【摘要】廣州市52中學(xué)黃桂芳寓(寄托)言是一種文學(xué)體裁,用假托的故事或自然物的擬人手法來(lái)說(shuō)明某個(gè)道理或教訓(xùn)的文學(xué)作品。常常帶有諷刺或勸戒的性質(zhì)。它的特點(diǎn)是寓一定的道理于簡(jiǎn)短的故事之中。好的寓言,往往給人以有益的啟示和深刻的教育。寓言列子,名寇,又名御寇,戰(zhàn)國(guó)前期鄭國(guó)人,道家代表人物之一,其學(xué)本于
2024-11-23 11:49
【摘要】《愚公移山》教學(xué)設(shè)計(jì)七中解波學(xué)情分析本文雖然是九年級(jí)下的一篇文言文,但是同學(xué)們對(duì)愚公移山的神話故事有一定的了解,對(duì)其寓意也有一定程度的認(rèn)識(shí),而且同學(xué)們對(duì)文言文的學(xué)習(xí)方法也有一定程度的積累,這是一個(gè)有利的條件。教學(xué)目標(biāo)1、知識(shí)與能力:了解有關(guān)文言常識(shí),學(xué)會(huì)在閱讀中感知、理解文本。2、過(guò)程與方法:多重閱讀,合作探究,評(píng)價(jià)思辯。
2024-11-21 03:19
【摘要】、《愚公移山》教案設(shè)計(jì)教學(xué)目標(biāo):(一)知識(shí)目標(biāo):1.積累文言文重要的實(shí)詞、虛詞,辨析一詞多義。2.理解課文深刻的寓意。(二)能力目標(biāo):1.反復(fù)朗讀課文,整體把握文意,探究文章的內(nèi)涵,培養(yǎng)文言文自讀能力。2.把握愚公這一人物形象,體會(huì)對(duì)比,襯托手法的表達(dá)效果。(三)德育目標(biāo):學(xué)習(xí)愚公精神,正視成長(zhǎng)道路上的艱難險(xiǎn)阻,勇往
2024-11-23 12:06
【摘要】《愚公移山》教學(xué)反思 《愚公移山》教學(xué)反思 《愚公移山》選自于人教版八年級(jí)上冊(cè)第六單元第二十二課,是我國(guó)古代一篇優(yōu)秀的寓言,主要講述了愚公克服重重困難,最終感動(dòng)天帝,成功移山的故事,借此表現(xiàn)我...
2024-12-03 02:34
【摘要】使用前刪除此我愛浪漫櫻花文檔主頁(yè):,分享文檔快樂生活快樂無(wú)阻由于我自身知識(shí)視野的局限和教學(xué)技巧的欠缺,這節(jié)課肯定存在不少的缺陷和不足,誠(chéng)摯地期待著你的批評(píng)指正。下面,我將簡(jiǎn)單地談?wù)勥@節(jié)課設(shè)計(jì)的一些想法。我以為,要讓語(yǔ)文課走出淺薄平庸的怪圈,方法之一就是要想法設(shè)法引領(lǐng)學(xué)生對(duì)文本進(jìn)行深度體驗(yàn),引導(dǎo)學(xué)生從“文本表面”進(jìn)入到“文本底層”,去感悟文本的文化,觸摸文本的靈魂,激活學(xué)生的“智慧潛能”
2025-06-09 22:04
【摘要】從容說(shuō)課《愚公移山》選自修《列子?湯問》,是古代寓言中的名篇,有生動(dòng)的故事情節(jié)。又帶有神話色彩,歷來(lái)膾炙人口。文章寓意明顯。反映人類征服自然的理想和為理想而獻(xiàn)身的精神。教學(xué)本文,首先應(yīng)疏通文句,理解文意,積累文言詞語(yǔ)。其次應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生思讀課文,把握愚公這一人物形象,體會(huì)對(duì)比、襯托手法的表達(dá)效果;探究文章的時(shí)代意義,時(shí)代需要愚公精神,激發(fā)學(xué)生
2024-12-03 06:22
【摘要】本文選自《列子》中的《湯問》篇。《列子》一書相傳為戰(zhàn)國(guó)時(shí)鄭人列御寇所作。書中所記民間故事、寓言和神話傳說(shuō),如本文以及“杞人憂天”、“紀(jì)昌學(xué)射”、“人有亡者”等,風(fēng)格清新。想象豐富。既有較高的文學(xué)價(jià)值,又有積極的思想意義。寓言是一種文學(xué)體裁,它的特點(diǎn)是寓一定的道
2024-11-09 00:15
【摘要】第一篇:愚公移山教案 初中語(yǔ)文九年級(jí)上冊(cè)-教學(xué)設(shè)計(jì)-教案-21愚公移山 教學(xué)目標(biāo) ,了解故事大意。 ,領(lǐng)悟其思想意義。 ,引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合自身生活體驗(yàn),進(jìn)行多角度的閱讀。課時(shí)安排2課時(shí)教學(xué)過(guò)...
2024-10-13 21:59
【摘要】愚公移山《列子》列子,名寇,又名御寇,戰(zhàn)國(guó)前期鄭國(guó)人,道家代表人物之一,其學(xué)本于黃帝、老子,主張清靜無(wú)為。作品:《列子》這部書中保存不少古代寓言故事和神話傳說(shuō)。太行、王屋兩座山方圓七百里,高七八千丈,本來(lái)在冀州南邊、黃河北岸的北邊。說(shuō)明山又高又大,
2024-11-30 08:08
【摘要】21.《愚公移山》(共一課時(shí))一、基礎(chǔ)驛站:始齔.()荷.擔(dān)()孀.妻()箕畚..()⑴曾不能毀山之一毛.毛:⑵河曲智叟亡.以應(yīng)亡:⑶懼其
2024-11-30 11:35
【摘要】《愚公移山》教學(xué)設(shè)計(jì) 《愚公移山》教學(xué)設(shè)計(jì)1一、教學(xué)目標(biāo): 1、朗讀課文,整體把握文意,探究文章的內(nèi)涵,培養(yǎng)文言文自讀能力。 2、把握愚公這一人物形象,體會(huì)對(duì)比、襯托手法的表達(dá)效...
2024-12-06 00:44
【摘要】作者簡(jiǎn)介列御寇,名寇,又名御寇(又稱“圄寇”“國(guó)寇”),戰(zhàn)國(guó)前期思想家,是繼老子和莊子之后的又一位道家思想代表人物,鄭國(guó)莆田(今河南鄭州)人。其學(xué)本于黃帝老子,主張?zhí)撿o、無(wú)為,被道家尊為前輩。列子《列子》相傳為列御寇撰寫?!稘h書〃藝文志》所錄《列子》
2024-12-08 03:05
【摘要】《愚公移山》說(shuō)課稿 【教材分析】 《愚公移山》選自《列子·湯問》,這是一則具有神話色彩的寓言故事。通過(guò)一個(gè)年近九十的老人帶領(lǐng)全家人每天挖山不止,最后感動(dòng)天帝,把山移走的情節(jié),反映了人類征服自然的理...
2025-01-25 05:07
【摘要】第一篇:愚公移山教學(xué)后記 《愚公移山》教學(xué)反思 鄭場(chǎng)一中 劉伶 新課程的教學(xué)理念告訴我們,教師在教學(xué)過(guò)程中,主體作用應(yīng)該逐漸隱蔽、逐漸減少,應(yīng)讓學(xué)生的主體凸現(xiàn)出來(lái),讓他們自己去體驗(yàn)、感悟,去探...
2024-10-21 01:11
【摘要】第一篇:愚公移山課外拓展 【愚公移山課外拓展】 歧路亡羊 楊子之鄰人亡羊,既率其黨,又請(qǐng)楊子之豎追之。楊子曰:“嘻!亡一羊,何追者之眾?”鄰人曰:“多歧路?!奔确?,問:“獲羊乎?”曰:“亡之矣。...
2024-10-10 18:38