【正文】 基本矛盾的認(rèn)識。（）1下面對人民群眾認(rèn)識，正確的是：①人民群眾指廣大勞動群眾②人民群眾指一切對社會歷史起推動作用的人們③人民群眾在不同的國家范圍不同④人民群眾在同一國家不同歷史時期范圍不同A．①②B．①②③c．②③④D．①②③④答案：c解析：考查對人民群眾的正確認(rèn)識。蒲松齡作為普通群眾中的一員，創(chuàng)作了此名著，說明了人民群；眾直接創(chuàng)造了精神財富，故④正確。其中①③屬于群眾觀點(diǎn)的內(nèi)容，②④⑤屬于群眾路線的內(nèi)容。第一課時：簡介作者、背景及元雜劇的相關(guān)知識，整體感知全劇，把握故事情節(jié)，了解主要矛盾沖突，分析悲劇產(chǎn)生的根源。，理解竇娥形象的社會意義，掌握戲劇的主題。生 老師，我倒不會那么投入，因?yàn)槲視嵝炎约耗莾H僅是一部戲，但我會思考悲劇后面的原因。折是音樂組織的單元，也是故事情節(jié)發(fā)展的自然段落，它不受時間、地點(diǎn)的限制，每一折大都包括較多的場次，類似于現(xiàn)代戲劇的“幕”。如張飛、李逵。包括舞臺的程式、武打和舞蹈。他精通音律，會吟詩，會吹簫、彈琴、歌唱、舞蹈，也會下棋射獵，具有多種多樣的才藝。他的劇作既深刻地反映了現(xiàn)實(shí)，又放射著理想的光輝，深受人民喜愛。生 楔子部分的情節(jié)是，書生竇天章因連本帶利欠蔡婆四十兩銀子被迫把七歲的女兒抵給她做童養(yǎng)媳，然后進(jìn)京趕考去了。情愿我招了罷，是我藥死公公來”“婆婆也，我若是不死呵，如何救得你”，而在去往刑場的路上，她要求走后街則是怕婆婆傷心，“俺婆婆若見我披枷帶鎖赴法場餐刀去呵，枉將他氣殺也么哥”。生 荒謬。師 真情流露，魯迅先生說：“所謂悲劇就是把美好的事物撕碎給人看。赴法場 怨天(竇娥指斥天地鬼神239。師 天地，在古代人的意識里，是被看作能夠主宰世間萬物包括人的命運(yùn)的最神圣的東西，是不容侵犯的。生 呼告，“天地也！只合把清濁分辨，可怎生糊突了盜跖、顏淵”，強(qiáng)烈的情感噴薄而出，有極強(qiáng)的感染力。師 很中肯，那么你認(rèn)為這一場景寫竇娥與婆婆訣別的感情基調(diào)是什么呢？ 生 悲徹痛楚，哀婉凄惻。師 三樁誓愿在程度上?? 生（搶答）逐步加深。竇娥對神權(quán)的大膽譴責(zé)，實(shí)質(zhì)上是對封建統(tǒng)治的強(qiáng)烈控訴和否定。師 分析得很好啊，在第四折里，作者又用了同樣的手法安排竇娥的鬼魂出現(xiàn)向已任“兩淮提刑肅政廉訪使”的父親竇天章伸冤，最后終于真相大白、沉冤得雪，張驢兒和賽盧醫(yī)得到應(yīng)有的懲處，張驢兒被砍頭，賽盧醫(yī)被流放?！边@雖是三言兩語，卻活現(xiàn)出一副惡棍無賴的口吻。這誓愿在現(xiàn)實(shí)世界里能實(shí)現(xiàn)嗎？生 不能，是幻想。在殘酷的現(xiàn)實(shí)面前，她覺醒過來，看清了“衙門自古向南開，就中無個不冤哉”的社會真相。第三課時導(dǎo)入新課師（微笑）上節(jié)課，我們就開始進(jìn)入《竇娥冤》高潮部分，這節(jié)課呢，我們將進(jìn)入高潮中的高潮了，（學(xué)生大笑），第三個場景寫了什么？推進(jìn)新課生 寫竇娥在臨刑前發(fā)下三樁誓愿?！緞?chuàng)設(shè)氛圍，合作學(xué)習(xí)】（學(xué)生表演，氣氛熱烈）師 從掌聲中聽出，這幾位同學(xué)的即興表演還是很成功的，哪位同學(xué)來點(diǎn)評一下。師 哪位同學(xué)先來發(fā)表高見??？ 生 這里用了對偶，“地也，你不分好歹何為地？天也，你錯勘賢愚枉做天”，句式整齊，語氣連貫，使感情猶如水銀瀉地酣暢淋漓。那么這兩段曲子寫了什么內(nèi)容呢？生 寫了竇娥的憤怒控訴。同學(xué)們先思考一下：本折可以分為幾個場景？推進(jìn)新課生 可分為三個場景。師 對，正是無賴張驢兒和昏官桃杌所代表的社會黑暗勢力無情地毀滅了一位具有美好靈魂的女子。師 看來是“人人有責(zé)”了，（笑）同學(xué)們說的都很有道理，但還沒抓住本質(zhì)，不夠全面，再想想??（學(xué)生沉默做思考狀）生 老師，可能是當(dāng)時的社會環(huán)境吧！師 有點(diǎn)不夠自信喲！非常正確，既然“人人有責(zé)”，這“人人”不就構(gòu)成了一個社會嘛！正是他們形成的合力一步步把善良的竇娥逼入死地。（學(xué)生熱烈討論）師 好，現(xiàn)在就請同學(xué)們踴躍發(fā)表自己的看法，注意，要言之有據(jù)喲！生 她很堅(jiān)貞剛烈，當(dāng)蔡婆勸她將就嫁給張驢兒時，她不但斷然拒絕，“我一馬難將兩鞍鞴，想男兒在日曾兩年匹配，卻教我改嫁別人，其實(shí)做不得”，而且當(dāng)面指出婆婆不是，“多淫奔，少志氣，虧殺前人在那里，更休說百步相隨”。這部劇共有四折，課文節(jié)選了前三折，請大家簡要概括每一折的故事情節(jié)，五分鐘時間。他同情弱小，憎惡強(qiáng)權(quán)。哪位同學(xué)來介紹一下。元雜劇規(guī)定，每一折戲，唱同一宮調(diào)的一套曲子，其宮調(diào)和每套曲子的先后順序都有慣例規(guī)定。此外，男配角有副末（次主角）、外末（老年男子）、小末（少年）等；女配角有副旦、外旦、小旦等。多媒體課件展示：元雜劇是我國元代興起的一種戲劇形式，它有一套較嚴(yán)格的體制。教學(xué)過程 第一課時導(dǎo)入新課師 同學(xué)們喜歡看連續(xù)劇嗎？ 生（齊聲）喜歡。課時安排 3課時。本文將采取活動式、探討式、鑒賞式相結(jié)合的教學(xué)方法。（）1堅(jiān)持群眾觀點(diǎn)和群眾路線，是我們黨領(lǐng)導(dǎo)中國人民奪取民主革命勝利的重要保證，也是取得社會主義革命勝利并成功地建設(shè)中國特色社會主義的重要保證。（）1蒲松齡在創(chuàng)作《聊齋志異》時，設(shè)立茶館，通過群眾講故事來搜集素材。只有c項(xiàng)正確反映了社會歷史發(fā)展的總趨勢。（）關(guān)于階級社會基本矛盾的說法，正確的有：①是生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑之間的矛盾②其矛盾解決通過階級斗爭實(shí)現(xiàn)③這一矛盾運(yùn)動推動社會向前發(fā)展④與社會主義社會的基本矛盾不同A、①②B．①②③c．①②③④D．①④答案：B解析：考查對階級社會的基本矛盾的認(rèn)識。A、B、D項(xiàng)不屬于唯物史觀內(nèi)容。社會意識反映社會存在，仍是二者辯證關(guān)；系的第一層，即社會存在決定社會意識，故與題干不符，B項(xiàng)不選。只有D項(xiàng)與題干相符，上帝觀念的存在源于現(xiàn)實(shí)生活，是對現(xiàn)實(shí)生活的歪曲的虛幻的反映。第三學(xué)時反饋與提高一、【探究展示】第一組：課堂探究1~4同學(xué)和老師點(diǎn)評：第二組：課堂探究5~8同學(xué)和老師點(diǎn)評：第三組：課堂探究9~11同學(xué)和老師點(diǎn)評：第四組：課堂探究12~15同學(xué)和老師點(diǎn)評：第五組：課堂探究16同學(xué)和老師點(diǎn)評：二、【探究拓展】各組提問：各組就本課學(xué)習(xí)中存在的疑問按順序提出。①我們一切工作的根本出發(fā)點(diǎn)：堅(jiān)持立黨為公，執(zhí)政為民，權(quán)為民所用，情為民所系，利為民所謀，實(shí)現(xiàn)好、維護(hù)好、發(fā)展好最廣大人民的根本利益。在社會主義社會，人民群眾是通過改革實(shí)現(xiàn)社會變革的，改革是社會主義的自我完善和發(fā)展，不改變社會主義的根本經(jīng)濟(jì)、政治關(guān)系，只變革具體制度。雖有曲折，但20多年的農(nóng)村改革實(shí)踐證明，農(nóng)村家庭承包責(zé)任制，是我國農(nóng)村的經(jīng)營管理體制的最重要的改革，是中國農(nóng)民的偉大創(chuàng)舉，是中國共產(chǎn)黨在探索走中國特色社會主義道路中進(jìn)行的經(jīng)濟(jì)體制改革的一個突破口，在中國農(nóng)村經(jīng)濟(jì)體制改革上留下了光輝的一頁?！笳n堂探究15（P94）：以上論述說明了什么道理?聯(lián)系我國改革的具體實(shí)例，說明人民群眾在推進(jìn)改革中的作用?！笳n堂探究14（P93）：這部長篇史詩所反映的內(nèi)容是從哪里來的?《格薩爾王傳》的創(chuàng)作和流傳說明了什么哲學(xué)道理?◇探究提示：其內(nèi)容于人民群眾的生活和實(shí)踐。從事物質(zhì)資料生產(chǎn)、推動物質(zhì)生產(chǎn)發(fā)展的人民群眾，是推動社會歷史發(fā)展的決定力量。②唯物史觀從社會存在決定社會意識、生產(chǎn)方式?jīng)Q定社會發(fā)展的基本觀點(diǎn)出發(fā)，強(qiáng)調(diào)社會歷史首先是物質(zhì)生產(chǎn)發(fā)展的歷史，是人民群眾創(chuàng)造的歷史。第二學(xué)時本課學(xué)習(xí)內(nèi)容自主探究（二）第二框題社會歷史的主體（一）、人民群眾是歷史的創(chuàng)造者——人民群眾的地位和作用◇課堂探究12（P93）：沒有身后的眾多士兵和民眾，拿破侖能夠成就舉世矚目的業(yè)績嗎?究竟誰是歷史的創(chuàng)造者?◇探究提示：不能。改革是在堅(jiān)持社會主義基本制度的前提下，對具體制度進(jìn)行根本性的變革，又制改革完善社會主義基本制度，來發(fā)揮它的優(yōu)越性?！笳芾斫Y(jié)論10：（1）、階級社會的基本矛盾是生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑之間的矛盾。（1）社會發(fā)展的總趨勢是前進(jìn)的、上升的，發(fā)展的過程是曲折的。教材運(yùn)用“相關(guān)鏈接”介紹了馬克思的兩大偉大發(fā)現(xiàn)之一的唯物史觀，第一次揭示了社會歷史發(fā)展的基本規(guī)律，即：生產(chǎn)關(guān)系一定要適合生產(chǎn)力狀況、上層建筑一定要適合經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)狀況的規(guī)律，揭示了物質(zhì)生產(chǎn)活動是人類全部活動的基礎(chǔ)，上層建筑根源于經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，從而使人類關(guān)于社會歷史的理論第一次真正成為科學(xué)。當(dāng)上層建筑適合經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)狀況時，它促進(jìn)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的鞏固和完善；當(dāng)它不適合經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)狀況時，會阻礙經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的發(fā)展和變革。此知識點(diǎn)分三層分析，首先，明確經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑二者的含義；其次，分析二者的相互關(guān)系及其矛盾運(yùn)動；最后，得出結(jié)論：上層建筑一定要適合經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)狀況的規(guī)律是人類社會發(fā)展的基本規(guī)律。生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的相互關(guān)系及其矛盾運(yùn)動。◇課堂探究6（P89）：這句話說明了什么哲學(xué)道理?◇探究提示：從社會形態(tài)的演變上說明了：有什么樣的生產(chǎn)力，就有什么樣的生產(chǎn)關(guān)系與之相適應(yīng)。社會存在與社會意識的關(guān)系：二者是辯證統(tǒng)一的。在人與自然關(guān)系中，人永遠(yuǎn)是處于被動地位。◇課堂探究4：社會生活的本質(zhì)什么？◇探究提示：社會生活紛繁復(fù)雜，但最終可劃分為社會存在和社會意識兩大部分。有什么樣的社會存在，就有什么樣的社會意識，社會存在的變化發(fā)展決定著社會意識的變化發(fā)展。這些社會意識的產(chǎn)生反映了人們對資本主義社會的現(xiàn)狀不滿，渴望更好的社會出現(xiàn)。③社會存在的變化發(fā)展決定社會意識的變化發(fā)展。（2）、社會意識的含義：是指社會生活的精神方面，是人類社會中各種精神生活現(xiàn)象的總稱，它既包括各種不同的風(fēng)俗習(xí)慣和社會心理，也包括政治思想、法律思想、道德、科學(xué)、藝術(shù)、宗教、哲學(xué)等各種不同的社會意識形式。由此便形成一種假象，似乎社會歷史是由人們的動機(jī)、目的等決定的?！咎骄刻崾尽壳穸饑允艿饺罕姲l(fā)自內(nèi)心的愛戴，就是因?yàn)樗麍?jiān)持做到立黨為公、執(zhí)政為民、權(quán)為民所用、情為民所系、利為民所謀，堅(jiān)持實(shí)現(xiàn)好、維護(hù)好、發(fā)展好最廣大人民的根本利益。（4）人民群眾是社會變革的決定力量人民群眾在任何時期都是社會變革的主力軍。人民群眾的生產(chǎn)活動是社會存在和發(fā)展的基礎(chǔ)。二、社會歷史的主體人民群眾是歷史的創(chuàng)造者（1）社會歷史首先是物質(zhì)生產(chǎn)發(fā)展的歷史，是人民群眾創(chuàng)造的歷史社會歷史是由人的實(shí)踐活動構(gòu)成的，每個人都在一定程度上參與了歷史的創(chuàng)造，但人們在歷史發(fā)展中所起作用的性質(zhì)和大小是不同的。改革是推進(jìn)中國特色社會主義各 方面工作的強(qiáng)大動力。社會發(fā)展是在生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的矛盾運(yùn)動中，在社會基本矛盾的不斷解決中實(shí)現(xiàn)的。B經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的辯證關(guān)系 a經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定社會的政治、法律制度和設(shè)施，決定社會的各種思想觀點(diǎn)和社會意識形態(tài)，即經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑。a生產(chǎn)力的狀況決定生產(chǎn)關(guān)系的性質(zhì) b生產(chǎn)關(guān)系對生產(chǎn)力具有反作用（適合生產(chǎn)力 推動；不適合生產(chǎn)力 阻礙）B生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的矛盾運(yùn)動：生產(chǎn)關(guān)系一定要適合生產(chǎn)力狀況的規(guī)律 生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的相互作用及其矛盾運(yùn)動，表明了生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系之間內(nèi)在的本質(zhì)的必然的聯(lián)系，這就是生產(chǎn)關(guān)系一定要適合生產(chǎn)力狀況的規(guī)律?！笔鳎嚆~器－鐵器－蒸氣機(jī)（機(jī)器大工業(yè)）【課堂探究】課本第89頁 怎樣才能揭開社會歷史之謎?物質(zhì)生產(chǎn)在社會存在和發(fā)展中起著什么作用?！庇捎诋?dāng)時的科技落后，生產(chǎn)方式原始（手工插秧、拔麥子、脫粒），勞動積極性低下，導(dǎo)致勞動效率低，產(chǎn)量低，經(jīng)濟(jì)落后，人民生活困難。發(fā)展是硬道理，中國解決一切問題的關(guān)鍵在與自己的發(fā)展。【過渡】實(shí)踐是打開社會歷史奧秘的鑰匙，也是辯證唯物主義歷史觀賴以建立的根本，是貫穿馬克思主義社會歷史觀的核心概念。落后的社會意識對社會的發(fā)展起阻礙作用，先進(jìn)的社會意識可以正確地預(yù)見社會發(fā)展的方向和趨勢，對社會發(fā)展起積極的推動作用。有什么樣的社會存在，就有什么樣的社會意識，社會存在的變化發(fā)展決定著社會意識的變化發(fā)展。B馬克思主義能夠發(fā)現(xiàn)社會規(guī)律的原因，就是從實(shí)踐出發(fā)認(rèn)識人類社會，用實(shí)踐的觀點(diǎn)考察人類社會，找到了以物質(zhì)生產(chǎn)為主要內(nèi)容的社會存在。教學(xué)重點(diǎn)難點(diǎn)：社會存在與社會意識的辨證關(guān)系社會生活在本質(zhì)上是實(shí)踐的人類社會的基本矛盾及其發(fā)展規(guī)律社會發(fā)展的總趨勢人民群眾是歷史的創(chuàng)造者 教學(xué)課時安排：2 課時 【導(dǎo)入新課】在我們的生活中一直存在著真善美、假丑惡的對立和較量。培養(yǎng)尊重勞動、熱愛人民的情感。具體地說，有三方面的原因：一是同社會歷史這個特殊的認(rèn)識對象有關(guān)，歷史是由有動機(jī)、目的的人的活動構(gòu)成的；二是社會歷史條件的限制，生產(chǎn)規(guī)模的狹小、社會發(fā)展的緩慢，都影響了人們對社會規(guī)律的把握；三是剝削階級的偏見經(jīng)常歪曲歷史，夸大精神活動的作用。各種各樣的社會意識，包括歪曲虛假的社會意識，無論其主觀色彩多么濃厚，也不管它披上何種神秘的外衣，歸根到底都是對社會存在的反映。社會意識隨著社會存在的變化發(fā)展而變化發(fā)展，但它有時會落后于社會存在，有時又會先于社會存在而變化發(fā)展。馬克思主義的實(shí)踐觀點(diǎn)是辯證唯物主義歷史觀的基本觀點(diǎn)，是打開社會歷史奧秘的鑰匙?！舅枷虢逃柯浜蟊厝话ご?，我國大力發(fā)展經(jīng)濟(jì)，就是為了發(fā)展生產(chǎn)力。當(dāng)時流傳著這樣的歌謠：“喊破嗓子打破鐘，社員遲遲不上工，村邊等，路口蹲，站在地頭一個坑，你來我也來，男打撲克女扎鞋，你走我也走，大家都是七八九，集體的活兒慢慢磨，誰干多了不劃算?！九e例】P89馬克思說：“手推磨產(chǎn)生的是封建主的社會，蒸氣機(jī)產(chǎn)生的是工業(yè)資本家的社會。當(dāng)生產(chǎn)關(guān)系適合生產(chǎn)力發(fā)展?fàn)顩r時，它對生產(chǎn)力起推動作用；當(dāng)生產(chǎn)關(guān)系不適合生產(chǎn)力發(fā)展?fàn)顩r時，它對生產(chǎn)力的發(fā)展起阻礙作用。國家政權(quán)是上層建筑的核心。決定生產(chǎn)力 生產(chǎn)關(guān)系 經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定 反作用 反作用意識形態(tài) 上層建筑 制度和設(shè)施社會歷史發(fā)展的總趨勢（1）社會歷史發(fā)展總趨勢是前進(jìn)的、上升的，發(fā)展的過程是曲折的社會歷史發(fā)展的總趨勢是前進(jìn)的、上升的，發(fā)展的過程是曲折的。改革的根本目的，就是使生產(chǎn)關(guān)系適應(yīng)生產(chǎn)力的發(fā)展，使上層建筑適應(yīng)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的發(fā)展。社會基本矛盾的解決在階級社會里，主要是通過階級斗爭實(shí)現(xiàn)的，階級斗爭是推動階級社會發(fā)展的直接動力。（2）人民群眾是社會物質(zhì)財富的創(chuàng)造者人民群眾是社會物質(zhì)財富的創(chuàng)造者。【舉例】紅樓選秀、西游記選秀、大型文娛晚會、2008北京奧運(yùn)會開幕式大典 【課堂探究】課本第94頁這部長篇史詩所反映的內(nèi)容是從哪里來的? 《格薩爾王傳》的創(chuàng)作和流傳說