【正文】 成的，被組織成員認(rèn)為有效而共享，并共同遵循的基本信念和認(rèn)知。企業(yè)文化也是一樣，只有打好了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，企業(yè)文化才能更快速，更堅(jiān)固的建立起來(lái)。說(shuō)到這里，還是之前那一句話，領(lǐng)導(dǎo)者最起碼要做到“其身正”。所以，在整個(gè)企業(yè)文化的建設(shè)成功之后，整個(gè)文化體系上都是打著領(lǐng)導(dǎo)者個(gè)人烙印的，但不意味著這完全是領(lǐng)導(dǎo)者的文化，這點(diǎn)很重要。企業(yè)文化的成長(zhǎng)方向是要符合時(shí)代特征的，這是制定成長(zhǎng)方向首先應(yīng)該注意的問(wèn)題；其次企業(yè)的成長(zhǎng)方向是要適合企業(yè)自身發(fā)展的，無(wú)論再怎么建立完善企業(yè)文化都是為了讓企業(yè)得以生存發(fā)展，所以企業(yè)的利益是要得到足夠大的重視的；再次就要注意企業(yè)各個(gè)階層的接受能力，發(fā)展的過(guò)快會(huì)營(yíng)養(yǎng)過(guò)剩，發(fā)展過(guò)慢會(huì)導(dǎo)致?tīng)I(yíng)養(yǎng)不良，造成企業(yè)文化發(fā)展的畸形，所以在企業(yè)文化的成長(zhǎng)方向確立和實(shí)施過(guò)程中要時(shí)刻注意很多的問(wèn)題，必須要避免發(fā)展的過(guò)激或停滯。沒(méi)有規(guī)矩，不成方圓，這些看似瑣碎的要求實(shí)際上保證了企業(yè)文化建設(shè)和完善的整個(gè)過(guò)程，企業(yè)文化能夠否成功建立與其是密不可分的。企業(yè)文化建立完善之后需要通過(guò)不斷的提煉升華，最終形成一句簡(jiǎn)單的話語(yǔ)，一張簡(jiǎn)單的圖像，甚至一首朗朗上口的歌曲。企業(yè)文化的獨(dú)特性主要是受到行業(yè)規(guī)則、領(lǐng)導(dǎo)者和社會(huì)文化等因素影響。小利，貞，浸而長(zhǎng)也。四、領(lǐng)導(dǎo)者在企業(yè)文化建設(shè)中的主要任務(wù)企業(yè)文化建設(shè)是一件持之以恒的事業(yè)，需要在企業(yè)的不斷發(fā)展中不斷進(jìn)行，領(lǐng)導(dǎo)者在這個(gè)過(guò)程中必須肩負(fù)起更多的責(zé)任和義務(wù)，才能使得企業(yè)文化更好更快的得以發(fā)展。企業(yè)價(jià)值觀不是一日可以建成的，整個(gè)過(guò)程又不能說(shuō)是有條條框框可循，所以這就要求領(lǐng)導(dǎo)者在建設(shè)的時(shí)候需要具體問(wèn)題具體對(duì)待。最后還要注意的是要對(duì)企業(yè)價(jià)值觀建立一種制度保障，使得其可以長(zhǎng)期在企業(yè)能確保自己的地位，不會(huì)因?yàn)槠渌恍└嗨枷氲漠a(chǎn)生而被磨滅。這些制度建立之后，基本上是在和員工打交道，員工的心態(tài)是對(duì)制度好壞的直接反應(yīng)。企業(yè)行為規(guī)范是指由目標(biāo)體系和價(jià)值觀念所決定的企業(yè)經(jīng)營(yíng)行為和由此產(chǎn)生的員工所特有的工作態(tài)度和行為方式，是企業(yè)文化的重要構(gòu)成要素。企業(yè)行為規(guī)范也相當(dāng)于一種產(chǎn)品，生產(chǎn)出來(lái)之后，需要包裝后推向市場(chǎng)。海爾集團(tuán)是一家在國(guó)內(nèi)外享有較高美譽(yù)的大型國(guó)際化企業(yè)集團(tuán)。企業(yè)靠什么激勵(lì)員工去不懈奮斗?海爾的決策者們認(rèn)為，靠的就是“敬業(yè)報(bào)國(guó)”的海爾價(jià)值觀?！耙匀藶楸尽?，是海爾企業(yè)文化的核心。企業(yè)文化是企業(yè)在長(zhǎng)期經(jīng)營(yíng)運(yùn)作過(guò)程中逐步形成的共同的文化觀念，是企業(yè)員工在認(rèn)識(shí)上和行為上的共同理解，它貫穿于企業(yè)的全部活動(dòng)之中，并決定著企業(yè)全體成員的精神面貌和整個(gè)企業(yè)的素質(zhì)、行為和競(jìng)爭(zhēng)能力。博大精深、內(nèi)涵豐富的中華民族的傳統(tǒng)文化，就是現(xiàn)代企業(yè)文化最里層的精神文化建設(shè)原材料?！庇纱丝梢?jiàn)，《孫子兵法》作為我國(guó)文化遺產(chǎn)中的瑰寶，在形成現(xiàn)代企業(yè)管理模式的戰(zhàn)略運(yùn)籌理論過(guò)程中，對(duì)企業(yè)決策者具有重要的借鑒作用。中國(guó)古代積累了豐富的觀人、選人、用人的經(jīng)驗(yàn)和方法，相對(duì)于現(xiàn)代管理，中國(guó)古代更注重對(duì)人的“德”的考察，更注重候選人在其所處情境下的行為，較強(qiáng)調(diào)發(fā)揮人才的彈性去配合工作的需要。對(duì)現(xiàn)代企業(yè)而言，就是要注重營(yíng)造一個(gè)協(xié)調(diào)個(gè)人、群體乃至社會(huì)三者利益的目標(biāo)鏈，使前一目標(biāo)的完成成為后一目標(biāo)實(shí)現(xiàn)的前提和基礎(chǔ)，后者的達(dá)成又是前者的印證和升華，由此循環(huán)往復(fù)而形成一個(gè)合理的目標(biāo)流程網(wǎng)絡(luò)，促成企業(yè)最高戰(zhàn)略目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。其中，“修己”與“安人”體現(xiàn)了個(gè)人管理目標(biāo)與組織管理目標(biāo)相統(tǒng)一的辯證關(guān)系。這樣，不論部門如何劃分，整體和諧所激發(fā)的向心力，就會(huì)促成真正的分工合作。史密斯就從《孫子兵法》中學(xué)到了許多東西：“孫子13篇《兵法》可與歷史名著相媲美。海爾的成功，就是一個(gè)典型的帶有普遍意義的實(shí)際例子?！闭\(chéng)信，真實(shí)無(wú)妄，重信守諾，是一個(gè)人的立身處世之本，也是中國(guó)傳統(tǒng)企業(yè)的道德核心，是中國(guó)古代社會(huì)商業(yè)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)中的一項(xiàng)重要經(jīng)營(yíng)原則，當(dāng)然也是現(xiàn)代企業(yè)經(jīng)營(yíng)和發(fā)展的基本前提。張瑞敏的大錘砸破了舊觀念，砸出了質(zhì)量觀念，也砸出了一片新天地：產(chǎn)品從單一冰箱發(fā)展到擁有白色家電、黑色家電和米色家電在內(nèi)的96大門類15100多個(gè)規(guī)格的產(chǎn)品群，出口到世界160多個(gè)國(guó)家或地區(qū)；2003年，海爾以530億元的品牌價(jià)值蟬聯(lián)中國(guó)最有價(jià)值品牌榜首；同年8月，美國(guó)《財(cái)富》雜志分別選出“美國(guó)及美國(guó)以外全球最具影響力的25名商界領(lǐng)袖”，海爾集團(tuán)首席執(zhí)行官?gòu)埲鹈襞旁诘?9位。海爾集團(tuán)提倡的“敬業(yè)報(bào)國(guó)”的價(jià)值觀正是儒家思想“忠”字觀念的沿襲：第一，要求全體員工忠實(shí)于本企業(yè)，對(duì)待工作盡職盡責(zé)。日本是最早運(yùn)用企業(yè)文化理念管理企業(yè)的國(guó)家。建立一套體系需要花費(fèi)很大的人力無(wú)物力，只有建立專門的部門才能加快企業(yè)行為規(guī)范的制定速度，同時(shí)還能保障建立起來(lái)的規(guī)范足夠成熟，而且規(guī)范的執(zhí)行時(shí)需要監(jiān)督的，這個(gè)部門同樣要肩負(fù)起監(jiān)督的責(zé)任，這樣這套規(guī)范才能保證得到正確的實(shí)施。企業(yè)制度是企業(yè)文化重要的組成部分，但是不意味著其就是企業(yè)文化的全部?jī)?nèi)容，所以企業(yè)制度是外在的表現(xiàn)，高度不及企業(yè)文化。正方形永遠(yuǎn)是長(zhǎng)方形的一種，但長(zhǎng)方形并不一定是正方形，企業(yè)制度就是正方形，它的存在時(shí)為了更好的去進(jìn)行企業(yè)文化的建設(shè)、實(shí)施和保障。在建設(shè)過(guò)程中要得到員工的積極參與，在建成之后要通過(guò)培訓(xùn)、宣傳等方式使其得到員工的積極支持和認(rèn)同，這樣的企業(yè)價(jià)值觀才有建設(shè)的必要和價(jià)值。企業(yè)要想取得成功，核心價(jià)值觀就務(wù)必要塑造的人性化，得到大多數(shù)員工的普遍認(rèn)同，只有這樣，這種核心價(jià)值觀才能在員工中間產(chǎn)生積極的影響，從而指導(dǎo)企業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)者和員工不懈奮斗，是企業(yè)可以做得更加長(zhǎng)久。企業(yè)文化是一種組織文化，必須得到全體員工一致認(rèn)同才有得以實(shí)施的可能性，領(lǐng)導(dǎo)者一意孤行的文化，代表不了員工的想法，得不到員工的認(rèn)同，到頭來(lái)不過(guò)是一紙空文。企業(yè)發(fā)展再壯大，都是置身于歷史的洪流之中，是歷史中得滄海一粟，所以就要求企業(yè)文化要與時(shí)俱進(jìn)和符合時(shí)代特征。當(dāng)今社會(huì)很多地方都在強(qiáng)調(diào)創(chuàng)造力，很多事情可以借鑒別人的東西，但不能教條主義，必須要造就一條符合自身特點(diǎn)的企業(yè)文化道路。領(lǐng)導(dǎo)者和藝術(shù)家是一樣的，領(lǐng)導(dǎo)就是一門藝術(shù)，在大多數(shù)時(shí)候領(lǐng)導(dǎo)者不能只考慮自己舒服，更多的是要考慮“臺(tái)下觀眾們”的感受，只有絕大部分員工都覺(jué)得領(lǐng)導(dǎo)者的形象是“正”的，才能在企業(yè)里形成一種正能量去激勵(lì)員工樹立正確的價(jià)值觀，從而最終凝聚成為一種正確的企業(yè)文化。為所有人營(yíng)造一個(gè)健康向上的氛圍，對(duì)于企業(yè)文化是具有深遠(yuǎn)意義的，得人心者，才能得天下，塑造企業(yè)文化是為了得人心，而得人心也能捍衛(wèi)企業(yè)文化。聽(tīng)到這些來(lái)自企業(yè)內(nèi)外的聲音之后，將這些東西再進(jìn)行整理反饋，最終形成一整套企業(yè)文化診斷矯正的體系。領(lǐng)導(dǎo)者通過(guò)自我的修行，達(dá)到一定境界，就自然會(huì)達(dá)到一種言傳身教的效果，此時(shí)領(lǐng)導(dǎo)者的思想、觀點(diǎn)、理念完全滲透到企業(yè)的組織運(yùn)行過(guò)程和所有員工心中，就會(huì)形成一個(gè)共同的愿景。以上這些都是成為一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)者的先決條件，缺少這些條件的話，就不能稱其為一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)者，所以說(shuō)一般人不通過(guò)長(zhǎng)期的努力，很難去成功的塑造一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)者的角色。這些角色不是一個(gè)個(gè)獨(dú)立的演繹形象，更多時(shí)候是需要和其他角色，甚至是自己的個(gè)人形象有著密切的關(guān)系。赫斯克特認(rèn)為，企業(yè)文化是指一個(gè)企業(yè)中各個(gè)部門，至少是企業(yè)高層管理者們所共同擁有的那些企業(yè)價(jià)值觀念和經(jīng)營(yíng)實(shí)踐。通俗的講，所謂領(lǐng)導(dǎo)，就是領(lǐng)袖和向?qū)?，?zé)任和義務(wù)就是指揮自己的下屬在一條正確的道路上走下去。企業(yè)文化是一種精神層面的東西，制定起來(lái)需要相當(dāng)多的條件，所以如何建立一種適合自己企業(yè)的企業(yè)文化就成為了不少企業(yè)的難題。對(duì)本企業(yè)的價(jià)值理念確信不移，信守不渝，誠(chéng)心誠(chéng)意的地貫徹執(zhí)行。要求管理者扮演好倡導(dǎo)者的角色，并非意味著管理者在任何場(chǎng)合都要大聲疾呼人們關(guān)注企業(yè)文化及其建設(shè)，而是要求管理者依據(jù)不同的環(huán)境，選擇適宜的倡導(dǎo)方式，如號(hào)召、呼吁、忠告、提醒、指點(diǎn)、暗示等等。通過(guò)與員工溝通，即通過(guò)言談及文字闡釋企業(yè)的核心價(jià)值觀，有助于建立共識(shí)，塑造新的企業(yè)文化。企業(yè)管理者不僅要經(jīng)常設(shè)想如何面對(duì)未來(lái)，適應(yīng)千變?nèi)f化的市場(chǎng)情況而穩(wěn)步前進(jìn)，要確立與改變企業(yè)經(jīng)營(yíng)理念，使企業(yè)獲得新生，作為優(yōu)秀的管理者還要從實(shí)際出發(fā)，同時(shí)也要從長(zhǎng)期戰(zhàn)略方面思考，確定企業(yè)未來(lái)發(fā)展的方向和目標(biāo)。企業(yè)的共青團(tuán)組織作為聯(lián)系企業(yè)和青年群眾的組織，其對(duì)企業(yè)文化的建設(shè)工作具有很大影響力，共青團(tuán)組織應(yīng)該利用這種積極的影響力，結(jié)合時(shí)代的要求，結(jié)合青年精神文化生活的需要，發(fā)展和繁榮有本企業(yè)特色的企業(yè)文化，增強(qiáng)凝聚力，實(shí)現(xiàn)企業(yè)發(fā)展與青年進(jìn)步的雙贏，為塑造企業(yè)文化作出應(yīng)有的貢獻(xiàn)。對(duì)從事日益復(fù)雜工作的青工，現(xiàn)代企業(yè)不再是僅靠收入來(lái)吸引人，而是在更大的程度上依靠能使個(gè)人得到滿足感和歸屬感的工作環(huán)境來(lái)爭(zhēng)取，正所謂“感情留人”。要以自己的努力工作去贏得在企業(yè)中的地位，努力把自己的工作和行為變成一種風(fēng)范、變成一種廣泛認(rèn)同的文化現(xiàn)象。青年員工作為企業(yè)中思想相對(duì)活躍的一個(gè)群體，其思維方式是緊跟著社會(huì)發(fā)展的腳步前進(jìn)的，他們看問(wèn)題的視角也是較超前的。（一）在企業(yè)文化建設(shè)中要做好引導(dǎo)作用共青團(tuán)作為積極上進(jìn)的青年組織，對(duì)于青年的思想發(fā)展有著很大的影響。一、企業(yè)共青團(tuán)組織要有效地參與企業(yè)文化建設(shè)，就必須使企業(yè)青工深刻理解企業(yè)文化的內(nèi)涵。四年里，我們一起經(jīng)歷了很多，大家互幫互助，一起生活的點(diǎn)點(diǎn)滴滴都讓我記憶猶新。同時(shí),也通過(guò)對(duì)國(guó)際公認(rèn)和推崇的奧林匹克精神的演繹與融通,為國(guó)企轉(zhuǎn)型期遇到的人的理念轉(zhuǎn)變過(guò)程的問(wèn)題、企業(yè)兼并組合中發(fā)生的文化沖撞和融合等問(wèn)題的解決提供相關(guān)的理論支持和對(duì)策方略。它在形成企業(yè)的文化特色，促進(jìn)員工價(jià)值觀念的形成、行為表現(xiàn)的規(guī)范和企業(yè)團(tuán)隊(duì)精神的確立，具有極為重要的作用。要通過(guò)實(shí)施人才戰(zhàn)略努力營(yíng)造尊重知識(shí)、尊重人才的良好氛圍,著力營(yíng)造以依靠人、關(guān)心人、塑造人、激活人為核心的人本文化范圍,培養(yǎng)全體員工共同認(rèn)可的企業(yè)文化,為他們搭建一個(gè)實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值的平臺(tái),充分調(diào)動(dòng)他們的積極性和主動(dòng)性。體育及其活動(dòng)深刻蘊(yùn)涵著人文精神,是人類精神家園的不可缺少的內(nèi)容。一個(gè)和諧企業(yè)應(yīng)該給成員提供參與、分享的平等機(jī)會(huì)、公正機(jī)會(huì)。在社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下,一個(gè)企業(yè)經(jīng)營(yíng)的好壞,不僅僅取決于產(chǎn)品的質(zhì)量,企業(yè)的形象、員工的素質(zhì)和企業(yè)的知名度等也是非常重要的因素。企業(yè)的體育場(chǎng)館和設(shè)施,還能對(duì)員工產(chǎn)生潛移默化的影響和教育,有利于提升員工的審美情趣、審美意識(shí)和欣賞美、鑒賞美的水平。這樣的管理手段才能最大的發(fā)揮員工工作的積極性。 體驗(yàn)運(yùn)動(dòng)，提高審美情趣體驗(yàn)運(yùn)動(dòng)主要包括1：：觀賞體育活動(dòng)。正確的體育教育思想、觀念能夠推動(dòng)事業(yè)的健康發(fā)展。 體育精神提高企業(yè)團(tuán)隊(duì)的創(chuàng)新能力創(chuàng)新存在與生活的方方面面。第 5 頁(yè)共 13 頁(yè)中北大學(xué)2007屆畢業(yè)論文 體育精神可以塑造員工頑強(qiáng)拼搏與吃苦耐勞品質(zhì)我們經(jīng)常在體育比賽中看到這樣的鏡頭，有的運(yùn)動(dòng)員雖然跑了最后一名，但是他仍然頑強(qiáng)的跑完了全程，人們同時(shí)會(huì)給他們熱烈的掌聲。有了這種力量,隊(duì)員之間就能在思想情感上相互理解、相互信任，在行動(dòng)上相互協(xié)調(diào)、相互支持。文化節(jié)的內(nèi)容豐富多樣，有團(tuán)隊(duì)比賽、各種趣味活動(dòng)、表演、還有大型的自助餐等等。 體育是建情之道體育可以陶冶人的性情。 體育精神在現(xiàn)實(shí)生活中的作用。第 3 頁(yè)共 13 頁(yè)中北大學(xué)2007屆畢業(yè)論文李洪波認(rèn)為，“體育精神是通過(guò)體育運(yùn)動(dòng)而形成并集中體現(xiàn)出人類的力量智慧與進(jìn)取心理的意識(shí)總和，是體育運(yùn)動(dòng)的最高產(chǎn)物。如果缺少競(jìng)爭(zhēng)企業(yè)注定要被社會(huì)所淘汰。 中華傳統(tǒng)美德理念的缺失吃苦耐勞是中華民族的傳統(tǒng)美德。斯耐得出版了《組織氣氛與文化》，其中提出了一個(gè)關(guān)于社會(huì)文化、組織文化、組織氣氛與管理過(guò)程、員工的工作態(tài)度、工作行為和組織效益的關(guān)系的模型。體育精神的魅力能夠產(chǎn)生較強(qiáng)的鼓舞力、感染力和征服力而成為體育本身所特有的最積極的教育因素，進(jìn)而能夠指導(dǎo)和影響人類的生活方式和體育實(shí)踐。體育文化具有主體的主觀能動(dòng)性和創(chuàng)新性的特征,對(duì)我國(guó)當(dāng)前企業(yè)文化建設(shè)的核心內(nèi)容企業(yè)精神、企業(yè)價(jià)值觀的培育和發(fā)展具有重要的借鑒作用。[12]體育是社會(huì)文化的存在形式之一,體育具備文化產(chǎn)品和文化服務(wù)的基本特性。它從文化角度反映了人類自身的崇高。[4]本杰明由此證明中小企業(yè)急需團(tuán)隊(duì)凝聚力的培養(yǎng)。而現(xiàn)在的中小企業(yè)對(duì)人本主義管理概念和理性化的管理不明確，出現(xiàn)了當(dāng)一天和尚撞一天鐘的員工，員工的競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)下降執(zhí)行力下降，執(zhí)行力下降就決定了會(huì)被淘汰。關(guān)于體育精神的概述 關(guān)于體育精神關(guān)于體育精神，體育界對(duì)它已經(jīng)有很多方面的研究，但是對(duì)什么是體育精神卻尚未形成定論。我認(rèn)為，通過(guò)運(yùn)動(dòng)提現(xiàn)出來(lái)的精神文化層面可以直接影響一個(gè)人的品質(zhì)，體育運(yùn)動(dòng)并非僅僅強(qiáng)身健體，愉悅身心其內(nèi)在的一個(gè)價(jià)值遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)運(yùn)動(dòng)本身的含義，尤其是對(duì)人的思想意識(shí)，價(jià)值取向的影響。擁有健康就擁有一切。第 4 頁(yè)共 13 頁(yè)中北大學(xué)2007屆畢業(yè)論文 體育精神在企業(yè)文化建設(shè)上的應(yīng)用東風(fēng)日產(chǎn)自2009年開(kāi)始，每年都舉辦東風(fēng)日產(chǎn)文化節(jié)。 將體育精神注入企業(yè)文化建設(shè)的意義 體育精神可以培養(yǎng)職工的團(tuán)隊(duì)凝聚力一個(gè)企業(yè)就是集體項(xiàng)目的運(yùn)動(dòng)隊(duì),要想充分發(fā)揮集體所有員工的作用，增強(qiáng)戰(zhàn)斗力，就必須形成一股能凝聚所有成員的精神力量。團(tuán)隊(duì)就能凝聚出高于個(gè)人力量的團(tuán)隊(duì)智慧,隨時(shí)都能創(chuàng)造出不可思議的團(tuán)隊(duì)績(jī)效。在當(dāng)今社會(huì)的大潮中，如果說(shuō)沒(méi)有競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)，那么企業(yè)注定將被淘汰，員工如果沒(méi)有這種競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)，那么注定要被淘汰因此企業(yè)員工和企業(yè)主必須具備這方面的素質(zhì)才能在當(dāng)今改革開(kāi)發(fā)的大潮中立于不敗之地。體育教育觀念的內(nèi)涵隨著社會(huì)的進(jìn)步而不斷更新和豐富，具有鮮明的時(shí)代性和社會(huì)性等突出特征。企業(yè)員工本身都具有一定的辨別分析能力，通過(guò)觀看比賽了解體育方面的知識(shí)培養(yǎng)員