【正文】 又不如以學習為樂趣的人。（成語：揚湯止沸）肱：胳膊。即“安貧樂道”。兼詞屬虛詞類。．不善者：短處。成語“擇善而從”：指選擇好的學，按照好的做。者：助詞，??的東西。立志“見、學、行”“圣人之道”的君子，就要像這江水一樣，從“聞其道”的源頭開始，后浪推前浪，生生不息、前赴后繼，無論任何時候、任何地方，無論條件惡劣還是優(yōu)越，甚至出生入死，都要不斷地“固守”，“承擔”“圣人之道”之行直到最終成就“不慍的世界”而不退轉(zhuǎn)。③整章譯文明確： 孔子說：“軍隊可以被奪去主帥，男子漢卻不可被奪去志氣?！翱组T十哲”之一，七十二賢之一?！?④小組討論：用自己的話概述這一章的思想內(nèi)容?！雹谧釉唬骸叭诵校赜形?guī)熝?。?：明確：①三十而立：指人在三十歲前后有所成就。⑧博學篤志：廣泛學習而意志堅定。）今：可以，能夠。．．溫故而知新 ．曲肱而枕之 ．擇其善者而從之，其不善者而改之。（四）拓展延伸，我們了解到孔子在學習方法和態(tài)度上的一些主張，試就其中一點談?wù)勀愕捏w會。第五篇：《論語十二章》教案【教學目的】了解孔子的哲學觀念，理解孔子仁學的基本理論。2.《論語》的語言風格有何特點?一、作品簡介 《史記” 孔子(前551～前479)名丘，字仲尼，春秋末期魯國陬邑(今山東曲阜東南)人。孟皮腳有毛病，叔梁紇很不滿意，于是又娶顏征在。相傳有弟子三千，賢弟子七十二人，教出不少有知識有才能的學生。2.《論語》其書 《論語》是孔子弟子及其再傳弟子關(guān)于孔子言行的記錄，共二十篇，是一部儒家學派的經(jīng)典著作，是研究孔子思想的主要依據(jù)?！墩撜Z》成書于戰(zhàn)國初期。那么，“論纂”又是什么意思呢?《說文解字》云：“論，議也。那么，孔子之仁學的要義何在呢?孔子是如何論“仁”的呢? 據(jù)楊伯峻《論語譯注》所附“論語詞典”的統(tǒng)計，“仁”字在《論語》中一共出現(xiàn)了109次?！?《顏淵》)“樊遲問仁?！?《子路》)子曰：“剛、毅、木、訥近仁?！编嵭ⅲ骸叭艘?，讀如相人偶之‘人’?！?李澤厚說：仁，“乃是以親子情(孝慈)為主軸，輻射開來卻具有神圣性質(zhì)的愛的人際心理的概括總稱”?！盀槿手健?“為仁由己，而由人乎哉?”(《顏淵》)“仁遠乎哉?我欲仁，斯仁至矣?！爸摇笔菑姆e極的方面說，也就是孔子在《雍也》篇里所說的：“己欲立而立人，己欲達而達人。錢穆《中國教育制度與教育思想》有言：“孔子崛興，以一平民，而把以前相傳的貴族教育開始轉(zhuǎn)移到平民社會來，開出此下平民講學之風。言語：宰我，子貢。政事：冉有，季路。子曰：“中人以上，可以語上也?！芭d于詩，立于禮，成于樂”(《泰 伯》)。這說明孔子的教育思想及培養(yǎng)目標與當時的社會需要是相統(tǒng)一的，體現(xiàn)了教育的社會價值?！?《里仁》)同時，他還認為追求學問是一個艱難的過程，要敢于知難而進，“力不足者，中道而廢，今女畫”(《雍也》)。孔子在和弟子的交談中多處提及學習方法問題，最著名的莫過于“學而時習之，不亦說乎”《(學而》)，“溫故而知新，可以為師矣”(《為政》)?？鬃釉谥匾暡W的同時，也強調(diào)學習要抓根本的東西，孔子曰：“賜也，女以予為多學而識之者與?”對曰：“然，非與?”曰：“非也，予一以貫之。關(guān)于這一思想，在孔子的學生子夏的思想中也表現(xiàn)出來。舊所聞昔所知為故，今所得新所悟為新。故惟溫故而能知新，始能勝任為師?！?《為政》)【詞語匡補】 ●罔：迷惘。僅學不思，將失去了自己。《左傳》載其人私德有穢，子貢疑其何以得謚為文，故問。他提倡的“不恥下問”的學習態(tài)度對后世文人學士產(chǎn)生了深遠影響。君子能博約并進，禮文兼修，自可不背于道。(5)子曰：“學如不及，猶恐失之。【本章大旨】 本章乃孔子弟子記孔子平日處事立行之態(tài)度。就文理，后說為是。兩端者，凡事必有兩端，孔子就此鄙夫所疑之事之兩端叩而問之?？鬃又平?，正因其自認無知。學日進，心日虛，得一知，必知更多為我所不知者。于此明辨而日省之，則庶乎其不昧于所從也?？诙g則四寸耳，曷足以美七尺之軀哉!古之學者為己，今之學者為人?！褚灰载炛贺?，穿。多學，即猶言下學。故求一貫，須先多學?！映觯T人問曰：“何謂也?”曾子曰：“夫子之道，忠恕而已矣!”)，兩章之字所指微不同?！?【本章大旨】 本章是說學習對于修養(yǎng)的重要性，也是在進一步闡發(fā)學與思的關(guān)系問題。故學非一人之學，道非一人之道，亦必于群而始有學有道也。曰：‘學《詩》乎?’對曰：‘未也?！?11)陳亢問于伯魚曰：“子亦有異聞乎?”對曰：“未也。勸學》曰：“吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學也。(10)子曰：“吾嘗終日不食，終夜不寢，以思，無益，不如學也。本章一以貫之，與孔之告曾子章“一以貫之”(《里仁》：“子曰：‘參乎!吾道一以貫之。夫子焉不學?而亦何常師之有?”(《子張》)是其多學。”(《為政》)此等皆所謂一以貫之?！袢?，非與：與，同“歟”。端而言，蠕而動，一可以為法則?！?【本章大旨】 本章旨在倡導“為己之學”的學習目的。言學問求知，必心虛始能有得，此其一。若使此鄙夫胸有成見，不誠不愨，別懷他腸而來問難，則孔子雖善叩，此鄙夫必抱持己見，深團固拒，不能有所開悟矣。又如叩鐘使自鳴。”(《子罕》)【詞語匡補】 ●空空如也：或說：孔子自言無知。(6)子絕四：毋意，毋必，毋固，毋我。惟學欲博而踐履則貴約，赤非先博文，再約禮，二者齊頭并進，正相成，非相矯。博學之，當約使歸己，歸于實踐，見之行事?？鬃印安粣u下問”的表現(xiàn)：一是就近學習自己的學生們，即邊教邊學，這在《論語》書中有多處記載?！?《公冶長》)【詞語匡補】 ●孔文子：衛(wèi)大夫，名圉(yǔ)。”(也可譯為：“孔子說：‘學習而不思考就迷惘，思考而不學習就危險。(2)子曰：“學而不思，則罔。然心得亦非憑空自創(chuàng)，乃從舊聞中開悟新知，使內(nèi)外新舊融會成一，如是始可謂之學。四、課文解析(1)子曰：“溫故而知新，可以為師矣。雖多，亦奚以為?”(《子路》)又說：“德之不修，學之不講，聞義不能徙，不善不能改，是吾憂也。他提出要用四種東西作為自己的學習綱要，這就是“文，行，忠，信”(《述而》)，即文化知識，品德修養(yǎng)，忠誠篤厚，堅守信約?！?《述而》)同時，孔子提倡和贊揚“敏而好學，不恥下問”(《公冶長》)的學習精神，“見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也”(《里仁》)，體現(xiàn)了孔子嚴謹?shù)闹螌W態(tài)度。第三，專心致志，知難而進。正因如此，當季康子問他的弟子仲由、子貢、冉求能否“從政”的時候，孔子滿口答應(yīng)可以“從政”(《雍也》)。③ 關(guān)于教育的基本內(nèi)容。② 關(guān)于教育的基本方法。仲尼弟子列傳》：“孔子曰‘受業(yè)身通者七十有七人’，皆異能之士也?！墩撜Z他一生中有一大半的時間，是從事傳道、授業(yè)、解惑的教育工作。能近取譬，可謂仁之方也已。為仁由己，而由人乎哉?’顏淵曰：‘請問其目?’子曰：‘非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動?！倍斡癫米⒁衔泥嵶⒉⒃唬骸叭笋睿q言爾我親密之詞。義者宜也，尊賢為大。’”(《陽貨》)“樊遲問仁。下面聯(lián)系其他篇目的相關(guān)論述，分別簡析之。也就是說，“論語”即是論纂(先師孔子的)語言?！庇纱丝芍?，“論語”的“論”是“論纂”的意思，“論語”的“語”是“語言”的意思，“論語”就是把“接聞于夫子之語”“論纂”起來的意思。東漢時，《論語》被列為“七經(jīng)”之一(七經(jīng)：《詩》、《書》、《禮》、《易》、《春秋》、《論語》、《孝經(jīng)》)。后世對孔子有非常崇高的贊譽，所謂“天不生仲尼，萬古如長夜”(也作“天不生仲尼，萬古長如夜”，《朱子語類》卷九十三)有言：“‘天不生仲尼，萬古長如夜!’唐子西嘗于一郵亭梁間見此語。后罷官，曾帶領(lǐng)弟子周游列國14年，終不再仕。叔梁紇先娶妻施氏，生9女，無子。生而首上圩頂，故因名曰丘云?！窘虒W時數(shù)】2課時。八、板書設(shè)計第一課時 《論語》十二章《論語》：記錄孔子及其弟子的言行。②《論語》的文學色彩在于表現(xiàn)了孔子及其弟子的形象、性格。（賓語省略句）被動句：三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。今：實指三次/三個。⑥擇善而從：指選擇好的學，按照好的做。”⑥子曰：“逝者如斯夫，不舍晝夜?！雹茏酉脑唬骸安W而篤志，切問而近思，仁在其中矣。仁：仁德。 ①齊讀第十二章 ②重點字詞解釋子夏：卜（bǔ）商，字子夏。（夫婦相匹配，分開說則叫匹夫匹婦，所以匹夫指男子漢。明確：這一章告訴我們時光飛快流逝，我們要學會珍惜時間。（二）研讀賞析 ①齊讀第十章 ②重點字詞解釋 川：河，河流。向一切人學習，隨時隨地都要注意學習，不但要學習別人的長處，還要借鑒別人的短處反省自己，取長補短，彌補不足。從：跟從，引申為模仿，學習。（古代漢語中，有的字代表了兩個詞的結(jié)合?！雹苄〗M討論：用自己的話概述這一章的思想內(nèi)容。水：冷水。（意動用法，一般只限于形容詞和名詞的活用，指由形容詞或名詞充當?shù)闹^語對它的賓語含有意謂性，即主語認為賓語怎樣或主語把賓語當作什么。⑤自由朗讀本章，梳理知識，加深印象。人不堪其憂：指示代詞，表遠指，可譯為“那種”。⑤自由朗讀本章，梳理知識，加深印象。 ①齊讀第五章 ②重點字詞解釋而：連詞，表轉(zhuǎn)折。（省略句：可以之為師矣）③整章譯文明確：孔子說：“溫習學過的知識，可以得到新的理解與體會，可以憑借這點做老師了。而：連詞，表順接。成語“三十而立”：指人在三十歲前后有所成就。在本章里，孔子自述了他學習和修養(yǎng)的過程。③整章譯文明確：孔子說：“我十五歲立志于學習；三十歲能夠自立；四十歲能不被外界事物所迷惑；五十歲懂得了天命；六十歲能正確對待各種言論，不覺得不順；七十歲能隨心所欲而不越出規(guī)矩。（惑：迷惑，疑惑。．信：真誠，誠實。（三：泛指多次。這一層含蓄地表明了學習要有不求人知、全在進德修業(yè)的正確態(tài)度。第一句表明了既要勤勉學習，還要按時溫習，把學習當作一件樂事。朋：是指志同道合的人。中國古代對于有地位、有學問的男子的尊稱，有時也泛稱男子。n)曾（zēng）子 吾（w（《詩經(jīng)》《尚書》《禮記》《易經(jīng)》《春秋》并稱“五經(jīng)”）。一生培養(yǎng)弟子三千余人，身通六藝（禮、樂、射、御、書、數(shù)）者七十二人。今天，就讓我們走近孔子，隨著這位“萬世師表”一起去探討學習方法、學習態(tài)度以及如何修身做人。②感受孔子的人格魅力、開闊胸懷，加強思想修養(yǎng)。大家不僅要懂得它的意思，更要付諸于實踐，用它來知道自己的言行，希望同學們在此基礎(chǔ)上，多多閱讀、了解我國優(yōu)秀的古代文化。擇善而從：采納正確的建議或者選擇好的方法、好的制度加以實行。不義而富且貴，于我如浮云。（2）溫故而知新。1子曰：“三軍（軍隊）可奪帥也，匹夫（普通人，古今異義：無學識、無智謀的人）不可奪志也?！?翻譯：孔子說：“幾個人一起走路，其中必定有可以作我的老師的人。” 翻譯：孔子說：“對于學習，了解怎么學習的人，不如愛好學習的人；愛好學習的人，又不如以學習為樂的人。預(yù)習下節(jié)課內(nèi)容：后六章。：“溫故而知新，可以為師矣。學生自由朗讀，齊讀。特別注意加點字的音、形、義。其教育代表思想著重有 “因材施教”、“有教無類”、“啟發(fā)誘導”、“溫故知新”等等。子路不服氣的質(zhì)問孔子：“明明我說的對的，您為什么這樣判？” 孔子說：“我知道三七二十一，也知道是你說的對的。感受孔子的人格魅力，開闊胸懷，加強成熟處事的思想修養(yǎng)；重點難點： 重點：積累文言詞語,疏通文意,把握全文梗概，培養(yǎng)學生閱讀文言文能力?！边@句話是什么意思？結(jié)合所學的《論語》十則，說說你的理解。人要有自己的獨立人格，他應(yīng)維護自己的尊嚴，不受威脅利誘，始終保持自己的“志向”。第八則是要提倡“安貧樂道”，認為有理想、有志向的君子不會總是為自己的吃穿住而奔波，“飯疏食飲水，曲肱而枕之”，對于有理想的人來講，可以說是樂在其中。第二，道德的最高境界是思想和言行的融合，自覺地遵守道德規(guī)范，而不是勉強云做，這兩點對任何人都是適用的?！叭瞬恢粦C”，這是談個人修養(yǎng)的崇高境界。①三省 慍 說 罔 殆 信 傳 矩 十有五 堪 飯疏食飲水 好知者不如樂之．．．．．．．．．．．．者 擇其善者而從之．．②人不知而不慍，不亦君子乎？為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習乎？ 三十而立，四十而不惑。全書共二十篇，行文以對話體為主，是語錄體散文的典范?！鞍氩俊墩撜Z》治天下”，也形象地概括了這部儒家經(jīng)典對后世的卓越貢獻。三、布置作業(yè)出自《論語》十二章的成語有好幾個，請任選其中的5個成語，把它寫進一段話中，不少于100字。修身做人：人不知而不慍 ；為人謀而忠；與朋友交而信；三人行，必有我?guī)熝?。重點詞句翻譯抽查：學而時（時：按時）習之，不亦說（說：通“悅”愉快）乎？有朋（朋：志同道合的人）自遠方來吾日三省（?。悍词。┪嵘?與朋友交而不信（信：誠實）乎？傳（傳：老師傳授的知識）不習乎？” 學而不思則罔（罔：迷惑無所得），思而不學則殆(殆：有害)。”而: 就 學：做學問 立：獨立做事不惑：通達事理 知：懂得 天命：自然的規(guī)律和命運 耳順：能聽得進不同的意見 逾：越過、超過 矩：規(guī) ：“溫故而知新，可以為師矣。全班齊讀：四、整體感知課文學生自由朗讀課文，結(jié)合《百練百勝》和課文中的注解大致理解課文意思，并思考：本文內(nèi)容主要包括哪兩個方面？這個問題，學生比較容易把握住第一點關(guān)于學習的，對于修養(yǎng)做人這一點學生不一定能把握住，對此老師不做具體的明確，可以在課文學習中把這個問題落實下去。第一課時教學內(nèi)容：介紹孔子及《論語》，朗讀課文并整體感知課文，探究學習課文前六則。教學重點：反復(fù)朗讀，理解課文內(nèi)容；學習理讀法。通過反復(fù)誦讀，體味文章的大意。）明確：《論語》，今天我們來共同探究學習《論語》的一小部分，請大家翻到課文44頁。五、探究學習課文前六則初讀課文，掃除語言障礙這個環(huán)節(jié)以學生探究合作學習和老師指導串講法為主。賢哉回也。學生明確：學習態(tài)度：三人行，必有我?guī)熝伞Ｎ闹袑嵲~“知”則由學生自己歸納，因為在落實重點字詞的時候已經(jīng)講得很詳細了。3．參照注釋，抓住關(guān)鍵字詞從而把握文章內(nèi)容?？鬃樱?，字仲尼，春秋末期的思想家、教育家，儒家學說的創(chuàng)始者，被后世尊稱為“圣人”。3．大膽讀一讀：學生自由朗讀課文，要求讀準字音，讀出節(jié)奏。擇其善者而從之，其不善者而改之?！叭∥嵘怼痹诮裉煲踩匀挥兴默F(xiàn)實意義。第五則講的是學習方法，強調(diào)學習和思考相結(jié)合的必要性，闡明了“學”與“思”的辯證關(guān)系?！叭诵?，必有我?guī)熝伞币殉蔀橹晾砻浴?．再讀課文，思考并討論哪幾