【正文】 有的速度快速增長。但遭拒絕。工作時(shí)間就應(yīng)該拼命干，休閑時(shí)也應(yīng)盡情瀟灑。中方總經(jīng)理并沒有認(rèn)識(shí)美國的這種文化。由于文化背景的不同，導(dǎo)致在具體禮儀上有很多截然不同的地方。所以，稱職的主人不會(huì)直接問客人想要什么，而是主動(dòng)揣摩客人的需求，并積極地給予滿足。如果不這樣可能會(huì)被指責(zé)為“不謙虛”、“狂妄自大”。中國人向朋友提建議和勸告的時(shí)候，往往都非常直接，常用“應(yīng)該”、“不應(yīng)該”，“要”、“不要”這些帶有命令口氣的詞。這些私人問題包括：年齡、婚姻狀況、收入、工作、住所、經(jīng)歷、宗教信仰、選舉等。比如，排隊(duì)的時(shí)候他們總是習(xí)慣和別人保持1米以上的距離。個(gè)人隱私權(quán)西方人非常注重個(gè)人隱私權(quán)。勸告和建議無論是中國人，還是西方人，都喜歡向自己的親朋好友提一些友好的建議和勸告，以示關(guān)心和愛護(hù)。謙虛和自我肯定我們一直視謙虛為美德。這表現(xiàn)在待客和做客上，盡責(zé)的客人總是盡量不去麻煩主人，不讓主人破費(fèi)，因而對(duì)于主人的招待總是要禮貌地加以謝絕。隨著國際交往的頻繁和普遍，這就要求商務(wù)人士了解并得體運(yùn)用國際商務(wù)禮儀，才能友好、真誠地進(jìn)行交流、溝通和合作。在私人空間里，無人可以入侵。美國人辦事有計(jì)劃性，時(shí)間觀念強(qiáng)。此時(shí)，這位外方經(jīng)理感到很為難，但是他還是準(zhǔn)備按期度假，并向總經(jīng)理提出他不能參加第二天的會(huì)議，因?yàn)榘从?jì)劃，他從第二天起開始度假。另一方面，文化的內(nèi)容是不能遺傳的，必須通過后天學(xué)習(xí)而獲得。企業(yè)在跨國經(jīng)營活動(dòng)中，不可避免地面對(duì)各種差異與沖突。中國烹飪講究餐具的造型、大小、色彩與菜品的協(xié)調(diào)，講究“美器”，把飲食當(dāng)作藝術(shù)活動(dòng)來對(duì)待，不僅要一飽口福，還要從中得到一種美的藝術(shù)享受。宴會(huì)的核心在于交誼，通過與鄰座客人之間的交談，達(dá)到交誼的目的。這種會(huì)食方式，是中國飲食文化的一個(gè)重要傳統(tǒng)，它是以氏族宗法觀念為基礎(chǔ)的。再者，西方人進(jìn)食的目的首在攝取營養(yǎng)，只要營養(yǎng)夠標(biāo)準(zhǔn)，其他盡可寬容，因而今日土豆牛排，明日牛排土豆，廚師在食客一無苛求極其寬容的態(tài)度下，每日重復(fù)著機(jī)械性的工作，當(dāng)然無趣味可言。中國人飲食的目的，除了果腹充饑，同時(shí)還滿足對(duì)美味的渴望，帶來身心的愉悅。他們強(qiáng)調(diào)飲食的營養(yǎng)價(jià)值，注重食物所含蛋白質(zhì)、脂肪、熱量和維生素的多少，而不追求食物的色、香、味、形的完美。只有通過中西飲食文化的交流，才可能在文化碰撞中不斷的發(fā)展、融合，這對(duì)中國乃至世界來講，都是關(guān)鍵的一步，尤其是中國入世之后，將迎來有史以來中西方飲食文化最大程度的交融，并將在中國乃至東方引發(fā)一場“吃”的革命。然而，若要進(jìn)一步問為什么“好吃”，“好吃”在哪里時(shí)，可能就不容易說清楚了。游修齡教授認(rèn)為，刀叉必然帶來分食制，而筷子肯定與家庭成員圍坐桌邊共同進(jìn)餐相配。然而，在吃西餐時(shí)，餐桌上的任何一種飯菜都不屬于任何一個(gè)食客，主人會(huì)預(yù)先根據(jù)來客的多少將準(zhǔn)備好的飯菜分為相應(yīng)的份數(shù)，廚師將做好的飯菜分成相應(yīng)的幾份，將每一份飯菜端到相應(yīng)的食客面前，然后自顧自地食用，每個(gè)食客只能吃各自的那一份飯菜；中國人還喜歡勸酒、夾菜，舉杯共飲，氣氛和睦生趣。同時(shí)，同一道菜還可能因廚師的即時(shí)情緒變化而做出不同于其原烹飪特色的菜肴。據(jù)西方的植物學(xué)者的調(diào)查，中國人吃的蔬菜有600 多種，比西方多六倍。s homeing on the third day after matrimony”.At that time, the bride’s family will diner guests and it’s just another Britain, the newlyweds will go for a Honeymoon after the wedding to an ancient British custom, the newlyweds must drink a Special drink with honey for a month to symbolize a happy family , this month is called the couples will have a personal trip during the honeymoon and have a good rest after the busy preparations of the presentation is over, thank you!第三篇：中外飲食文化的差異中外飲食文化的差異[摘要]文章對(duì)中西飲食文化進(jìn)行了比較，分析了中西飲食文化差異存在的原因，并就中西方飲食文化未來的發(fā) 展方向作了預(yù)測(cè)。s birthday and birth hour record.● Birthday matchingPlace eight characters at the ancestral altar to confirm patibility.● Presenting wedding giftsGroom39。在這個(gè)全球化日益深入的世界，了解各國企業(yè)管理模式的差異性可以更好地推動(dòng)跨國企業(yè)的發(fā)展。在美國，企業(yè)上下級(jí)之間有較小的權(quán)力距離，下級(jí)一般認(rèn)為上下級(jí)之間沒有差別。企業(yè)管理者往往在宣布一個(gè)重大決策時(shí)，傾向于說這是一致同意才做出的決定，而不愿意說，“這是我做的決定，我會(huì)負(fù)責(zé)。在這里，主要權(quán)力一般掌握在上級(jí)人物手中。美國企業(yè)績效考核注重雇員的個(gè)人利益，突出個(gè)人成就。雇主只希望找尋到可以在短期內(nèi)迅速為企業(yè)創(chuàng)造財(cái)富的人才。同時(shí)也傾向于招收較強(qiáng)職業(yè)道德，不會(huì)越級(jí)的員工。中國人看待問題，不論是制度目標(biāo)還是選擇職業(yè)，往往會(huì)有長遠(yuǎn)考慮。其中美國就是如此。然而在低權(quán)利距離社會(huì)中，人們將不平等降低導(dǎo)致最低，上下級(jí)沒有明顯的差別。同時(shí)，人們的身份是以其歸屬的集體特征為基礎(chǔ)，個(gè)人的行為受群體規(guī)范、社會(huì)規(guī)則等影響，人們的交流方式更加婉轉(zhuǎn)含蓄?，F(xiàn)在，世界各國企業(yè)聯(lián)系密切，貿(mào)易往來頻繁，了解企業(yè)各自的文化差異，可以更好地服務(wù)對(duì)方。第一篇：淺談中外企業(yè)的管理差異跨文化論文淺談中美企業(yè)的管理差異基于霍夫斯泰德（Hofstede）的文化維度理論的研究摘要： 本文從霍夫斯泰德的文化維度理論出發(fā)，對(duì)中美企業(yè)的管理方式進(jìn)行比較。根據(jù)霍夫斯泰德的理論，文化差異可以用個(gè)人主義/集體主義、權(quán)利距離、不確定性規(guī)避、男性主義/女性主義、長期取向/短期取向這五個(gè)維度來比較和分析。在集體主義的社會(huì)里，人們歸屬于某個(gè)群，在這個(gè)群里，成員們對(duì)集體利益的關(guān)心一定大于對(duì)個(gè)人利益的關(guān)心，一切從集體利益出發(fā)。中國就是高權(quán)利距離國家，等級(jí)分明。他們喜歡冒險(xiǎn)，不喜歡被規(guī)則限制，喜歡靈活生活和工作。主張用務(wù)實(shí)、長遠(yuǎn)的角度看待問題。很多企業(yè)根本不考慮這些剛?cè)肷鐣?huì)的菜鳥人物。他們?cè)诿嬖嚂r(shí)，一般不會(huì)詢問對(duì)方的長遠(yuǎn)目標(biāo)，因?yàn)槊绹斯ぷ髯儎?dòng)一向很大。大多企業(yè)采用外部獎(jiǎng)勵(lì)和按小時(shí)支付報(bào)酬的方法。等級(jí)差距極大，上級(jí)是上級(jí)，下級(jí)是下級(jí)。，“和為貴”的思想根深蒂固，中國的管理者通常群眾觀念非常強(qiáng)，形成了群體決策。，追求平等，強(qiáng)調(diào)個(gè)體的特點(diǎn)也體現(xiàn)在了決策過程上。一定的文化影響一定的公司管理模式。s rites: ● ProposingProposal used to be practiced by a matchmaker.● Asking BirthdayThe matchmaker would ask for the bride39。s my turn to show you the fourth part of our presentation, More wedding , I will talk about the custom of “Something old, something new, something borrowed, something blue and a silver sixpence in your shoe”，which British brides should prepare for their oldBrides must put on something old in the wedding to represent her continued ties to her family and her old brides wear a piece of family jewelry as their old brides wear the wedding dress worn by their mother or new Wearing something new is supposed to represent success and hope in the bride’s new life and in her “new” is usually the easiest category to fill and most bridges will wear a new wedding borrowedThe borrowed item should be something borrowed from a friend that is happily is suggested that their happiness will rub off on you and bring lasting happiness to your blue Wearing something blue dates back to biblical times when a blue wedding dress was worn to represent purity and time this has changed from wearing a blue dres