【正文】 定之后，干部就是決定的因素”。二是有了“游戲規(guī)則”，明確了等次，也就是制定了生存的“規(guī)則”，“君要臣死，臣不得不死”，各自按照自己的等次名分行事，社會(huì)便在一種“和諧”的狀態(tài)下走向未來(lái)。干部是準(zhǔn)統(tǒng)治階級(jí)?！瘮?wèn)題，治理艱難。——斗志弱化，信仰缺失。三、建設(shè)和諧社會(huì)干部要過(guò)好“四關(guān)”樹好“四觀”建設(shè)和諧社會(huì)，干部是關(guān)鍵。就是要對(duì)其權(quán)力指向的對(duì)象負(fù)責(zé)，這個(gè)負(fù)責(zé)就是要按照黨國(guó)的要求，最大化最優(yōu)化地配置權(quán)力資源，實(shí)現(xiàn)權(quán)力職能成效最大化。就是要從干部身分出發(fā)，去認(rèn)真對(duì)自己的思想認(rèn)識(shí)、履行職責(zé)、完成任務(wù)、現(xiàn)實(shí)政績(jī)的情況進(jìn)行總結(jié)思考，從而增強(qiáng)責(zé)任感、使命感。當(dāng)干部就是要組織和帶領(lǐng)廣大群眾做好自己的事情，建設(shè)小康社會(huì)、建設(shè)和諧社會(huì)，為之而做出的貢獻(xiàn)就是個(gè)人的名利；就是要放棄對(duì)個(gè)人名利的過(guò)分追求，老老實(shí)實(shí)地做人，做人民群眾的服務(wù)員，不圖名聲人氣，只求對(duì)人民群眾、對(duì)黨的領(lǐng)導(dǎo)、對(duì)建設(shè)和諧社會(huì)做出一點(diǎn)貢獻(xiàn)。要解放思想，放下包袱。干部背負(fù)著先進(jìn)生產(chǎn)力、先進(jìn)文化、最廣大人民群眾的根本利益的使命，背負(fù)著領(lǐng)導(dǎo)建設(shè)和諧社會(huì)的重大使命，要做的事情很多，我們的各級(jí)干部特別是領(lǐng)導(dǎo)干部一定要對(duì)黨和人民的事業(yè)高度負(fù)責(zé)，發(fā)揚(yáng)腳踏實(shí)地、埋頭苦干的好作風(fēng)，堅(jiān)持重實(shí)際，鼓實(shí)效，不圖虛名，不務(wù)虛功，不提脫離實(shí)際的高指標(biāo)，不喊嘩眾取寵的空口號(hào)，不搞勞民傷財(cái)?shù)募僬?jī)，扎扎實(shí)實(shí)地把黨和政府的各項(xiàng)決策和工作落到實(shí)處。干部的工作主要是動(dòng)口、動(dòng)手、動(dòng)腦。事實(shí)表明，好的工作作風(fēng)會(huì)產(chǎn)生無(wú)窮的創(chuàng)造力，形成巨大的凝聚力，結(jié)成頑強(qiáng)的戰(zhàn)斗力。（三）過(guò)好名利關(guān)，樹立好正確的名利觀。要努力地教育說(shuō)服干部過(guò)好政績(jī)關(guān)，樹立好正確的政績(jī)觀。這個(gè)服務(wù)是為上級(jí)、下級(jí)和本級(jí)服務(wù)，為社會(huì)主義建設(shè)和發(fā)展服務(wù)，為建設(shè)和諧社會(huì)服務(wù)，那種只對(duì)上級(jí)服務(wù)的做法是十分危險(xiǎn)的。撒懶的：一般應(yīng)付，消極怠工，敷衍了事；斗志渙散、情緒低落、轉(zhuǎn)移興趣；精神萎靡，得過(guò)且過(guò)；不思進(jìn)取，無(wú)過(guò)是功。一些利益不公、貧富分化現(xiàn)象使一部分干部情緒低落，傷害了干部隊(duì)伍。這支隊(duì)伍是社會(huì)歷史前進(jìn)的“火車頭”，他們?cè)诠伯a(chǎn)黨的旗幟下，是“三個(gè)代表”的宣言人、實(shí)踐者，他們還代表著黨的形象、國(guó)家的命運(yùn)、人民的期盼，他們的言行影響著人民群眾的情緒，影響著全面建設(shè)小康社會(huì)、建設(shè)和諧社會(huì)的進(jìn)程，這是社會(huì)前進(jìn)的邏輯賦予現(xiàn)代干部的偉大使命。第三，當(dāng)今的“干部”處在社會(huì)前進(jìn)的領(lǐng)導(dǎo)地位。而正是因?yàn)橛辛诉@樣的層次劃分才推進(jìn)了人群的發(fā)展?！娟P(guān)鍵詞】和諧社會(huì)　干部隊(duì)伍建設(shè)和諧社會(huì)，涉及到經(jīng)濟(jì)可持續(xù)發(fā)展、社會(huì)公平正義、政治體制改革、政府職能轉(zhuǎn)變等許多問(wèn)題，理論家們?cè)谟懻摌?gòu)建和諧社會(huì)的時(shí)候?qū)@些問(wèn)題都進(jìn)行過(guò)嚴(yán)密的研討。既要針對(duì)多樣化的精神文化需求，構(gòu)建主流意識(shí)形態(tài)宣傳教育的多層次平臺(tái)，又要通過(guò)對(duì)思想觀念、價(jià)值取向、行為方式等的規(guī)范和引導(dǎo)，保證其正確的發(fā)展方向。堅(jiān)持先進(jìn)性與廣泛性相統(tǒng)一的原則，對(duì)于社會(huì)成員要區(qū)分層次，立足實(shí)際，因人制宜，采取靈活多樣的表現(xiàn)形式，進(jìn)行思想宣傳教育工作。因此，意識(shí)形態(tài)建設(shè)應(yīng)始終堅(jiān)持以人為本，為形成全體人民各盡其能、各得其所而又和諧相處的社會(huì)提供思想保證。其次，遵循認(rèn)識(shí)規(guī)律是實(shí)現(xiàn)理論創(chuàng)新的重要步驟。適應(yīng)構(gòu)建和諧社會(huì)要求，使意識(shí)形態(tài)建設(shè)富于創(chuàng)造性創(chuàng)新是社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)充滿生機(jī)與活力的根本所在。意識(shí)形態(tài)具有強(qiáng)大的社會(huì)整合功能，它通過(guò)對(duì)人們思想觀念、價(jià)值取向、行為方式等進(jìn)行～引導(dǎo)，使人們對(duì)一些問(wèn)題形成共識(shí)。科學(xué)把握和諧社會(huì)意識(shí)形態(tài)建設(shè)的內(nèi)在規(guī)律意識(shí)形態(tài)工作有其特定的規(guī)律。三是在～引導(dǎo)上，從建設(shè)和諧社會(huì)的高度，賦予～導(dǎo)向與～監(jiān)督以新的時(shí)代內(nèi)容。和諧社會(huì)的構(gòu)建離不開核心價(jià)值目標(biāo)的確立，但這種價(jià)值目標(biāo)能否得到人們的普遍認(rèn)同，在全社會(huì)形成一種共同的理想信念，并成為人們的行動(dòng)指南，則取決于意識(shí)形態(tài)功能和作用發(fā)揮得如何。我們黨作為執(zhí)政黨，第四篇：構(gòu)建和諧社會(huì)中的意識(shí)形態(tài)建設(shè)構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)，對(duì)我國(guó)意識(shí)形態(tài)建設(shè)提出了新的要求。應(yīng)進(jìn)一步提高主流媒體的～引導(dǎo)水平，堅(jiān)持團(tuán)結(jié)、穩(wěn)定、鼓勁，正面宣傳為主的方針，把先進(jìn)性與廣泛性統(tǒng)一起來(lái)，把弘揚(yáng)主旋律與提倡多樣化統(tǒng)一起來(lái)，切實(shí)增強(qiáng)意識(shí)形態(tài)工作的時(shí)代感和吸引力。在為協(xié)調(diào)多元利益關(guān)系提供整合機(jī)制的過(guò)程中不斷拓展。緊密結(jié)合改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)的新要求，努力形成有利于意識(shí)形態(tài)工作保持蓬勃生機(jī)與旺盛活力的新機(jī)制；緊密結(jié)合時(shí)代發(fā)展的新特點(diǎn)，增強(qiáng)意識(shí)形態(tài)工作的針對(duì)性和實(shí)效性，探索滿足人民群眾多樣化、多層次文化需求的新方式；緊密結(jié)合現(xiàn)代傳媒的發(fā)展趨勢(shì)，根據(jù)人們接受信息途徑發(fā)生的新變化，探索運(yùn)用高新技術(shù)拓展意識(shí)形態(tài)工作的新手段，從而使主流意識(shí)形態(tài)牢牢掌握思想～陣地。應(yīng)注重激發(fā)社會(huì)主體的創(chuàng)造活力，促進(jìn)社會(huì)公平和正義，提高人們的法律意識(shí)和誠(chéng)信意識(shí)，增強(qiáng)民族凝聚力，維護(hù)社會(huì)安定團(tuán)結(jié)。意識(shí)形態(tài)作為社會(huì)上層建筑的組成部分，具有特殊的激勵(lì)和引導(dǎo)作用。這一收入用在社區(qū)文化活動(dòng)中，是取之于“銀發(fā)”用之于“銀發(fā)”。拓展社區(qū)文化資源，首先必須轉(zhuǎn)變觀念，與時(shí)俱進(jìn)，探索和嘗試?yán)蒙鐓^(qū)文化資源的新模式，改變過(guò)去完全依靠政府財(cái)政撥款的單一性。從小“家”到大“家”，大“家”的活動(dòng)滲透到小“家”中來(lái)，這樣的以家庭為單位從情感激勵(lì)對(duì)社區(qū)的熱愛(ài)，和有效激勵(lì)和社區(qū)服務(wù)獎(jiǎng)懲結(jié)合起來(lái)，活動(dòng)方式力求不繁復(fù)。信息時(shí)代，掌握網(wǎng)絡(luò)、數(shù)字化傳媒技術(shù)已經(jīng)不僅僅是年輕人的專長(zhǎng)，社區(qū)開展老年大學(xué)，與數(shù)字化傳媒相結(jié)合，教會(huì)老年人使用電腦甚至運(yùn)用網(wǎng)絡(luò)開發(fā)第二職業(yè)。將本土文化與外來(lái)文化、傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文化融合起來(lái)，形成當(dāng)?shù)厣鐓^(qū)的優(yōu)秀文化，深受居民喜愛(ài)。文化街兩端統(tǒng)一設(shè)置指示性街牌，在各教育文化單位所屬活動(dòng)點(diǎn)設(shè)置指示性標(biāo)識(shí)和活動(dòng)時(shí)間表‘菜單’”。歷史表明，文化在人類進(jìn)化過(guò)程中所起的根本作用，首先在于滿足于人類最基本的需要。社區(qū)文化以其特有的功能，通過(guò)文化活動(dòng)這個(gè)媒介把不同年齡、不同性別、不同職業(yè)、不同階層的人聯(lián)系起來(lái)，形成具有共同愛(ài)好的社會(huì)群體，以喜聞樂(lè)見(jiàn)的文體活動(dòng)，豐富了社區(qū)群眾生活，提升了人們的精神境界，提高了社區(qū)的文明程度，營(yíng)造了廣大居民守望相助的人際氛圍與和諧共處的人文環(huán)境。作為基層文化，社區(qū)文化建設(shè)是精神文明的重要組成部分，也是和諧社會(huì)建設(shè)中最能體現(xiàn)社會(huì)主義的重要特征。全面建設(shè)的小康是一個(gè)經(jīng)濟(jì)更加發(fā)展、民主更加健全、科技更加進(jìn)步、文化更加繁榮、社會(huì)更加和諧、人民生活更加殷實(shí)的社會(huì)。隨著社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，社區(qū)在現(xiàn)代化過(guò)程中發(fā)揮著重要作用。從這個(gè)角度看，漢語(yǔ)的社字，已包含現(xiàn)代人所謂‘社區(qū)’的內(nèi)涵。第二篇：《淺談構(gòu)建和諧社會(huì)中的社區(qū)文化建設(shè)》《淺談構(gòu)建和諧社會(huì)中的社區(qū)文化建設(shè)》構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)，是黨從全面建設(shè)小康社會(huì)、開創(chuàng)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)新局面的全局出發(fā)提出的一項(xiàng)重大任務(wù)。已組建的2000多個(gè)社區(qū)服務(wù)中介組織，4萬(wàn)余名社區(qū)服務(wù)志愿者，遍布城市角角落落，深入居民家家戶戶，開展扶貧、助殘等各類志愿服務(wù)40余萬(wàn)人次，深受居民群眾愛(ài)戴。應(yīng)加強(qiáng)居民自治的宣傳教育，營(yíng)造全社會(huì)關(guān)心、支持居民自治的輿論氛圍，使更多的居民群眾掌握民主自治知識(shí)，提高民主自治能力。廈門市社區(qū)民主選舉日臻規(guī)范，社區(qū)居委會(huì)普遍推行差額選舉，候選人發(fā)表競(jìng)選演說(shuō)，并積極推進(jìn)社區(qū)直選。首先是要牢固樹立社區(qū)黨組織的核心領(lǐng)導(dǎo)地位，把政治素質(zhì)好、群眾威信高、工作能力強(qiáng)的社區(qū)干部配備到社區(qū)黨組織班子，創(chuàng)新完善社區(qū)黨組織工作機(jī)制，積極探索社區(qū)黨組織和共產(chǎn)黨員發(fā)揮核心領(lǐng)導(dǎo)作用和先鋒模范作用的內(nèi)容與形式。通過(guò)社區(qū)建設(shè)，培育和健全社會(huì)組織，將外來(lái)務(wù)工人員、下崗失業(yè)人員、私營(yíng)企業(yè)主、個(gè)體經(jīng)營(yíng)者等轄區(qū)所有人員置于組織管理之中，避免社會(huì)轉(zhuǎn)型過(guò)程中城市人口管理出現(xiàn)的漏洞；完善社會(huì)功能，通過(guò)居民教育、救助保障、醫(yī)療保健、普法維權(quán)、文化娛樂(lè)、體育健身等社區(qū)服務(wù)，使居民群眾日益增長(zhǎng)的物質(zhì)文化需求不斷得到滿足；密切人與人之間的關(guān)系，居民群眾在社區(qū)組織與活動(dòng)之中建立廣泛的聯(lián)系，改變過(guò)去“雞犬之聲相聞，老死不相往來(lái)”的狀況，增強(qiáng)同駐社區(qū)，共建家園的理念。當(dāng)前，首先要改革創(chuàng)新社區(qū)服務(wù)體制。由于實(shí)行改革開放和發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，我國(guó)社會(huì)經(jīng)濟(jì)成分、組織形式、就業(yè)方式、利益關(guān)系和分配方式日益多樣化，實(shí)現(xiàn)各階層（群體）利益平衡成為重大社會(huì)課題。二、培育社區(qū)組織，優(yōu)化社會(huì)結(jié)構(gòu)，創(chuàng)新社會(huì)管理體制 改革開放后，伴隨著政府職能的轉(zhuǎn)變和企業(yè)社會(huì)職能的剝離，越來(lái)越多的“單位人”轉(zhuǎn)變?yōu)椤吧鐣?huì)人”，大量與居民相關(guān)的社會(huì)公共管理事務(wù)與公益事業(yè)要由各種社會(huì)組織來(lái)承擔(dān)，傳統(tǒng)的單位制管理結(jié)構(gòu)已遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能適應(yīng)形勢(shì)發(fā)展的要求，創(chuàng)新城市社會(huì)管理體制，建立社區(qū)管理新模式，建設(shè)管理有序、文明祥和的新型社區(qū)，成為社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下加強(qiáng)城市社會(huì)管理的當(dāng)務(wù)之急?？梢?jiàn)，發(fā)展社區(qū)服務(wù)是建立健全社會(huì)利益協(xié)調(diào)機(jī)制的重要環(huán)節(jié)。堅(jiān)持網(wǎng)絡(luò)化、產(chǎn)業(yè)化、社會(huì)化發(fā)展方向，重點(diǎn)開展面向社區(qū)特殊群體的社會(huì)救助服務(wù)、面向下崗失業(yè)人員的再就業(yè)服務(wù)、面向社區(qū)單位的社會(huì)化服務(wù)以及面向居民群眾的便民利民服務(wù)，使不同群體尤其是困難群體普遍享受到社區(qū)服務(wù)帶來(lái)的現(xiàn)實(shí)利益。目前以社區(qū)黨組織為核心的社區(qū)組織普遍健全，建立了單位黨組織聯(lián)席會(huì)議、在職黨員服務(wù)社區(qū)、流動(dòng)黨員登記與管理、社區(qū)黨員分類管理等制度，黨組織核心領(lǐng)導(dǎo)和共產(chǎn)黨員先鋒模范作用顯著增強(qiáng)。組建市、區(qū)、街、居不同規(guī)模與形式的社區(qū)服務(wù)志愿者隊(duì)伍，形成社區(qū)服務(wù)組織網(wǎng)絡(luò)。民主管理漸入正規(guī)，社區(qū)的事務(wù)包括協(xié)助基層政府辦理的與居民相關(guān)的工作，如“低?！睂?duì)象確定、就業(yè)優(yōu)惠證申領(lǐng)、應(yīng)征入伍青年政審、黨團(tuán)關(guān)系管理、經(jīng)費(fèi)收支等社區(qū)事務(wù)，通過(guò)公開欄、簡(jiǎn)報(bào)等形式向社區(qū)居民公開。于是，資源共享、共駐共建成為社區(qū)建設(shè)的客觀要求，這不僅關(guān)系到有限的社區(qū)資源的充分利用，而且關(guān)系到社區(qū)居民生活質(zhì)量的提高，對(duì)促進(jìn)社區(qū)居民之間的互動(dòng)、互助，營(yíng)造溫馨、和諧的社區(qū)環(huán)境產(chǎn)生積極影響。堅(jiān)持資源共享，落實(shí)共駐共建任重道遠(yuǎn)。在中共中央實(shí)行以“社區(qū)發(fā)展”為中心的城市發(fā)展和管理的新思路下，社區(qū)被提到一個(gè)很重要的議程上來(lái)。（二）社區(qū)的內(nèi)涵社區(qū)是現(xiàn)代城市的基本細(xì)胞和基礎(chǔ)。因而，不同利益主體、利益群體之間的矛盾尤其是利益矛盾大量出現(xiàn)了，人民內(nèi)部的物質(zhì)利益矛盾出現(xiàn)了前所未有的復(fù)雜局面，而解決這些矛盾的難度也越來(lái)越大。和諧社會(huì)還應(yīng)當(dāng)包含人與人、人與社會(huì)和人自身的全面和諧發(fā)展。每月一日的廣場(chǎng)升旗