【正文】 愛。現(xiàn)代社會是一個擺脫了人身依附關(guān)系的平等社會,建立在契約基礎(chǔ)之上的權(quán)利義務(wù)關(guān)系是現(xiàn)代社會關(guān)系的主要形式,權(quán)利義務(wù)主體的契約意識和誠信精神對于維持社會關(guān)系的正常運(yùn)行具有決定意義。 盡快建立健全社會信用體系，為誠信道德奠定堅定的經(jīng)濟(jì)關(guān)系基礎(chǔ) 把誠信道德建設(shè)與社會管理結(jié)合起來建設(shè)誠信社會，要加強(qiáng)社會管理薄弱環(huán)節(jié)的建設(shè)，逐步完善誠信教育與社會管理相互補(bǔ)充、相互促進(jìn)的長效運(yùn)行機(jī)制，綜合運(yùn)用教育、法律、行政、輿論等手段，有效地引導(dǎo)人們的價值取向，規(guī)范人們的行為。建設(shè)和諧文化的重點(diǎn)是建設(shè)社會主義核心價值體系，它包含了馬克思主義指導(dǎo)思想、中國特色社會主義共同理想、以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時代精神、以“八榮八恥”為主要內(nèi)容的社會主義榮辱觀等四個方面。不發(fā)展、慢發(fā)展，老百姓難以安居樂業(yè)，和諧就無從談起。要帶頭踐行以“八榮八恥”為主要內(nèi)容的社會主義榮辱觀，要用自己良好的“黨德”和“官德”，帶動民風(fēng)，引導(dǎo)民風(fēng)。關(guān)心群眾疾苦，為百姓分憂解難，當(dāng)好人民群眾的服務(wù)員，是共產(chǎn)黨員必須履行的重要職責(zé)。反之，就會矛盾四起，和諧可望而不可即。黨員要當(dāng)好矛盾的化解員，首先要有大局意識、政治意識和責(zé)任意識。構(gòu)建和諧社會，需要暢通利益訴求渠道，以便及時溝通民意，化解社會矛盾。一個是根本意識問題。對于廣大黨員來說，構(gòu)建和諧社會是一個全新的課題。另一個是素質(zhì)能力問題。要當(dāng)好指揮員，必須做到“三個改進(jìn)”：一是改進(jìn)領(lǐng)導(dǎo)方式，善于集中精力抓好全局性、規(guī)律性的工作；二是改進(jìn)群眾工作方式，堅持群眾路線，充分尊重群眾的首創(chuàng)精神，善于從人民群眾的創(chuàng)造中汲取力量和智慧；三是改進(jìn)決策和執(zhí)行方式，做到科學(xué)決策、民主決策，確保決策的科學(xué)化、民主化。黨員大多身在基層，與群眾打交道多，了解的社情民意自然也多。矛盾如果不能化解，勢必影響一個地區(qū)、一個單位的和諧與穩(wěn)定?，F(xiàn)實生活中，人們幾乎每天都要和各種利益打交道。但由于發(fā)展不平衡、自然條件限制、經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)調(diào)整等原因，加之人群中自身能力有強(qiáng)有弱，因此造成一部分人群生活困難。黨員尤其是領(lǐng)導(dǎo)干部的作風(fēng)形象，是社會風(fēng)氣的風(fēng)向標(biāo)，他們的言行及其體現(xiàn)出的思想境界、道德情操，直接影響著一個地區(qū)、一個單位風(fēng)氣的好壞。社會要和諧，首先要發(fā)展。一是當(dāng)好和諧文化的傳播員。 加強(qiáng)誠信道德建設(shè)，需要法律、經(jīng)濟(jì)、社會等方面的密切配 加強(qiáng)法制建設(shè)，為誠信道德建設(shè)提供強(qiáng)有力的法律保障[5]誠信社會必須是一個法治社會。因此,在目前我國大力發(fā)展社會主義市場經(jīng)濟(jì)的背景下,誠信的重要作用尤為突出。誠信道德建設(shè)直接關(guān)系到整個和諧社會的建設(shè)?！睖丶覍毧偫碓凇墩ぷ鲌蟾妗分刑岢?，提高政府公信力的任務(wù)一是體現(xiàn)在制度的公正性層面；二是表現(xiàn)在政府作為的誠信層面。 誠信是維護(hù)市場經(jīng)濟(jì)秩序的基本道德規(guī)范用誠信道德引導(dǎo)和規(guī)范經(jīng)濟(jì)行為，是市場經(jīng)濟(jì)條件下構(gòu)建社會主義和諧社會的一個重要課題。[1] 誠信是構(gòu)建社會主義和諧社會的道德基石一個社會是否和諧，一個國家能否實現(xiàn)長治久安，很大程度上取決于全體社會成員的思想道德素質(zhì)。誠信在構(gòu)建社會主義和諧社會中的作用誠信是構(gòu)建社會主義和諧社會的重要基礎(chǔ)胡錦濤總書記提出和諧社會“應(yīng)該是民主法治、公平正義、誠信友愛、充滿活力、安定有序、人與自然和諧相處的社會”, 說明了建設(shè)和諧社會的幾個基本要素, 在這個論斷中, 人是根本,誠信是基礎(chǔ)。誠信是為人之本，是統(tǒng)治者當(dāng)政之本，是市場經(jīng)濟(jì)條件下經(jīng)營興業(yè)的根本，是社會建立正常的政治秩序、經(jīng)濟(jì)秩序和社會生活秩序的根本?？傊?，構(gòu)建和諧警民關(guān)系，打造平安梅州，是貫徹落實“三個代表”重要思想和落實科學(xué)發(fā)展觀的具體實踐，是新形勢下建設(shè)高素質(zhì)公安隊伍，推進(jìn)公安工作不斷發(fā)展的一項重大任務(wù)。四、營造濃厚的溝通和宣傳環(huán)境。三、營造和諧的人文環(huán)境。二、營造優(yōu)質(zhì)的服務(wù)環(huán)境。從公安職能來看，維護(hù)穩(wěn)定的工作內(nèi)容既有對敵斗爭，也有處置人民內(nèi)部矛盾。第三篇：在構(gòu)建社會主義和諧社會中發(fā)揮公安機(jī)關(guān)職能作用在構(gòu)建社會主義和諧社會中發(fā)揮公安機(jī)關(guān)職能作用,是時代賦予公安機(jī)關(guān)的新的使命。因此，精神文明建設(shè)的使命之一，就是通過深入細(xì)致的思想工作以及各類精神文明建設(shè)活動，確保穩(wěn)定大局，為社會主義和諧社會的建設(shè)創(chuàng)造良好的政治環(huán)境。融洽和諧的人際環(huán)境。其三，要動員全社會都來關(guān)心和幫助國企下崗職工、失業(yè)人員、退休職工、關(guān)停并轉(zhuǎn)和破產(chǎn)企業(yè)的職工以及貧困農(nóng)民等弱勢群體。因而，著眼于民主法治要求的社會主義和諧社會的構(gòu)建，必須發(fā)揮培育公民意識和公民文化這一精神文明建設(shè)的作用。而現(xiàn)今，構(gòu)建社會主義和諧社會，是我們黨在關(guān)鍵時期提出的事關(guān)全局性的一項重大任務(wù)，是對社會主義建設(shè)理論的豐富和發(fā)展。鄧小平的社會主義精神文明建設(shè)理論，正體現(xiàn)了民族性與時代性、繼承性與開放性的統(tǒng)一。鄧小平的社會主義精神文明建設(shè)理論，作為鄧小平理論的一個重要組成部分，不僅全面系統(tǒng)，而且辯證統(tǒng)一；不僅立足國情，而且面向世界，一切優(yōu)秀的民族文明都具有兩重性，一是它的民族性，即這種文明的民族特征，二是它的時代性和開放性，這是文明得以不斷發(fā)展的活力源泉。這些論述，對于指導(dǎo)我們建設(shè)社會主義現(xiàn)代文明，提高綜合國力，迎接新世紀(jì)的國際挑戰(zhàn)，具有偉大的理論和現(xiàn)實意義。提高公民素質(zhì)，有賴于加強(qiáng)社會主義民主和法制建設(shè)，在內(nèi)容上使其由單純的意識形態(tài)灌輸重點(diǎn)轉(zhuǎn)向為培養(yǎng)適應(yīng)民主政治要求的合格的社會主義公民服務(wù)，在形式上除了保持傳統(tǒng)的理論宣傳優(yōu)勢以外，更要著重從實踐入手，正確引導(dǎo)公民的政治參與，增進(jìn)公民對政治體系和民主程序的了解，傳授公民政治知識，提高公民政治參與的技能；引導(dǎo)公民選擇切實可行、與切身利益緊密相關(guān)的政治參與形式。其二，要引導(dǎo)廣大人民群眾樹立奉獻(xiàn)觀，用精神利益來協(xié)調(diào)利益關(guān)系。大力提倡團(tuán)結(jié)互助、扶貧濟(jì)困、誠實守信、積極向上的社會風(fēng)尚，為構(gòu)建社會主義和諧社會提供平等友愛。相比之下，后者的效果沒有前者那么直觀，但卻是長期的可靠的保障。我們所說的發(fā)展是以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心的發(fā)展，是社會各個方面的全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)的發(fā)展，是人與自然的和諧發(fā)展，是生產(chǎn)發(fā)展、生活富裕、生態(tài)良好的文明發(fā)展，是保證一代一代地永續(xù)發(fā)展。公安工作的價值取向應(yīng)當(dāng)定位于消解社會對立，緩解社會的矛盾沖突，尤其要正確處理人民內(nèi)部矛盾，不使其發(fā)展