【正文】 咋舌，包括一些我自己都沒有意識到的東西，整個紀(jì)錄片的意思是中國正在為稱霸全球做準(zhǔn)備，我想這個出發(fā)點是錯的，中國在經(jīng)濟(jì)實力越來越雄厚的基礎(chǔ)之上正在尋求政治乃至于軍事的戰(zhàn)略性擴張，但是中國絕對是為了維護(hù)世界的和平與發(fā)展，中國人講究以和為貴，縱觀中國歷史，還沒有主動侵略過別的國家，我想中國現(xiàn)在不會稱霸全球，將來也不會，中國的崛起對世界的作用絕對是積極地，西方國家一直千方百計的阻止中國的發(fā)展就是在阻止人類的發(fā)展，他們這樣的做法是愚蠢的。第五篇：《中國震撼》讀后感《中國震撼》讀后感自從改革開放以來，許多人都嘗試系統(tǒng)描述中國改革的整體畫面，此類文章之多，可以說是鋪天蓋地。而且，這種發(fā)展正為全體人民帶來前所未有的信心，給人民帶來實際的利益并推動這個國家一如既往的發(fā)展?！昂推桨l(fā)展”的理念中最主要，也是最重要的是一個“和”，其中包括“和諧中道”與“和而不同”，也是中國重要的思想。三是走傳統(tǒng)文明與現(xiàn)代國家融合之路。所以，我們要頭腦清醒，意志堅定，集思廣益，爭取找到解決問題的好辦法。我們知道，基督精神，自由主義與個人主義共同構(gòu)成美國文化的三大支柱；法國是易于沖動、4 追求享受、個人主義至上的拉丁文化；德國則是追求理性、謙遜務(wù)實、集體為重的日耳曼文化。為此，“十二五”規(guī)劃建議，第一次提出了“居民收入增長和經(jīng)濟(jì)發(fā)展同步”、“勞動報酬增長和勞動生產(chǎn)率提高同步”的發(fā)展目標(biāo)。中國已經(jīng)開始崛起，而強國之下的老百姓卻仍不富裕，不解決收入分配問題，中國永遠(yuǎn)稱不上是一個國強民富的真正大國。為此，中共中央的“十二五”規(guī)劃的建議中提出以加快轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式為主線，這是時代的要求，也事關(guān)我國改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的全局。我們在看到改革開放中國取得巨大成就的同時，也要清醒的認(rèn)識到我國還存在很多問題，有些還相當(dāng)嚴(yán)重。中國“文明型國家”的崛起起源于 “民族國家”的構(gòu)建，從中國近代史來看，中國是自鴉片戰(zhàn)爭以后通過三次對社會結(jié)構(gòu)進(jìn)行重塑，從而形成了空前統(tǒng)一的政府、市場、經(jīng)濟(jì)、教育、國防、外交、金融、貨幣、稅收體系，至此，我國完成了現(xiàn)代國家雛形的建立，這也為我國的發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。胡錦濤主席也多次作出了清楚的界定和說明?，F(xiàn)在，我們已經(jīng)有許多在世界上引以自豪的建設(shè)，比如高鐵、新能源、航空航天等等。一個東方文明大國正在和平的崛起，這比西方國家依靠血腥的殖民和掠奪來崛起要光彩的多，中華民族是充滿智慧的民族，落后了懂得迎頭趕上，自身發(fā)展好了不忘幫助其他國家，我想利益的共享是西方國家所永遠(yuǎn)不能理解的。中國特色社會主義是世界首創(chuàng)，是馬克思主義的繼承和發(fā)揚，是馬克思主義中國化的結(jié)果，經(jīng)過長久的社會實踐，充分證明只有社會主義才適合中國的國情，中國長期受儒家思想的影響，家的觀念，集體的觀念已經(jīng)根植于我門的骨髓，西方所倡導(dǎo)的人本主義，絕對自由在中國沒有發(fā)展的土壤，就中國人而言，不能割舍的就是骨肉親情和鄉(xiāng)土情懷很多方面可以看出來，春運，幾十億人次的大挪動，為的就是回家過年和親人團(tuán)聚；臺灣同胞，由于歷史原因和大陸分開幾十年，卻一直思念著大陸的親人，想念著故鄉(xiāng)的土地至死方休。作為有知識的大學(xué)生，我覺得要打心底里建立起對中國的自信，張維為教授反復(fù)強調(diào)不要被西方人忽悠了，蘇聯(lián)解體就是一個最好的例子。而“新經(jīng)濟(jì)板塊”暫時是比較落后一點。從此，中國人多多少少有種自卑心態(tài)：外國的月亮比較圓。書上舉了一些照搬西方模式的例子。二是強勢政府，中國有一個比較中性的、強勢的、有為的政府，它有明確的現(xiàn)代化導(dǎo)向，能夠制定和執(zhí)行符合自己民族長遠(yuǎn)利益的戰(zhàn)略和政策。其次，這些小插曲與其是說改變了中華文化的連續(xù)性，不如說是促進(jìn)了中華文明的發(fā)展，經(jīng)歷這些小插曲讓中華文化得帶洗禮與進(jìn)化?！八某本褪浅笮偷娜丝谝?guī)模、超廣闊的疆域國土、超悠久的歷史傳統(tǒng)、超深厚的文化積淀。不過那時沒有太認(rèn)真讀，對中國的國情沒有現(xiàn)在這么了解、體會有限。但是如果我們像一些人所希望的那樣，放棄中國模式，轉(zhuǎn)而采用西方模式，那么我們“文明型國家”的最大優(yōu)勢可能很快就變?yōu)槲覀兊淖畲罅觿荩骸鞍賴汀弊兂伞鞍賴悺?，強調(diào)和諧的政治變成強調(diào)對抗的政治。中國文化的豐富性也意味著中國具有海納百川的文化包容性，可以融多樣為一體。中華文明是一個主體文明，不是一個次生文明。它給世界帶來的可能是新一輪的“千年未有之大變局”。搞好社會環(huán)境治理，打擊黑惡勢力，治理貪污腐化，反對特權(quán)，縮差共富，提倡公平將是未來深化改革、強國富民的主題，貨幣穩(wěn)定、市場穩(wěn)定、物價穩(wěn)定、社會穩(wěn)定、民心穩(wěn)定將是深化改革、強國富民的根本保證?；仡櫄v史，中國歷代封建統(tǒng)治者都希望強國并富民。任何一個實事求是的人都應(yīng)該看到、肯定中國的巨大發(fā)展。一次機緣巧合，我翻閱了《中國震撼》，對于他在書中提出的中國之改革要從泱泱大國走向國強民富，使我內(nèi)心產(chǎn)生了強烈的共鳴和強烈的。我們在看到改革開放中國取得巨大成就的同時，也要清醒的認(rèn)識到我國還存在很多問題，有些還相當(dāng)嚴(yán)重。而且，富民往往不是自覺的，是逼出來的，這就是新王朝建立之后被歷史學(xué)家們津津樂道的“讓步政策”的由來。民富國強是中華民族的共同愿望，這也是閱讀該書后感觸。這就像漢語擴大自己的影響，不需要英語的認(rèn)可；就像《孫子兵法》不需要克勞塞維茨來認(rèn)可；就像孔夫子不需要柏拉圖來認(rèn)可；就像中國