【正文】 定之后，干部就是決定的因素”。二是有了“游戲規(guī)則”，明確了等次，也就是制定了生存的“規(guī)則”，“君要臣死，臣不得不死”，各自按照自己的等次名分行事，社會便在一種“和諧”的狀態(tài)下走向未來。干部是準統(tǒng)治階級。——腐敗問題，治理艱難?！分救趸叛鋈笔?。三、建設和諧社會干部要過好“四關”樹好“四觀”建設和諧社會，干部是關鍵。就是要對其權力指向的對象負責，這個負責就是要按照黨國的要求，最大化最優(yōu)化地配置權力資源，實現權力職能成效最大化。就是要從干部身分出發(fā)，去認真對自己的思想認識、履行職責、完成任務、現實政績的情況進行總結思考，從而增強責任感、使命感。當干部就是要組織和帶領廣大群眾做好自己的事情，建設小康社會、建設和諧社會，為之而做出的貢獻就是個人的名利；就是要放棄對個人名利的過分追求，老老實實地做人，做人民群眾的服務員，不圖名聲人氣，只求對人民群眾、對黨的領導、對建設和諧社會做出一點貢獻。要解放思想，放下包袱。干部背負著先進生產力、先進文化、最廣大人民群眾的根本利益的使命，背負著領導建設和諧社會的重大使命，要做的事情很多，我們的各級干部特別是領導干部一定要對黨和人民的事業(yè)高度負責，發(fā)揚腳踏實地、埋頭苦干的好作風，堅持重實際，鼓實效，不圖虛名，不務虛功，不提脫離實際的高指標，不喊嘩眾取寵的空口號，不搞勞民傷財的假政績，扎扎實實地把黨和政府的各項決策和工作落到實處。干部的工作主要是動口、動手、動腦。事實表明，好的工作作風會產生無窮的創(chuàng)造力，形成巨大的凝聚力，結成頑強的戰(zhàn)斗力。（三）過好名利關，樹立好正確的名利觀。要努力地教育說服干部過好政績關，樹立好正確的政績觀。這個服務是為上級、下級和本級服務，為社會主義建設和發(fā)展服務，為建設和諧社會服務，那種只對上級服務的做法是十分危險的。撒懶的：一般應付，消極怠工，敷衍了事；斗志渙散、情緒低落、轉移興趣；精神萎靡，得過且過；不思進取，無過是功。一些利益不公、貧富分化現象使一部分干部情緒低落，傷害了干部隊伍。這支隊伍是社會歷史前進的“火車頭”，他們在共產黨的旗幟下，是“三個代表”的宣言人、實踐者，他們還代表著黨的形象、國家的命運、人民的期盼，他們的言行影響著人民群眾的情緒，影響著全面建設小康社會、建設和諧社會的進程，這是社會前進的邏輯賦予現代干部的偉大使命。第三，當今的“干部”處在社會前進的領導地位。而正是因為有了這樣的層次劃分才推進了人群的發(fā)展。【關鍵詞】和諧社會　干部隊伍建設和諧社會，涉及到經濟可持續(xù)發(fā)展、社會公平正義、政治體制改革、政府職能轉變等許多問題，理論家們在討論構建和諧社會的時候對這些問題都進行過嚴密的研討。既要針對多樣化的精神文化需求，構建主流意識形態(tài)宣傳教育的多層次平臺，又要通過對思想觀念、價值取向、行為方式等的規(guī)范和引導，保證其正確的發(fā)展方向。堅持先進性與廣泛性相統(tǒng)一的原則，對于社會成員要區(qū)分層次，立足實際，因人制宜，采取靈活多樣的表現形式，進行思想宣傳教育工作。因此，意識形態(tài)建設應始終堅持以人為本，為形成全體人民各盡其能、各得其所而又和諧相處的社會提供思想保證。其次，遵循認識規(guī)律是實現理論創(chuàng)新的重要步驟。適應構建和諧社會要求，使意識形態(tài)建設富于創(chuàng)造性創(chuàng)新是社會主義意識形態(tài)充滿生機與活力的根本所在。意識形態(tài)具有強大的社會整合功能，它通過對人們思想觀念、價值取向、行為方式等進行～引導，使人們對一些問題形成共識?？茖W把握和諧社會意識形態(tài)建設的內在規(guī)律意識形態(tài)工作有其特定的規(guī)律。三是在～引導上，從建設和諧社會的高度，賦予～導向與～監(jiān)督以新的時代內容。和諧社會的構建離不開核心價值目標的確立，但這種價值目標能否得到人們的普遍認同，在全社會形成一種共同的理想信念，并成為人們的行動指南，則取決于意識形態(tài)功能和作用發(fā)揮得如何。我們黨作為執(zhí)政黨，第四篇：構建和諧社會中的意識形態(tài)建設構建社會主義和諧社會，對我國意識形態(tài)建設提出了新的要求。應進一步提高主流媒體的～引導水平，堅持團結、穩(wěn)定、鼓勁，正面宣傳為主的方針，把先進性與廣泛性統(tǒng)一起來，把弘揚主旋律與提倡多樣化統(tǒng)一起來，切實增強意識形態(tài)工作的時代感和吸引力。在為協(xié)調多元利益關系提供整合機制的過程中不斷拓展。緊密結合改革開放和現代化建設的新要求，努力形成有利于意識形態(tài)工作保持蓬勃生機與旺盛活力的新機制；緊密結合時代發(fā)展的新特點，增強意識形態(tài)工作的針對性和實效性，探索滿足人民群眾多樣化、多層次文化需求的新方式；緊密結合現代傳媒的發(fā)展趨勢，根據人們接受信息途徑發(fā)生的新變化，探索運用高新技術拓展意識形態(tài)工作的新手段，從而使主流意識形態(tài)牢牢掌握思想～陣地。應注重激發(fā)社會主體的創(chuàng)造活力，促進社會公平和正義，提高人們的法律意識和誠信意識，增強民族凝聚力，維護社會安定團結。意識形態(tài)作為社會上層建筑的組成部分，具有特殊的激勵和引導作用。這一收入用在社區(qū)文化活動中，是取之于“銀發(fā)”用之于“銀發(fā)”。拓展社區(qū)文化資源，首先必須轉變觀念，與時俱進，探索和嘗試利用社區(qū)文化資源的新模式，改變過去完全依靠政府財政撥款的單一性。從小“家”到大“家”，大“家”的活動滲透到小“家”中來，這樣的以家庭為單位從情感激勵對社區(qū)的熱愛，和有效激勵和社區(qū)服務獎懲結合起來，活動方式力求不繁復。信息時代，掌握網絡、數字化傳媒技術已經不僅僅是年輕人的專長，社區(qū)開展老年大學，與數字化傳媒相結合，教會老年人使用電腦甚至運用網絡開發(fā)第二職業(yè)。將本土文化與外來文化、傳統(tǒng)文化與現代文化融合起來，形成當地社區(qū)的優(yōu)秀文化，深受居民喜愛。文化街兩端統(tǒng)一設置指示性街牌，在各教育文化單位所屬活動點設置指示性標識和活動時間表‘菜單’”。歷史表明，文化在人類進化過程中所起的根本作用，首先在于滿足于人類最基本的需要。社區(qū)文化以其特有的功能，通過文化活動這個媒介把不同年齡、不同性別、不同職業(yè)、不同階層的人聯(lián)系起來，形成具有共同愛好的社會群體，以喜聞樂見的文體活動，豐富了社區(qū)群眾生活，提升了人們的精神境界，提高了社區(qū)的文明程度，營造了廣大居民守望相助的人際氛圍與和諧共處的人文環(huán)境。作為基層文化，社區(qū)文化建設是精神文明的重要組成部分，也是和諧社會建設中最能體現社會主義的重要特征。全面建設的小康是一個經濟更加發(fā)展、民主更加健全、科技更加進步、文化更加繁榮、社會更加和諧、人民生活更加殷實的社會。隨著社會主義市場經濟的發(fā)展，社區(qū)在現代化過程中發(fā)揮著重要作用。從這個角度看，漢語的社字，已包含現代人所謂‘社區(qū)’的內涵。第二篇：《淺談構建和諧社會中的社區(qū)文化建設》《淺談構建和諧社會中的社區(qū)文化建設》構建社會主義和諧社會，是黨從全面建設小康社會、開創(chuàng)中國特色社會主義事業(yè)新局面的全局出發(fā)提出的一項重大任務。已組建的2000多個社區(qū)服務中介組織，4萬余名社區(qū)服務志愿者，遍布城市角角落落，深入居民家家戶戶，開展扶貧、助殘等各類志愿服務40余萬人次，深受居民群眾愛戴。應加強居民自治的宣傳教育，營造全社會關心、支持居民自治的輿論氛圍，使更多的居民群眾掌握民主自治知識，提高民主自治能力。廈門市社區(qū)民主選舉日臻規(guī)范，社區(qū)居委會普遍推行差額選舉，候選人發(fā)表競選演說，并積極推進社區(qū)直選。首先是要牢固樹立社區(qū)黨組織的核心領導地位，把政治素質好、群眾威信高、工作能力強的社區(qū)干部配備到社區(qū)黨組織班子，創(chuàng)新完善社區(qū)黨組織工作機制，積極探索社區(qū)黨組織和共產黨員發(fā)揮核心領導作用和先鋒模范作用的內容與形式。通過社區(qū)建設，培育和健全社會組織，將外來務工人員、下崗失業(yè)人員、私營企業(yè)主、個體經營者等轄區(qū)所有人員置于組織管理之中，避免社會轉型過程中城市人口管理出現的漏洞；完善社會功能，通過居民教育、救助保障、醫(yī)療保健、普法維權、文化娛樂、體育健身等社區(qū)服務，使居民群眾日益增長的物質文化需求不斷得到滿足；密切人與人之間的關系，居民群眾在社區(qū)組織與活動之中建立廣泛的聯(lián)系，改變過去“雞犬之聲相聞，老死不相往來”的狀況，增強同駐社區(qū)，共建家園的理念。當前，首先要改革創(chuàng)新社區(qū)服務體制。由于實行改革開放和發(fā)展社會主義市場經濟，我國社會經濟成分、組織形式、就業(yè)方式、利益關系和分配方式日益多樣化，實現各階層（群體）利益平衡成為重大社會課題。二、培育社區(qū)組織，優(yōu)化社會結構，創(chuàng)新社會管理體制 改革開放后，伴隨著政府職能的轉變和企業(yè)社會職能的剝離，越來越多的“單位人”轉變?yōu)椤吧鐣恕?，大量與居民相關的社會公共管理事務與公益事業(yè)要由各種社會組織來承擔，傳統(tǒng)的單位制管理結構已遠遠不能適應形勢發(fā)展的要求，創(chuàng)新城市社會管理體制，建立社區(qū)管理新模式，建設管理有序、文明祥和的新型社區(qū)，成為社會主義市場經濟條件下加強城市社會管理的當務之急?？梢?，發(fā)展社區(qū)服務是建立健全社會利益協(xié)調機制的重要環(huán)節(jié)。堅持網絡化、產業(yè)化、社會化發(fā)展方向，重點開展面向社區(qū)特殊群體的社會救助服務、面向下崗失業(yè)人員的再就業(yè)服務、面向社區(qū)單位的社會化服務以及面向居民群眾的便民利民服務，使不同群體尤其是困難群體普遍享受到社區(qū)服務帶來的現實利益。目前以社區(qū)黨組織為核心的社區(qū)組織普遍健全，建立了單位黨組織聯(lián)席會議、在職黨員服務社區(qū)、流動黨員登記與管理、社區(qū)黨員分類管理等制度，黨組織核心領導和共產黨員先鋒模范作用顯著增強。組建市、區(qū)、街、居不同規(guī)模與形式的社區(qū)服務志愿者隊伍，形成社區(qū)服務組織網絡。民主管理漸入正規(guī)，社區(qū)的事務包括協(xié)助基層政府辦理的與居民相關的工作，如“低?！睂ο蟠_定、就業(yè)優(yōu)惠證申領、應征入伍青年政審、黨團關系管理、經費收支等社區(qū)事務，通過公開欄、簡報等形式向社區(qū)居民公開。于是，資源共享、共駐共建成為社區(qū)建設的客觀要求，這不僅關系到有限的社區(qū)資源的充分利用，而且關系到社區(qū)居民生活質量的提高，對促進社區(qū)居民之間的互動、互助，營造溫馨、和諧的社區(qū)環(huán)境產生積極影響。堅持資源共享，落實共駐共建任重道遠。在中共中央實行以“社區(qū)發(fā)展”為中心的城市發(fā)展和管理的新思路下，社區(qū)被提到一個很重要的議程上來。（二）社區(qū)的內涵社區(qū)是現代城市的基本細胞和基礎。因而，不同利益主體、利益群體之間的矛盾尤其是利益矛盾大量出現了，人民內部的物質利益矛盾出現了前所未有的復雜局面，而解決這些矛盾的難度也越來越大。和諧社會還應當包含人與人、人與社會和人自身的全面和諧發(fā)展。每月一日的廣場升旗