì)錯(cuò)了的改正過(guò)來(lái)，把他沒(méi)有做好的事情做好?！皟蓚€(gè)凡是”的觀點(diǎn)就是想原封不動(dòng)地把毛澤東晚年的錯(cuò)誤思想堅(jiān)持下去。第三章 毛澤東思想、鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想的科學(xué)體系、思想精髓和理論品質(zhì)一、單項(xiàng)選擇題：A、A、B、C、B、A、C、A、B、C、1B二、多項(xiàng)選擇題：ACD、ABCD、ABC、ABC、ABCD、AB、ABC、CD、ABD、ABC、1AC、1ABC、1ABCD、為了人民三、論述題：實(shí)事求是、解放思想、與時(shí)俱進(jìn)的辨證關(guān)系是什么？答案要點(diǎn)：（一）解放思想與實(shí)事求是的辯證關(guān)系解放思想、實(shí)事求是，二者既有區(qū)別又有聯(lián)系，是辨證的統(tǒng)一關(guān)系：首先，解放思想是實(shí)事求是的內(nèi)在要求和前提。解放思想本身不是目的，解放思想的真正目的在于排除各種習(xí)慣勢(shì)力、主觀偏見(jiàn)的束縛和干擾，從現(xiàn)實(shí)的實(shí)踐出發(fā)探索客觀事物的內(nèi)在聯(lián)系，發(fā)現(xiàn)其中的規(guī)律性，并以這種規(guī)律性的認(rèn)識(shí)來(lái)指導(dǎo)我們的行動(dòng)，達(dá)到主觀與客觀、認(rèn)識(shí)與實(shí)踐的統(tǒng)一。解放思想、實(shí)事求是只有達(dá)到與時(shí)俱進(jìn)的目標(biāo)和要求時(shí)，才算真正做到了解放思想、實(shí)事求是；一旦真正做到了解放思想、實(shí)事求是，也必然體現(xiàn)著與時(shí)俱進(jìn)，與時(shí)俱進(jìn)是解放思想、實(shí)事求是的邏輯結(jié)果。1938年中共六屆六中全會(huì)所作的《論新階段》的政治報(bào)告中，毛澤東第一次使用了“實(shí)事求是”的概念，提倡“共產(chǎn)黨員要做實(shí)事求是的模范”，1941年5月毛澤東在《改造我們的學(xué)習(xí)》中，第一次對(duì)“實(shí)事求是”的概念作了科學(xué)解釋，把實(shí)事求是提高到對(duì)待馬克思列寧主義的根本態(tài)度和黨性原則的高度。1980年鄧小平對(duì)實(shí)事求是的思想路線重新作了概括。江澤民同志堅(jiān)持實(shí)事求是的思想路線，主要強(qiáng)調(diào)的是“與時(shí)俱進(jìn)”，強(qiáng)調(diào)共產(chǎn)黨人保持黨的先進(jìn)性，要始終走在時(shí)代的前列。構(gòu)成了“三個(gè)代表”重要思想。鄧小平理論是在改革開(kāi)放和社會(huì)主義建設(shè)的偉大實(shí)踐基礎(chǔ)上，對(duì)改革開(kāi)放和現(xiàn)代化建設(shè)經(jīng)驗(yàn)的系統(tǒng)總結(jié)，是對(duì)社會(huì)主義建設(shè)學(xué)說(shuō)的理論創(chuàng)新。它們回答的是中國(guó)無(wú)產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的革命和建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的根本問(wèn)題，而這自然屬于馬克思主義的科學(xué)社會(huì)主義的理論體系。毛澤東思想、鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想的創(chuàng)立者們歷來(lái)強(qiáng)調(diào)發(fā)展馬克思主義。答案要點(diǎn)：“三個(gè)代表”重要思想是相互聯(lián)系、辯證統(tǒng)一的整體。毛澤東個(gè)人的錯(cuò)誤思想不屬于毛澤東思想這個(gè)黨的科學(xué)理論體系的范疇?！钡挠^點(diǎn)。這種主張混淆了中國(guó)革命的性質(zhì)。當(dāng)時(shí)中國(guó)革命的任務(wù)是反帝反封建，因而是資產(chǎn)階級(jí)民主革命，不是反對(duì)資產(chǎn)階級(jí)、消滅私有制的無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命。（2）在大革命時(shí)期，黨同民族資產(chǎn)階級(jí)建立了統(tǒng)一戰(zhàn)線。所謂聯(lián)合，一方面是指在一定時(shí)期一定程度上同民族資產(chǎn)階級(jí)甚至一部分大資產(chǎn)階級(jí)建立統(tǒng)一戰(zhàn)線；另一方面是指在統(tǒng)一戰(zhàn)線破裂時(shí)，要注意團(tuán)結(jié)、爭(zhēng)取民族資產(chǎn)階級(jí)。二者的異同在于：①二者相同點(diǎn)是中國(guó)革命必須分民主革命和社會(huì)主義革命兩個(gè)階段依次進(jìn)行；②兩者不同之處：在民主革命的動(dòng)力及領(lǐng)導(dǎo)階級(jí)方面，“二次革命論”強(qiáng)調(diào)以資產(chǎn)階級(jí)作為基礎(chǔ)的各革命階級(jí)的聯(lián)合戰(zhàn)線，強(qiáng)調(diào)沒(méi)有資產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的地位和作用就沒(méi)有民主革命的性質(zhì)，“兩步走”思想在明確無(wú)產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)地位的基礎(chǔ)上同時(shí)又將資產(chǎn)階級(jí)視為民主革命的動(dòng)力，從而使中國(guó)“民主革命”成為新式的特殊的民主主義革命；在民主革命“前途方面”，“兩步走”思想認(rèn)定了民主革命的非資本主義前途，既判明了兩個(gè)革命的區(qū)別，又認(rèn)清了其內(nèi)在聯(lián)系，而“二次革命論”只是推測(cè)兩個(gè)革命之間存在著連續(xù)進(jìn)行的可能。民族資本主義的存在與發(fā)展具有歷史進(jìn)步性。1944年7月，毛澤東在延安同英國(guó)記者斯坦因談中國(guó)共產(chǎn)黨新民主主義政策的問(wèn)題時(shí)指出：“任何地方的共產(chǎn)黨必須將共產(chǎn)主義的思想體系，和另一件全然不同的事物即共產(chǎn)主義的社會(huì)制度分開(kāi)，因?yàn)楹笳呤沁@個(gè)思想體系 的最終目標(biāo)。中國(guó)共產(chǎn)黨人是最低綱領(lǐng)和最高綱領(lǐng)的統(tǒng)一論者。另一種認(rèn)為，中國(guó)資產(chǎn)階級(jí)民主革命，只有在堅(jiān)決進(jìn)行反對(duì)資產(chǎn)階級(jí)的斗爭(zhēng)中才能得到徹底的勝利（2005科研題）請(qǐng)回答：（1）上述兩種觀點(diǎn)分別存在什么錯(cuò)誤傾向？（2）毛澤東在1948年明確指出：“決定革命性質(zhì)的力量，是主要的敵人和主要的革命者兩方面”請(qǐng)依據(jù)這一觀點(diǎn)分析建國(guó)前中國(guó)共產(chǎn)黨所領(lǐng)導(dǎo)的人民革命的性質(zhì)。經(jīng)過(guò)這些組織正確實(shí)行反帝運(yùn)動(dòng)中的下層統(tǒng)一戰(zhàn)線，和吸收廣大的小資產(chǎn)階級(jí)的階層參加斗爭(zhēng)。西安事變發(fā)生后，本黨本此方針，調(diào)解雙方?jīng)_突，使內(nèi)戰(zhàn)得以避免，和平獲得最后的勝利。②日本擴(kuò)大侵華戰(zhàn)爭(zhēng)，中日民族矛盾上升為主要矛盾，中國(guó)社會(huì)階級(jí)關(guān)系發(fā)生變化，不僅工人、農(nóng)民、小資產(chǎn)階級(jí)和民族資產(chǎn)階級(jí)要求抗日，而且國(guó)民黨內(nèi)部發(fā)生了分化，英美派大地主大資產(chǎn)階級(jí)也有參加抗日的可能。（你們）在斗爭(zhēng)的布置上有用鄉(xiāng)村包圍城市的企圖，這種傾向是極危險(xiǎn)的。借以反對(duì)利用城市進(jìn)攻農(nóng)村區(qū)域的兇惡敵人，借以在長(zhǎng)期戰(zhàn)斗中逐步地爭(zhēng)取革命的全部勝利?；军c(diǎn)：將黨的工作重心放在農(nóng)村，把落后的農(nóng)村變成先進(jìn)的根據(jù)地，在農(nóng)村積蓄和發(fā)展革命力量，以農(nóng)村包圍城市，最后奪取全國(guó)勝利。新民主主義社會(huì)是屬于社會(huì)主義社會(huì)體系的和逐步過(guò)渡到社會(huì)主義社會(huì)的過(guò)渡性質(zhì)的社會(huì)。（2）在材料2中，①、④堅(jiān)持以城市為中心，反對(duì)走農(nóng)村包圍城市的道路；②、③主張以鄉(xiāng)村為中心，堅(jiān)持走農(nóng)村包圍城市的道路；分歧的實(shí)質(zhì)，是從中國(guó)實(shí)際出發(fā)，還是照抄照搬俄國(guó)十月革命的經(jīng)驗(yàn)。并且，沒(méi)有城市工人激烈斗爭(zhēng)，則一切“包圍城市”的計(jì)劃完全是空談。因此，革命不能有奪取“首都”，一擊而中的發(fā)展形勢(shì)。因?yàn)榇蟾锩『竺褡遒Y產(chǎn)階級(jí)脫離了革命；黨內(nèi)存在“左”傾錯(cuò)誤，把資產(chǎn)階級(jí)看作了革命對(duì)象。摘自1936年9月1日《中央關(guān)于逼蔣抗日問(wèn)題的指示》 材料5：根據(jù)于資產(chǎn)階級(jí)及國(guó)民黨內(nèi)部的開(kāi)始向著抗日救國(guó)方向的變化，本黨從一九二六年八月即發(fā)表了“致國(guó)民黨書(shū)”，提出了為“統(tǒng)一的民主共和國(guó)”而斗爭(zhēng)的總目標(biāo)。摘自1922年11月《中國(guó)共產(chǎn)黨對(duì)于目前實(shí)際問(wèn)題之計(jì)劃》 材料2：完成中國(guó)的民族解放及資產(chǎn)階級(jí)民權(quán)革命之任務(wù)，現(xiàn)在已經(jīng)完全放到工農(nóng)運(yùn)動(dòng)身上，只有工農(nóng)的民權(quán)獨(dú)裁，才能履行這一任務(wù)；只有工農(nóng)的民權(quán)獨(dú)裁與國(guó)際帝國(guó)主義、封建地主階級(jí)以及一切資產(chǎn)階級(jí)直接斗爭(zhēng)，——“民族”資產(chǎn)階級(jí)亦在其中——如此，方能履行這一任務(wù)。將來(lái)?xiàng)l件具備時(shí)，我國(guó)社會(huì)主義建設(shè)會(huì)進(jìn)入更高的發(fā)展階段，最終走向共產(chǎn)主義。但實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義是一個(gè)非常漫長(zhǎng)的歷史過(guò)程，將經(jīng)歷許多個(gè)不同的發(fā)展階段。（2）但是，辛亥革命推翻了封建帝制，使民主共和觀念深入人心，為中國(guó)社會(huì)的進(jìn)步打開(kāi)了閘門(mén)，是20世紀(jì)中國(guó)第一次歷史性巨變。（2004年考研題）7答案要點(diǎn)：（1）中國(guó)共產(chǎn)黨在新民主主義革命時(shí)期對(duì)民族資本主義的政策，基于對(duì)中國(guó)社會(huì)性質(zhì)和革命性質(zhì)的正確認(rèn)識(shí)，并不取決于民族資產(chǎn)階級(jí)的政治態(tài)度及其變化。民主革命勝利后中國(guó)必將進(jìn)入無(wú)產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的新民主主義社會(huì)，由于無(wú)產(chǎn)階級(jí)掌權(quán)，就保證了未來(lái)社會(huì)主義革命的發(fā)生并取得勝利?？谷諔?zhàn)爭(zhēng)勝利后，黨領(lǐng)導(dǎo)人民同發(fā)動(dòng)內(nèi)戰(zhàn)的大地主大資產(chǎn)階級(jí)統(tǒng)治集團(tuán)展開(kāi)了兩種命運(yùn)的決戰(zhàn)，建立包括民族資產(chǎn)階級(jí)在內(nèi)的廣泛的人民民主統(tǒng)一戰(zhàn)線，贏得了革命的勝利。民族資產(chǎn)階級(jí)則有兩面性，既有革命性又有妥協(xié)性。1928年有人主張，既然中國(guó)革命的動(dòng)力是無(wú)產(chǎn)階級(jí)，那么革命本身就是無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命。（2000考科研題）答案要點(diǎn)：革命性質(zhì)是由革命任務(wù)決定的，而不是由革命動(dòng)力決定的。應(yīng)當(dāng)說(shuō)，毛澤東個(gè)人的杰出貢獻(xiàn)和黨的集體智慧相得益彰、交相輝映，共同構(gòu)筑了毛澤東思想的理論大廈。毛澤東思想就是毛澤東同志個(gè)人的思想，所以，毛澤東的科學(xué)著作是毛澤東思想的集中概括。毛澤東思想、鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想是適應(yīng)時(shí)代的需要并在實(shí)踐基礎(chǔ)上產(chǎn)生的科學(xué)理論，它們是基于中國(guó)人民革命、建設(shè)和改革的實(shí)踐需要而對(duì)馬克思主義的創(chuàng)新和發(fā)展，而是扎根于中國(guó)社會(huì)的現(xiàn)實(shí)土壤，來(lái)自于中國(guó)人民的具體實(shí)踐，并在實(shí)踐中不斷發(fā)展的鮮活的科學(xué)理論。（二）毛澤東思想、鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想具有與時(shí)俱進(jìn)的理論品質(zhì)毛澤東思想、鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想是對(duì)馬克思主義的繼承和發(fā)展，不僅繼承了馬克思主義的基本原理和思想方法，而且也繼承了馬克思主義與時(shí)俱進(jìn)的理論品質(zhì)。三大理論在結(jié)合時(shí)代特征和中國(guó)國(guó)情豐富和發(fā)展馬克思主義的時(shí)候，運(yùn)用的都是馬克思主義的立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法，遵循的都是馬克思主義的基本理論和基本原則，它牢固地站在馬克思主義陣地上，植根于馬克思主義沃土里。第四，毛澤東思想、鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想，都是在實(shí)踐基礎(chǔ)上提升而來(lái)的科學(xué)理論，理論創(chuàng)新是它的最大的特色。這些基本理論揭示了社會(huì)主義建設(shè)的基本規(guī)律，構(gòu)成了鄧小平理論。它是貫穿“三個(gè)代表”重要思想的各個(gè)組成部分，并成為“三個(gè)代表”重要思想的靈魂。1978年關(guān)于真理標(biāo)準(zhǔn)的討論，打破了“兩個(gè)凡是”的新教條主義的束縛，為黨的思想路線的恢復(fù)和發(fā)展提供了前提條件。答案要點(diǎn)：（1）黨的思想路線的提出和確立。毛澤東思想、鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想的形成過(guò)程，體現(xiàn)了馬克思主義與時(shí)俱進(jìn)的理論品格，而這正是以解放思想、實(shí)事求是為條件、為前提的。其次，實(shí)事求是是解放思想的目的和歸宿。（4）對(duì)毛澤東思想的正確態(tài)度應(yīng)當(dāng)是：一要恢復(fù)、繼承和堅(jiān)持毛澤東思想，把毛澤東那些正確的東西恢復(fù)起來(lái)，加以貫徹執(zhí)行；二要糾正毛澤東晚年的錯(cuò)誤，從反面吸取教訓(xùn)；三要以符合實(shí)際的新原理和新結(jié)論豐富和發(fā)展毛澤東思想。（4）根據(jù)材料3，指出對(duì)待毛澤東思想的正確態(tài)度是什么。摘自《鄧小平文選》第二卷 材料3三中全會(huì)以后，我們就是恢復(fù)毛澤東同志的那些正確的東西嘛，就是準(zhǔn)確地、完整地學(xué)習(xí)和運(yùn)用毛澤東思想嘛。第三，把馬克思主義植根于中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化之中。在撥亂反正中，鄧小平率先抵制和批評(píng)了“兩個(gè)凡是”的錯(cuò)誤方針，指導(dǎo)全黨恢復(fù)毛澤東倡導(dǎo)的實(shí)事求是的思想路線；他又堅(jiān)決地批評(píng)了借毛澤東晚年錯(cuò)誤從根本上否定毛澤東和毛澤東思想的錯(cuò)誤傾向，強(qiáng)調(diào)毛澤東思想這面旗幟丟不得，否則要犯歷史性的大錯(cuò)誤。第四，“三個(gè)代表”重要思想既是對(duì)馬克思主義、毛澤東思想、鄧小平理論的繼承與發(fā)展，更是在改革開(kāi)放尤其是在十三屆四中全會(huì)后的十三年的社會(huì)主義建設(shè)實(shí)踐的產(chǎn)物。也是人類社會(huì)發(fā)展的內(nèi)在驅(qū)動(dòng)力和凝聚力，是人類社會(huì)不斷進(jìn)化發(fā)展、實(shí)現(xiàn)自身本質(zhì)力量的重要手段。解放思想、實(shí)事求是和與時(shí)俱進(jìn)作為“三個(gè)代表”重要思想的精髓，充分體現(xiàn)了中國(guó)共產(chǎn)黨指導(dǎo)思想是以馬克思主義哲學(xué)為一以貫之的哲學(xué)基礎(chǔ)。第四，鄧小平理論豐富和發(fā)展了馬克思主義的社會(huì)主義建設(shè)的理論，是當(dāng)代中國(guó)的馬克思主義，是馬克思主義在中國(guó)發(fā)展的新階段。正是在鄧小平理論的指導(dǎo)下，中國(guó)的社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)取得了輝煌的成就。第二，“三個(gè)代表” 重要思想堅(jiān)持黨的最高綱領(lǐng)和最低綱領(lǐng)的統(tǒng)一，為我們堅(jiān)持馬克思主義的最終目標(biāo)、根據(jù)實(shí)際制定和實(shí)施推動(dòng)我國(guó)社會(huì)主義發(fā)展的科學(xué)戰(zhàn)略提供了新的理論基礎(chǔ)。第二，毛澤東思想又完全是中國(guó)的。正如鄧小平所說(shuō)，我們必須世世代代高舉毛澤東思想的偉大旗幟。第四，毛澤東思想是對(duì)馬克思主義的豐富和發(fā)展，是馬克思主義發(fā)展史上承上啟下、繼往開(kāi)來(lái)的重要階段?？傊珴蓶|思想是社會(huì)主義中國(guó)建國(guó)立國(guó)之本。答案：第一，毛澤東思想是指導(dǎo)中國(guó)革命勝利的旗幟。國(guó)際政治多極化的格局、經(jīng)濟(jì)全球一體化、高新科技迅猛發(fā)展、思想文化的相互激蕩，是國(guó)際政治呈現(xiàn)出的新特征新變化，它要求我們要有新理論來(lái)應(yīng)對(duì)。第四，馬克思主義是毛澤東思想最主要的理論來(lái)源，中國(guó)傳統(tǒng)文化是毛澤東思想產(chǎn)生的文化土壤。簡(jiǎn)述馬克思主義中國(guó)化的歷史進(jìn)程和重要意義。P5152。認(rèn)識(shí)毛澤東、鄧小平關(guān)于社會(huì)主義社會(huì)基本矛盾和主要矛盾問(wèn)題的論述。了解中國(guó)革命走農(nóng)村包圍城市、武裝奪取政權(quán)道路理論的形成。第一篇：《毛鄧三》期末學(xué)習(xí)思考題僅供參考第八章 建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)理論的基本內(nèi)涵是什么？社會(huì)主義初級(jí)階段的基本經(jīng)濟(jì)制度及其確立的基本依據(jù)是什么？我國(guó)堅(jiān)持公有制經(jīng)濟(jì)的主體地位有何重要意義？社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的制度性特征是什么？社會(huì)主義初級(jí)階段的分配制度是什么？如何正確認(rèn)識(shí)“先富”與“共富”的關(guān)系？黨中央提出國(guó)民經(jīng)濟(jì)又好又快發(fā)展的依據(jù)是什么？為什么要推進(jìn)自主創(chuàng)新、建設(shè)創(chuàng)新型國(guó)家？以胡錦濤為總書(shū)記的黨中央進(jìn)一步提出的促進(jìn)區(qū)域協(xié)調(diào)發(fā)展的戰(zhàn)略布局是什么？我國(guó)縮小區(qū)域發(fā)展差距的基本目標(biāo)和促進(jìn)區(qū)域協(xié)