【正文】 與闡明專題研究發(fā)展趨勢(shì)。1917 年，他又作成一篇《文學(xué)改良芻議》，最先唱響了新文化運(yùn)動(dòng)序曲，并得到一大批先進(jìn)人士大力支持，從此便開始大力宣傳推行新文化運(yùn)動(dòng)，抨擊舊文化、舊文學(xué)，很快成為了中堅(jiān)人物。三、本文研究涉及的主要理論杜威，是在哲學(xué)、思想、教育等領(lǐng)域都有著卓越影響力、威懾力的美國(guó)學(xué)者，實(shí)用主義思想流派的權(quán)威領(lǐng)袖。個(gè)人主義理論，顧名思義就是主張“以個(gè)體為中心”，而胡適的個(gè)人主義思想理論曾在多篇文章中有著比較集中的闡釋。在課程性質(zhì)與目的的定位上，胡適主張要積極掌握白話文的知識(shí)與應(yīng)用，由于古文已經(jīng)成為學(xué)生進(jìn)行培養(yǎng)自身獨(dú)立個(gè)性的嚴(yán)重障礙，因此說要想樹立這種獨(dú)特的個(gè)性，最基本的就是能夠自由表達(dá)、善于自由表達(dá)內(nèi)心想法，但是傳統(tǒng)古文確實(shí)是無法滿足這一基本的要求，因此，胡適主張?jiān)谡Z文課程與教學(xué)方面，都盡量能做到使用“國(guó)語”。最后，針對(duì)實(shí)踐教學(xué)中出現(xiàn)的具體問題，結(jié)合胡適相應(yīng)語文課程與教學(xué)的思想觀點(diǎn)，挖掘出其先進(jìn)性與科學(xué)性的內(nèi)容，以求對(duì)當(dāng)下實(shí)際教學(xué)的創(chuàng)新提供一定參考建議。上下五千年,連綿不斷留下了燦若星河的詩歌。宋．嚴(yán)羽《滄浪詩話．詩評(píng)》說：“唐人好詩，多是征戍、遷謫、行旅、離別之作，往往能感動(dòng)激發(fā)人意。文獻(xiàn)綜述：中華民族是一個(gè)歷史悠久、文化燦爛的民民族。唐人送別詩色彩繽紛，情深意長(zhǎng)，成績(jī)顯著，意象使用的個(gè)性化是主要因素之一.，不同的詩人，受理想愿望、個(gè)性氣質(zhì)、情感類型、審美趣味等主體品質(zhì)因素的影響，其詩歌在取向方面不盡相同。唐人友情詩意象的高度情思化包括三種情形：即情中景、景中情和情景的“妙合無垠”。本論文的觀點(diǎn)創(chuàng)新和介紹：本論文擬從兩大方面進(jìn)行論述：根據(jù)詩的思想內(nèi)容，唐代友情詩大體上可分為送別、懷遠(yuǎn)、追悼三類。這是一個(gè)美侖美奐的世界，這是一個(gè)心聲奏鳴的神殿。本論文的前沿觀點(diǎn)：德國(guó)哲學(xué)家康德說：在一切藝術(shù)里，詩的藝術(shù)占著最高的等級(jí)。因此，要最先從胡適身處背景與教育歷程出發(fā)，探究其語文思想形成之源頭所在。胡適不僅這樣提倡，更是以身作則。其中，對(duì)胡適課程與教學(xué)理論有著極具震懾力的方面有兩部分內(nèi)容：一是“兒童中心”論，反對(duì)壓抑學(xué)生個(gè)性，主張教師應(yīng)積極關(guān)注學(xué)生心理、能力、性格和興趣，著力培養(yǎng)與發(fā)展學(xué)生各不相同的個(gè)性心理，并以此來確定最適合的課程內(nèi)容、手段，其教育效果必定事半功倍。二、研究目的和意義一方面從理論意義上來說，本課題在參考了胡適大量相關(guān)文獻(xiàn)資料的基礎(chǔ)上，分別從課程目標(biāo)、課程設(shè)置、課程內(nèi)容、閱讀教學(xué)、寫作教學(xué)以及口語交際教學(xué)等課程與教學(xué)的各個(gè)部分，來闡釋其主體內(nèi)容，既能深入、客觀地進(jìn)行探究，更能極大推動(dòng)當(dāng)代語文課程與教學(xué)思想理論研究的發(fā)展與革新，同時(shí)也可以為當(dāng)前語文課程改革與實(shí)際教學(xué)提供更加科學(xué)合理的理論指導(dǎo)。胡適對(duì)語文課程與教學(xué)的研究、主張，是從指出傳統(tǒng)古文教授方法的`種種弊端開始的。文獻(xiàn)法:即歷史文獻(xiàn)法，就是搜集和分析研究各種現(xiàn)存的有關(guān)文獻(xiàn)資料，從中選取信息，以達(dá)到某種調(diào)查研究目的的方法。本選題擬從三個(gè)部分加以闡述:自然和文明的定義自然和文明的較量:a、自然和文明的象征:呼嘯山莊和畫眉山莊。自然和文明表面風(fēng)平浪靜一直到西斯克里夫和凱瑟琳偶然闖進(jìn)畫眉山莊，于是沖突不斷。艾米莉被某些比較普遍的觀念所激勵(lì)，促使她創(chuàng)作的沖動(dòng)并不是她自己的受苦或她自身受損害。文明由此帶來了物欲橫流的社會(huì)以及追逐自身利益的人類，因此純凈自然之人被文明所污染。二、國(guó)內(nèi)外研究現(xiàn)狀:(一)國(guó)內(nèi)研究現(xiàn)狀陳茂林從艾米莉勃朗特所受的自然的影響來分析，他的認(rèn)為是一部自然頌歌。這種沖突正是基于艾米莉勃朗特對(duì)自然異于常人的熱愛和當(dāng)時(shí)現(xiàn)代文明盛行的背景。具有鮮明的時(shí)代特征。小說圍繞美狄亞為追隨愛情而進(jìn)行的一系列反抗斗爭(zhēng)，描述了當(dāng)時(shí)婦女的從屬地位，展現(xiàn)其悲慘的命運(yùn)。本論文介紹最近在中國(guó)社會(huì)中相當(dāng)著名的韓語音譯詞是什么與韓語音譯詞的影響。在韓國(guó)有許多人愿意了解中國(guó)的語言與文化，本論文提示的多樣的新詞語能夠幫助了解漢語與現(xiàn)在的中國(guó)?！?。語言在歷史中不斷變化，不斷產(chǎn)生出新義與新詞。課題研究方法措施：（1）資料收集方法除了圖書外，數(shù)據(jù)資料的研究成果和結(jié)論對(duì)本課題的研究起到重要的參考作用，資料收集的方法主要為上網(wǎng)查尋、借閱圖書、查閱報(bào)刊雜志等。因而選此為題。第三篇：漢語言文學(xué)畢業(yè)論文開題報(bào)告畢業(yè)論文開題報(bào)告課題名稱： 花開三生，情深緣淺淺析網(wǎng)絡(luò)小說《三生三世，十里桃花》寫作藝術(shù)學(xué)生姓名： 李南蘭學(xué) 院： 中文學(xué)院專 業(yè)： 漢語言文學(xué)指導(dǎo)教師： 蔣曉城2014年 2 月 26 日課題名稱：花開三生，情深緣淺淺析網(wǎng)絡(luò)小說《三生三世，十里桃花》寫作藝術(shù)flowers of three lives，deep love bute good luck is shallowResearch of the art of writing《the ten mile peach blossom of three life》（1）本選題研究現(xiàn)狀隨著網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的飛速發(fā)展，網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)越來越開放，網(wǎng)絡(luò)也越來越普及，國(guó)內(nèi)自20世紀(jì)末，興起一種文學(xué)新形勢(shì)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)，從而一發(fā)不可收拾。五、預(yù)期的目標(biāo)（一）通過此次研究，我們可以更加了解張愛玲的女性文學(xué)。她寫人性，絕少滑入揭發(fā)“國(guó)民性”的軌道，她有諷刺，但每與社會(huì)批判無關(guān)。網(wǎng)絡(luò)資料：《恐怖情節(jié)心理分析》《綻放在暗地里幾個(gè)唯美的驚惶意象》陳文珊《女性李祥偉《“丑”趣———論張愛玲小說中的死亡意象》，學(xué)術(shù)論壇，2005年第6期第140頁。北京：中國(guó)紡織出版社，2000年1月第1版。新疆：新疆人民出版社，2006年6月第1版。畢 業(yè) 論 文(設(shè) 計(jì))開 題 報(bào) 告、進(jìn)度及預(yù)期效果方案、進(jìn)度：2006年11月—2007年2月初：收集資料?！墩搹垚哿嵝≌f的電影手法》(張江元)。畢業(yè)論文參考文獻(xiàn)的引注標(biāo)準(zhǔn)要參照《韓山師范學(xué)院本科生畢業(yè)論文撰寫標(biāo)準(zhǔn)》(韓教字[2005]53號(hào))執(zhí)行畢 業(yè) 論 文(設(shè) 計(jì))開 題 報(bào) 告研究目的：張愛玲與電影有過長(zhǎng)期親密的接觸，在小說寫作中創(chuàng)造性地化用了電影化技巧，使她的文字組合帶有豐富的視像性和表現(xiàn)力。師范學(xué)院畢業(yè)論文(設(shè)計(jì))開題報(bào)告學(xué)生姓名： 陳嘉 學(xué) 號(hào)：2003101222院(系)： 中文系專 業(yè) 漢語言文學(xué)專業(yè)題 目： 解析張愛玲小說的恐怖電影式鏡頭指導(dǎo)教師： 劉文菊 副教授2007年 3 月 27 日開題報(bào)告填寫要求(設(shè)計(jì))答辯委員會(huì)對(duì)學(xué)生答辯資格審查的依據(jù)材料之1。研究意義：本文通過對(duì)張愛玲中短篇小說出現(xiàn)的恐怖電影式鏡頭進(jìn)行解析，試圖在體會(huì)張愛玲語言的“現(xiàn)代性”的基礎(chǔ)上，嘗試性地提出1種獨(dú)特的審美方式，從不同的視角解讀張愛玲小說的表現(xiàn)手法。1995年9月后，她在美國(guó)辭世后，海外學(xué)者多運(yùn)用西方現(xiàn)代文藝?yán)碚搧砥饰觥?007年3月—2007年4月：論文修改。張新穎，《20世紀(jì)上半期中國(guó)文學(xué)的現(xiàn)代意識(shí)》【M】。陳衛(wèi)平，《影視藝術(shù)鑒賞與評(píng)論》【M】。屈雅紅《張愛玲小說對(duì)電影手法的借鑒》，南京理工大學(xué)學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版)，第16卷第6期，第33頁。張愛玲的創(chuàng)作中的濃厚的悲劇意識(shí)是在充滿失落的生活中逐漸積累而形成的，它折射出作者復(fù)雜的心靈，體現(xiàn)出作者對(duì)人性、對(duì)歷史、對(duì)現(xiàn)實(shí)的悲觀。三、研究?jī)?nèi)容及方法內(nèi)容：張愛玲小說中的人物悲劇命運(yùn)，悲劇意識(shí)。六、主要參考文獻(xiàn)。網(wǎng)絡(luò)文學(xué)在數(shù)十年的光景中逐漸呈新型之勢(shì)，發(fā)展成為巨大的產(chǎn)業(yè)。因而算是較新的論文選題。第二階段（——）研究資料、擬定論文寫作結(jié)構(gòu)；撰寫論文初稿。漢語的新詞反映當(dāng)時(shí)的社會(huì)現(xiàn)象和人類的心理現(xiàn)象，因而不斷地出現(xiàn)。因?yàn)樾略~語反映著一個(gè)國(guó)家的歷史、社會(huì)、文化的背景，所以詞匯的意義比較難以理解，同時(shí)翻譯文章的時(shí)候也常常造成錯(cuò)誤。本論文要研究與分析最近在中國(guó)社會(huì)中相當(dāng)著名的韓語音譯詞。出現(xiàn)新的環(huán)境，就會(huì)出現(xiàn)新的語言成分。雖然作品描述的題材源于古希臘神話，但其中包含的卻是歐里庇得斯所處時(shí)代的婦女問題，因此有很強(qiáng)的寫實(shí)性。(二)課題研究的目的本文通過對(duì)中象征主義，來敘述中文明與自然的沖突。而且，艾米莉勃朗特生活在物欲橫流的維多利亞時(shí)代，當(dāng)時(shí)的人們以自然之情為基礎(chǔ)的生活受到現(xiàn)