【正文】 愛(ài)。現(xiàn)代社會(huì)是一個(gè)擺脫了人身依附關(guān)系的平等社會(huì),建立在契約基礎(chǔ)之上的權(quán)利義務(wù)關(guān)系是現(xiàn)代社會(huì)關(guān)系的主要形式,權(quán)利義務(wù)主體的契約意識(shí)和誠(chéng)信精神對(duì)于維持社會(huì)關(guān)系的正常運(yùn)行具有決定意義。 盡快建立健全社會(huì)信用體系，為誠(chéng)信道德奠定堅(jiān)定的經(jīng)濟(jì)關(guān)系基礎(chǔ) 把誠(chéng)信道德建設(shè)與社會(huì)管理結(jié)合起來(lái)建設(shè)誠(chéng)信社會(huì)，要加強(qiáng)社會(huì)管理薄弱環(huán)節(jié)的建設(shè)，逐步完善誠(chéng)信教育與社會(huì)管理相互補(bǔ)充、相互促進(jìn)的長(zhǎng)效運(yùn)行機(jī)制，綜合運(yùn)用教育、法律、行政、輿論等手段，有效地引導(dǎo)人們的價(jià)值取向，規(guī)范人們的行為。建設(shè)和諧文化的重點(diǎn)是建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系，它包含了馬克思主義指導(dǎo)思想、中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想、以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神、以“八榮八恥”為主要內(nèi)容的社會(huì)主義榮辱觀等四個(gè)方面。不發(fā)展、慢發(fā)展，老百姓難以安居樂(lè)業(yè)，和諧就無(wú)從談起。要帶頭踐行以“八榮八恥”為主要內(nèi)容的社會(huì)主義榮辱觀，要用自己良好的“黨德”和“官德”，帶動(dòng)民風(fēng)，引導(dǎo)民風(fēng)。關(guān)心群眾疾苦，為百姓分憂(yōu)解難，當(dāng)好人民群眾的服務(wù)員，是共產(chǎn)黨員必須履行的重要職責(zé)。反之，就會(huì)矛盾四起，和諧可望而不可即。黨員要當(dāng)好矛盾的化解員，首先要有大局意識(shí)、政治意識(shí)和責(zé)任意識(shí)。構(gòu)建和諧社會(huì)，需要暢通利益訴求渠道，以便及時(shí)溝通民意，化解社會(huì)矛盾。一個(gè)是根本意識(shí)問(wèn)題。對(duì)于廣大黨員來(lái)說(shuō)，構(gòu)建和諧社會(huì)是一個(gè)全新的課題。另一個(gè)是素質(zhì)能力問(wèn)題。要當(dāng)好指揮員，必須做到“三個(gè)改進(jìn)”：一是改進(jìn)領(lǐng)導(dǎo)方式，善于集中精力抓好全局性、規(guī)律性的工作；二是改進(jìn)群眾工作方式，堅(jiān)持群眾路線(xiàn)，充分尊重群眾的首創(chuàng)精神，善于從人民群眾的創(chuàng)造中汲取力量和智慧；三是改進(jìn)決策和執(zhí)行方式，做到科學(xué)決策、民主決策，確保決策的科學(xué)化、民主化。黨員大多身在基層，與群眾打交道多，了解的社情民意自然也多。矛盾如果不能化解，勢(shì)必影響一個(gè)地區(qū)、一個(gè)單位的和諧與穩(wěn)定。現(xiàn)實(shí)生活中，人們幾乎每天都要和各種利益打交道。但由于發(fā)展不平衡、自然條件限制、經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)調(diào)整等原因，加之人群中自身能力有強(qiáng)有弱，因此造成一部分人群生活困難。黨員尤其是領(lǐng)導(dǎo)干部的作風(fēng)形象，是社會(huì)風(fēng)氣的風(fēng)向標(biāo)，他們的言行及其體現(xiàn)出的思想境界、道德情操，直接影響著一個(gè)地區(qū)、一個(gè)單位風(fēng)氣的好壞。社會(huì)要和諧，首先要發(fā)展。一是當(dāng)好和諧文化的傳播員。 加強(qiáng)誠(chéng)信道德建設(shè)，需要法律、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)等方面的密切配 加強(qiáng)法制建設(shè)，為誠(chéng)信道德建設(shè)提供強(qiáng)有力的法律保障[5]誠(chéng)信社會(huì)必須是一個(gè)法治社會(huì)。因此,在目前我國(guó)大力發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的背景下,誠(chéng)信的重要作用尤為突出。誠(chéng)信道德建設(shè)直接關(guān)系到整個(gè)和諧社會(huì)的建設(shè)?！睖丶覍毧偫碓凇墩ぷ鲌?bào)告》中提出，提高政府公信力的任務(wù)一是體現(xiàn)在制度的公正性層面；二是表現(xiàn)在政府作為的誠(chéng)信層面。 誠(chéng)信是維護(hù)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)秩序的基本道德規(guī)范用誠(chéng)信道德引導(dǎo)和規(guī)范經(jīng)濟(jì)行為，是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的一個(gè)重要課題。[1] 誠(chéng)信是構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的道德基石一個(gè)社會(huì)是否和諧，一個(gè)國(guó)家能否實(shí)現(xiàn)長(zhǎng)治久安，很大程度上取決于全體社會(huì)成員的思想道德素質(zhì)。誠(chéng)信在構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)中的作用誠(chéng)信是構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的重要基礎(chǔ)胡錦濤總書(shū)記提出和諧社會(huì)“應(yīng)該是民主法治、公平正義、誠(chéng)信友愛(ài)、充滿(mǎn)活力、安定有序、人與自然和諧相處的社會(huì)”, 說(shuō)明了建設(shè)和諧社會(huì)的幾個(gè)基本要素, 在這個(gè)論斷中, 人是根本,誠(chéng)信是基礎(chǔ)。誠(chéng)信是為人之本，是統(tǒng)治者當(dāng)政之本，是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下經(jīng)營(yíng)興業(yè)的根本，是社會(huì)建立正常的政治秩序、經(jīng)濟(jì)秩序和社會(huì)生活秩序的根本?？傊瑯?gòu)建和諧警民關(guān)系，打造平安梅州，是貫徹落實(shí)“三個(gè)代表”重要思想和落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀的具體實(shí)踐，是新形勢(shì)下建設(shè)高素質(zhì)公安隊(duì)伍，推進(jìn)公安工作不斷發(fā)展的一項(xiàng)重大任務(wù)。四、營(yíng)造濃厚的溝通和宣傳環(huán)境。三、營(yíng)造和諧的人文環(huán)境。二、營(yíng)造優(yōu)質(zhì)的服務(wù)環(huán)境。從公安職能來(lái)看，維護(hù)穩(wěn)定的工作內(nèi)容既有對(duì)敵斗爭(zhēng)，也有處置人民內(nèi)部矛盾。第三篇：在構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)中發(fā)揮公安機(jī)關(guān)職能作用在構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)中發(fā)揮公安機(jī)關(guān)職能作用,是時(shí)代賦予公安機(jī)關(guān)的新的使命。因此，精神文明建設(shè)的使命之一，就是通過(guò)深入細(xì)致的思想工作以及各類(lèi)精神文明建設(shè)活動(dòng)，確保穩(wěn)定大局，為社會(huì)主義和諧社會(huì)的建設(shè)創(chuàng)造良好的政治環(huán)境。融洽和諧的人際環(huán)境。其三，要?jiǎng)訂T全社會(huì)都來(lái)關(guān)心和幫助國(guó)企下崗職工、失業(yè)人員、退休職工、關(guān)停并轉(zhuǎn)和破產(chǎn)企業(yè)的職工以及貧困農(nóng)民等弱勢(shì)群體。因而，著眼于民主法治要求的社會(huì)主義和諧社會(huì)的構(gòu)建，必須發(fā)揮培育公民意識(shí)和公民文化這一精神文明建設(shè)的作用。而現(xiàn)今，構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)，是我們黨在關(guān)鍵時(shí)期提出的事關(guān)全局性的一項(xiàng)重大任務(wù)，是對(duì)社會(huì)主義建設(shè)理論的豐富和發(fā)展。鄧小平的社會(huì)主義精神文明建設(shè)理論，正體現(xiàn)了民族性與時(shí)代性、繼承性與開(kāi)放性的統(tǒng)一。鄧小平的社會(huì)主義精神文明建設(shè)理論，作為鄧小平理論的一個(gè)重要組成部分，不僅全面系統(tǒng)，而且辯證統(tǒng)一；不僅立足國(guó)情，而且面向世界，一切優(yōu)秀的民族文明都具有兩重性，一是它的民族性，即這種文明的民族特征，二是它的時(shí)代性和開(kāi)放性，這是文明得以不斷發(fā)展的活力源泉。這些論述，對(duì)于指導(dǎo)我們建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代文明，提高綜合國(guó)力，迎接新世紀(jì)的國(guó)際挑戰(zhàn)，具有偉大的理論和現(xiàn)實(shí)意義。提高公民素質(zhì)，有賴(lài)于加強(qiáng)社會(huì)主義民主和法制建設(shè)，在內(nèi)容上使其由單純的意識(shí)形態(tài)灌輸重點(diǎn)轉(zhuǎn)向?yàn)榕囵B(yǎng)適應(yīng)民主政治要求的合格的社會(huì)主義公民服務(wù)，在形式上除了保持傳統(tǒng)的理論宣傳優(yōu)勢(shì)以外，更要著重從實(shí)踐入手，正確引導(dǎo)公民的政治參與，增進(jìn)公民對(duì)政治體系和民主程序的了解，傳授公民政治知識(shí)，提高公民政治參與的技能；引導(dǎo)公民選擇切實(shí)可行、與切身利益緊密相關(guān)的政治參與形式。其二，要引導(dǎo)廣大人民群眾樹(shù)立奉獻(xiàn)觀，用精神利益來(lái)協(xié)調(diào)利益關(guān)系。大力提倡團(tuán)結(jié)互助、扶貧濟(jì)困、誠(chéng)實(shí)守信、積極向上的社會(huì)風(fēng)尚，為構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)提供平等友愛(ài)。相比之下，后者的效果沒(méi)有前者那么直觀，但卻是長(zhǎng)期的可靠的保障。我們所說(shuō)的發(fā)展是以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心的發(fā)展，是社會(huì)各個(gè)方面的全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)的發(fā)展，是人與自然的和諧發(fā)展，是生產(chǎn)發(fā)展、生活富裕、生態(tài)良好的文明發(fā)展，是保證一代一代地永續(xù)發(fā)展。公安工作的價(jià)值取向應(yīng)當(dāng)定位于消解社會(huì)對(duì)立，緩解社會(huì)的矛盾沖突，尤其要正確處理人民內(nèi)部矛盾，不使其發(fā)展