【正文】 不用盼著收尸的人，村里肯定會(huì)有人來(lái)埋我的，要不我人一臭，那氣味誰(shuí)也受不了。抽血的是個(gè)烏龜王八蛋，把我兒子的血差不多都抽干了。我哭了又哭，都不知道有慶的體育教師也來(lái)了。余華這樣說(shuō)：活著是生命本身的要求，也是活著的人的最基本的目的，而不是為活著之外的任何事物而活著。以后，很多書中說(shuō)司馬遷是為了立書揚(yáng)名，彪炳史冊(cè)，從而比漢武帝活的更長(zhǎng)。福貴的兒子有慶是第一個(gè)突然死去的。就像今天我們知道的許多社會(huì)底層的人們一樣，有慶的死冤枉而荒謬。現(xiàn)實(shí)生活的無(wú)情與殘忍，遠(yuǎn)比我們想象的要寬廣；而活著，縱使要擔(dān)當(dāng)更多難以承受的苦痛，我們依然要堅(jiān)忍，頑強(qiáng)。但我想這不應(yīng)該是我們懼怕和擔(dān)憂的，樹葉的美還在于襯托鮮花的嬌艷，我們的一生終究還有過(guò)程的美麗。篇五：《活著》讀書筆記《活著》讀書筆記生命中其實(shí)是沒(méi)有幸?；蛘卟恍业模皇腔钪o靜地活著，沒(méi)有一絲孤零零的意味——《活著》想要告訴我們的?? 讀《活著》緣于推薦單上的書評(píng)。沒(méi)有責(zé)任心的少爺福貴，忍辱負(fù)重的城里小姐家珍。在讀此書之前，已經(jīng)知道了福貴經(jīng)歷與所有親人的死別，但卻不曾想過(guò)有慶的死是如此的輕飄，如此的沉重。那個(gè)正午，陽(yáng)光依然燦爛，無(wú)知的孩子在水塘邊快樂(lè)地打著水漂，卻不知他的生活、他的快樂(lè)已成過(guò)往。當(dāng)幸福像花兒開(kāi)在身旁時(shí)，我們匆匆的有一眼刺目的艷麗，卻把目光長(zhǎng)久地停留在花開(kāi)時(shí)的陽(yáng)光投射在地上的陰影。從此，他和母親、妻子、女兒相依為命，過(guò)起了自力更生的農(nóng)家生活。一直到又聾又啞的女兒出嫁時(shí)，全家才有了一點(diǎn)歡樂(lè)。老福貴把所有洶涌的情感都潛進(jìn)了冷漠的敘述之中，我的心中卻引起的最強(qiáng)烈的震撼?！镀椒驳氖澜纭防锏奶飼韵?，《穆斯林的葬禮》里面的韓新月，這兩個(gè)正值青春花季女子的死亡也曾令人唏噓不已，田曉霞是救人時(shí)的意外之死，給人一種悲壯而帶凄涼的感受!韓新月是死在病痛上，那病痛是冥冥中不可逃脫的網(wǎng)，一次次的治療，一次次的失望，帶給人的也是不斷的揪心的痛，當(dāng)她因病重死去時(shí)，反到讓人覺(jué)得解脫了?！??我進(jìn)去時(shí)天還沒(méi)黑，看到有慶的小身體躺在上面，又瘦又小，身上穿的是家珍最后給他做的衣服。過(guò)了很久，我突然想起來(lái)，自己還不知道兒子是怎么死的。這不是對(duì)余華這種“活的哲理”的最好詮釋嗎?活著就是這樣一種自然而然的過(guò)程。我現(xiàn)在覺(jué)得，實(shí)際上司馬遷的活，也是生命自身的要求所致，寫《史記》只是一種自己活下去的寄托。它還說(shuō)：活著是自己的一種選擇，既然選擇了活著，為什么還要痛苦的活著!活著是艱難的，生存是充滿苦難的，正是這些許許多多偉大的、平凡的人物，使我們透過(guò)淚水觀察到了微笑，通過(guò)苦難來(lái)體會(huì)到了生存！《活著》像一支古老的歌謠，在向我們傾述著一個(gè)生命中脆弱與頑強(qiáng)、歡喜與哀傷的真相，讓我們懂得卑微生命中蘊(yùn)藏著些微的卻如金子般閃亮的光芒，讓我們懂得人性的溫情能夠一步步把無(wú)邊的苦難變成繼續(xù)前進(jìn)的力量。他把他的一生，講給作者聽(tīng)，竟然有些像一個(gè)哲人，但他的的確確是一個(gè)普通再也不能普通的農(nóng)民。只留下我們錯(cuò)愕當(dāng)場(chǎng)。正如你終于會(huì)明白，無(wú)論現(xiàn)時(shí)我們經(jīng)歷的是措手不及的幸福喜悅，抑或是無(wú)可告人的艱辛苦難，只要繼續(xù)活著，它們中的大多數(shù)細(xì)節(jié)和感受都將被我們和時(shí)間一一遺忘，只留下蒼白的結(jié)果。作家的使命不是發(fā)泄，不是控訴或者揭露，他應(yīng)該向人們展示高尚。人們以各種姿態(tài)活著，想要以各種理由支撐起人生中的苦難、荒誕、無(wú)常、愚昧、黑暗、孤獨(dú)和百無(wú)聊賴，于是有的人皈依宗教、有的人尋找真愛(ài)、有的人追名逐利、有的人自我了斷、有的人耽于六欲、有的人追求真理，有意無(wú)意地、人們尋找一種叫做信仰的東西，以此來(lái)支撐著活下去。那么如果一定要賦予意義的話，那么唯一可以算作意義的，恐怕只有活著本身了。作家的使命不是發(fā)泄，不是控訴或者揭露，他應(yīng)該向人們展示高尚。這里所說(shuō)的高尚不是那種單純的美好，而是對(duì)一切事物理解之后的超然，對(duì)善與惡一視同仁，用同情的目光看待世界。我知道他不會(huì)和我拼命了，可他說(shuō)的話就像是一把鈍刀子在割我的脖子，腦袋掉不下來(lái)，倒是疼得死去活來(lái)。1家珍是你的女人，不是別人的，誰(shuí)也搶不走。1我知道他不會(huì)和我拼命了，可他說(shuō)的話就像是一把鈍刀子在割我的脖子，腦袋掉不下來(lái)，倒是疼得死去活來(lái)。2人只要活得高興，窮也不怕。他們對(duì)自己的經(jīng)歷缺乏熱情，仿佛是道聽(tīng)途說(shuō)般地只記得零星幾點(diǎn)，即便是這零星幾點(diǎn)也都是自身之外的記憶，用一、兩句話表達(dá)了他們所認(rèn)為的一切。余華所崇尚的只是敘述，用一種近乎冰冷的筆調(diào)娓娓敘說(shuō)一些其實(shí)并不正常的故事。我看到廣闊的土地袒露著結(jié)實(shí)的胸膛，那是召喚的姿態(tài)，就像女人召喚著她們的兒女，土地召喚著黑夜來(lái)臨?！袄先撕团u漸遠(yuǎn)去，我聽(tīng)到老人粗啞的令人感動(dòng)的嗓音在遠(yuǎn)處傳來(lái)，他的歌聲在空曠的傍晚像風(fēng)一樣飄揚(yáng)，老人唱道：少年去游蕩，中年去掘藏，老年做和尚。畢竟，作品中的亡家，喪妻，失女以及白發(fā)人送黑發(fā)人這樣的故事并不具備轟動(dòng)性。他是那種能夠看到自己過(guò)去模樣的人，他可以準(zhǔn)確地看到自己年輕時(shí)走路的姿態(tài)，甚至可以看到自己是如何衰老的。2女人都是一個(gè)心眼，她認(rèn)準(zhǔn)的事誰(shuí)也不能讓她變。這樣的老人在鄉(xiāng)間實(shí)在難以遇上，也許是困苦的生活損壞了他們的記憶，面對(duì)往事他們通常顯得木訥，常常以不知所措的微笑搪塞過(guò)去。1從前，我們徐家的老祖宗不過(guò)是養(yǎng)了一只雞，雞養(yǎng)大后變成了鵝，鵝養(yǎng)大了變成了羊，再把羊養(yǎng)大，羊就變成了牛。抬擔(dān)架的都貓著腰，跑到我們近前找一塊空地，喊一、二、三，喊到三時(shí)將擔(dān)架一翻，倒垃圾似的將傷號(hào)扔到地上就不管了。感悟：正因作者的前序?qū)懙门c眾不同而又格外深刻、真摯，激起了我極大的閱讀興趣。通過(guò)一位中國(guó)農(nóng)民的苦難生活講述了人如何去承受巨大的苦難；講述了眼淚的豐富和寬廣；講述了絕望的不存在：講述了人是為了活著本身而活著……第五篇：《活著》讀書筆記《活著》讀書筆記前言摘抄：前面已經(jīng)說(shuō)過(guò)，我和現(xiàn)實(shí)關(guān)系緊張，說(shuō)得嚴(yán)重一些，我一直是以敵對(duì)的態(tài)度看待現(xiàn)實(shí)?！薄盎钪?，在我們中國(guó)的語(yǔ)言里充滿了力量，它的力量不是來(lái)自于叫喊，也不是來(lái)自于進(jìn)攻，而是忍受，去忍受生命賦予我們的責(zé)任，去忍受現(xiàn)實(shí)給予我們的幸福和苦難、無(wú)聊和平庸。為活著而活著的人，他會(huì)像懷著意義而生活的人那樣去追求美好的生活，就像打炮的人要獲得更高的高潮；而當(dāng)他遇到挫折，看到現(xiàn)實(shí)的丑陋與陰暗的時(shí)候，又不會(huì)否定活著的意義。只有活著才有意義啊?！叭耸菫榱嘶钪旧矶钪?，而不是為了活著之外的任何事物而活著”。他用冰冷的筆寫盡了人生的悲哀，于是太多的蒼涼過(guò)后反而有種徹底的平靜了。仿佛一切與己無(wú)關(guān)又仿佛一切理所應(yīng)當(dāng)。他在《我與地壇》中說(shuō)：一個(gè)人，出生了，這就不再是一個(gè)可以辯論的問(wèn)題，而只是上帝交給他的一個(gè)事實(shí)。還有的說(shuō)是為了和漢武帝做暗地里較量，你想讓我死，我偏活下去?！备ＹF的妻子家珍，她對(duì)人活著的意義看的明白清楚。他看到有慶也哭了，一遍遍對(duì)我說(shuō)：“想不到，想不到。有慶嘴唇都青了，他還不住手，等到有慶腦袋一歪摔在地上，那人才慌了，去叫來(lái)醫(yī)生，醫(yī)生蹲在地上拿聽(tīng)筒聽(tīng)了聽(tīng)說(shuō)：“心跳都沒(méi)了。我不會(huì)讓別人白白埋我的，我在枕頭底下壓了十元錢，這十元錢我餓死也不會(huì)去動(dòng)它的，村里人都知道這十元錢是給替我收尸的那個(gè)人，他們也都知道我死后是要和家珍他們埋在一起的??我真的不想折騰我的感情，我真的不想繼續(xù)我的痛苦。自己的唯一一個(gè)親人外甥苦根最后也意外的離老人而去！最后，和老人相依為伴的只有一頭老牛。有慶由于先天的營(yíng)養(yǎng)不良，再加上抽血過(guò)多竟然死去。而福貴比起父親來(lái)更有過(guò)之而無(wú)不及，他吃喝嫖賭，無(wú)惡不做，終于在一次賭博中，上當(dāng)受騙，把自己家的土地全部輸給了別人。如今，書中所有的死亡，書中福貴所面對(duì)死亡的平靜，甚至那頭和他相依為命的老牛，都能讓我體會(huì)到生活并沒(méi)有我想像的那樣糟。合不上的書頁(yè)在我的眼前張開(kāi)著，那些字仿佛張開(kāi)的嘴，嘲弄著我常有的莫名的憂傷?？晌覅s不忍讀有慶的死，那個(gè)孩子的死，幾乎另我窒息，我從沒(méi)想過(guò)一個(gè)人的生命和另一個(gè)人的生命可以做這樣的交換。從鄉(xiāng)間午后陽(yáng)光下，瑣碎的講述開(kāi)始,我就被拉進(jìn)了故事。我想余華最想告訴讀者的是：活著給人以一種力量，一種使人堅(jiān)強(qiáng)去面對(duì)一切的力量。正如我們終會(huì)明白，無(wú)論現(xiàn)在我們經(jīng)歷的是何等的幸福喜悅，抑或是何等的艱辛苦難，只要活著，再多的苦與累終究會(huì)被時(shí)間一一磨去棱角，或許在那時(shí)我們已經(jīng)記不得有多苦有多累。全書籠罩著“欲哭無(wú)淚的壓抑”。所以當(dāng)他在父親面前拿了長(zhǎng)跑第一名的時(shí)候，我衷心的笑了，因?yàn)槲宜坪蹩匆?jiàn)了有慶的希望。在我看來(lái)余華是冷漠無(wú)情的，他何以讓那么善良的妻子，那么聰明伶俐的兒子乃至更多人相繼離福貴遠(yuǎn)去。這對(duì)司馬遷來(lái)說(shuō)是奇恥大辱，司馬遷說(shuō)：“腸一日而九回，居則忽忽若有所亡，出則不知其所在，每念斯恥，汗未嘗不發(fā)背沾衣也。沖到病房看到一個(gè)醫(yī)生就抓就住他，也不管他是誰(shuí)，對(duì)準(zhǔn)他的臉就是一拳，醫(yī)生摔到地上亂叫起來(lái)，?? 有慶是一種平靜的死，是一種不知不覺(jué)的、自己也不明白原因的死，是一種特定的社會(huì)里必定引不起重視的死，是社會(huì)的悲哀!我讀到這里時(shí)，透過(guò)自己淚水模糊的眼睛，我又彷佛看到了那個(gè)個(gè)子不高的有慶、那個(gè)忠厚誠(chéng)實(shí)而又倔強(qiáng)的有慶、那個(gè)無(wú)限的依戀著自己的啞巴姐姐的有慶、那個(gè)每日風(fēng)雨無(wú)阻去割草維持家庭生活的有慶、那個(gè)每日舍不得穿鞋而抱著鞋上學(xué)的有慶、那善良的飽含著愛(ài)心護(hù)羊心切的有慶、那個(gè)餓的有氣無(wú)力喝水充饑的有慶、那個(gè)第一次吃糖而興奮的紅了臉的有慶、那個(gè)寄托著全家人的希望勤奮讀書的有慶、那個(gè)正直無(wú)邪營(yíng)養(yǎng)不足而又積極去獻(xiàn)血的有慶? 人為什么而活著? 這是一個(gè)永恒的話題，更是一個(gè)眾說(shuō)紛紜而沒(méi)有結(jié)論的話題。中午上學(xué)時(shí)他還活生生的，到了晚上他就硬了。”抽血的人對(duì)他說(shuō)：“抽血都頭暈。我還是老樣子，腰還是常常疼，眼睛還是花，我耳朵倒是很靈，村里人說(shuō)話，我不看也能知道是誰(shuí)在說(shuō)。可是整篇小說(shuō)讀下 來(lái)，給讀者的感覺(jué)除了對(duì)主人公福貴的至親相繼離開(kāi)他的同情之外，還讓我們感受到了人世間最寶貴的真情。鳳霞連夜跑回家再被父親背著送回養(yǎng)父母家時(shí)，福貴在伸手去摸她的小臉時(shí)，她也伸手去摸福貴的臉，仿佛要將父親那張臉深深記住似的，仿佛在對(duì)福貴說(shuō)：爹，我不怪你。家珍和福貴在家衰敗后仍能同甘共苦，互相扶持