【正文】 黑暗的批判。但是無論統(tǒng)治者在政治、文化各方面采取什么樣的統(tǒng)治策略，都無法阻擋封建社會(huì)的衰敗和歷史的變革。出現(xiàn)在清朝中期的小說《三俠五義》，以包公斷案的故事作為線索和背景。從清代人的眼中所看到的真實(shí)，從而表達(dá)了作者在小說中無限的思緒 清代小說之所以盛行一世，跟清朝在中國長達(dá)近300年（崇禎十七年1644年清軍人關(guān)代明而立，到辛亥革命1911年清朝被推翻，前后有268年）的統(tǒng)治是分不開的。作者在小說中以晚清官場為對(duì)象，集中描寫封建社會(huì)崩潰時(shí)期舊官場的腐敗、黑暗和丑惡的情形。他散文中的文化批評(píng)、人文反思、人性溯源也引起了文化學(xué)術(shù)界的批評(píng)和討論，見仁見智，葆貶皆有。從而導(dǎo)致其散文中所出現(xiàn)的某種景觀、1物象總是處于時(shí)代、社會(huì)、歷史、文化、道德等多元視角的透視之中，或在一種多元開放的發(fā)散式顯示中凸現(xiàn)出所寫對(duì)象寬廣、豐富的涵義，比如其《白發(fā)蘇州》是一篇寫景散文，按照傳統(tǒng)的寫法，無非是先介紹蘇州有哪些美好的景點(diǎn)，這些景點(diǎn)的美學(xué)特征，然后再抒發(fā)一點(diǎn)主體的感懷完事?！弊髡呙鑼懥藗ゴ笤娙颂K東坡一次次地被小人詆毀，一次次被貶謫到更加偏遠(yuǎn)的地方。如果說傳統(tǒng)散文中的想象是一種技巧，想象的至多是一個(gè)場景，一兩個(gè)細(xì)節(jié)，像余秋雨這種大規(guī)模地、整體地運(yùn)用想象修復(fù)一段歷史運(yùn)動(dòng)的軌跡則不多見。他開創(chuàng)了散文的一代新風(fēng)，以嶄新的范例拓寬了當(dāng)代散文的領(lǐng)域，創(chuàng)造了新的散文審美形態(tài)，使散文的河流改變了流向，由小到大，由淺到深，由個(gè)體意識(shí)的抒發(fā)到整體精神的張揚(yáng)。（3）大膽借助“想象”藝術(shù)復(fù)現(xiàn)為傳統(tǒng)正史所不載的已經(jīng)掩沒在歷史陰影之中的歷史瞬間或歷史面卷。惡劣的環(huán)境沒有折服他們，相反，反而磨練了他們的意志，激發(fā)他們更大的智慧，綻發(fā)出更燦爛的文明之花。本文擬就以下幾個(gè)方面進(jìn)行分析探討。參考文獻(xiàn)：（四）.上海古籍出版社，:300－ :100210 ：281309 張俊//:100212 :50179第五篇：漢語言文學(xué)畢業(yè)論文淺談?dòng)嗲镉晟⑽牡乃囆g(shù)與美學(xué)特色【內(nèi)容摘要】余秋雨散文問世之后在海內(nèi)外受到廣大讀者的青睞，得到許多作家的好評(píng)，創(chuàng)造了“文化散文”這一全新的形式，從而形成了“秋雨文化”現(xiàn)象。作者在書中尖銳的抨擊了封建社會(huì)末期極端腐朽和黑暗的官僚制度。作者在書中明顯地表達(dá)了人民對(duì)清朝政治的不滿和對(duì)是非善惡的態(tài)度。更是對(duì)禮教叛逆者堅(jiān)貞愛情的贊美及對(duì)叛逆者本身的贊美。通過描寫一些正面人物形象，表達(dá)了作者對(duì)理想人生的熱切追求。冤案、故事是小說在反映現(xiàn)實(shí)社會(huì)的有利題材康熙、乾隆年間，統(tǒng)治者以文字獄在思想文化領(lǐng)域?qū)θ藗冊(cè)斐删薮笸兀忠园斯晌膰?yán)格束縛文人的思想，繼續(xù)著科舉的時(shí)代悲劇。作者解釋不了現(xiàn)實(shí)的悲劇，便在岳飛故事之外，加上了一個(gè)給人以安慰的尾巴。忠奸斗爭，是一個(gè)比較古老的主題，但是不同時(shí)代的忠奸斗爭有不同的具體內(nèi)容。小說所映射的現(xiàn)實(shí)生活明末清初時(shí)期，由于時(shí)局動(dòng)蕩，出現(xiàn)了如“紅花會(huì)”、“天地會(huì)”等組織“反清復(fù)明”，認(rèn)為“天下事漢人的天下”，“滿人應(yīng)該永遠(yuǎn)回到關(guān)外”。在他的筆下，鬼就是人，人就是鬼，鬼情就是人情，陰間就是陽世。其中作品或表現(xiàn)作者對(duì)民生疾苦的關(guān)注與同情；或用辛辣痛切的語言對(duì)吏治的黑暗，腐敗，以及官員貪贓枉法丑行予以抨擊，對(duì)社會(huì)的種種弊端，以及世態(tài)人情的澆薄，奸詐等等進(jìn)行嘲諷和指責(zé)；或?qū)Φ缹W(xué)家的拘迂、虛偽給以深刻揭露。不難看出，不論是不滿亦或是憧憬，都是作者們?cè)诂F(xiàn)實(shí)中得到的啟發(fā)，將自己的思想情感賦予作品之上的。其中大部分作品的思想內(nèi)容表現(xiàn)了對(duì)不合理的社會(huì)現(xiàn)實(shí)的批判（科舉弊端、官場黑暗），并通過在幻想的境界中描寫狐鬼的形象時(shí)，表現(xiàn)對(duì)美好人生的向往。關(guān)鍵詞：清代小說 清代思想 思想情感與小說的關(guān)聯(lián)清代小說不僅繼承了之前各個(gè)時(shí)期小說中關(guān)于人物性格，人物情感的描寫，而且還在更大程度上對(duì)這種寫法的提升。唐人友情詩意象的高度情思化包括三種情形：即情中景、景中情和情景的“妙合無垠”。本論文的觀點(diǎn)創(chuàng)新和介紹：本論文擬從兩大方面進(jìn)行論述：根據(jù)詩的思想內(nèi)容，唐代友情詩大體上可分為送別、懷遠(yuǎn)、追悼三類。這是一個(gè)美侖美奐的世界，這是一個(gè)心聲奏鳴的神殿。本論文的前沿觀點(diǎn)：德國哲學(xué)家康德說：在一切藝術(shù)里，詩的藝術(shù)占著最高的等級(jí)。研究工作進(jìn)度第一階段（——）查閱并研讀相關(guān)文獻(xiàn)；在對(duì)相關(guān)文獻(xiàn)資料熟練把握的基礎(chǔ)上，撰寫開題報(bào)告。因?yàn)檫@些小說沒有重要的歷史地位也沒有諸多作家學(xué)者的關(guān)注與認(rèn)可，甚至在茫茫網(wǎng)絡(luò)文學(xué)中一逝而過，但不能否認(rèn)在數(shù)年之后，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)也能歷經(jīng)沉淀，出現(xiàn)耀眼的珍珠?？v觀當(dāng)今文學(xué)現(xiàn)象，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的發(fā)展一日千里，而對(duì)于網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的研究還缺少系統(tǒng)而全面的論著，網(wǎng)絡(luò)上也僅有文學(xué)愛好者進(jìn)行簡單對(duì)網(wǎng)絡(luò)小說的發(fā)展脈絡(luò)進(jìn)行梳理。（三）使我們的文學(xué)修養(yǎng)得到一定的提升，增強(qiáng)我們的閱讀能力及寫作能力。張愛玲作品中的悲劇性更值得我們系統(tǒng)而全面地分析研究。第一篇：漢語言文學(xué) 畢業(yè)論文 開題報(bào)告開題報(bào)告：簡析張愛玲小說人物悲劇一、選題的意義張愛玲(原名張煐)，現(xiàn)代作家，1921年生于上海，主要作品有小說集《傳奇》和散文集《流言》，隨后，又寫有中篇小說《小艾》、長篇小說《十八春》、《秧歌》、《赤地之戀》、《怨女》和評(píng)論集《紅樓夢(mèng)魘》等。她可以興致勃勃地描繪都市里的生活，可分明又浸潤著難以明言的悲哀。（二）充分認(rèn)識(shí)個(gè)人化的寫作使她的作品具有的獨(dú)特性。眾多網(wǎng)絡(luò)小說平臺(tái)不斷發(fā)展擴(kuò)大，網(wǎng)絡(luò)小說的門檻越來越低，玄幻、武俠、仙俠、言情、都市、歷史、穿越等小說類型在網(wǎng)絡(luò)小說中不斷創(chuàng)造數(shù)量極為龐大的文學(xué)文本，甚至有一部分成為新的文學(xué)經(jīng)典。（2）本選題的意義、重點(diǎn)、難點(diǎn)及創(chuàng)新點(diǎn)意義：自網(wǎng)絡(luò)文學(xué)興起以來，雖然大部分讀者都為之喜愛，進(jìn)行書評(píng)或者在貼吧論壇抒發(fā)意見看法，但是鮮少有人對(duì)新興的網(wǎng)絡(luò)小說文本進(jìn)行具體的解讀分析論述。（2）資料研究方法結(jié)合圖書館圖書與數(shù)字資源，搜集相關(guān)文章，然后進(jìn)行篩選整理，歸納整和，總結(jié)已有的研究動(dòng)態(tài)，分析得出結(jié)論和啟示。這一中華文化史上的瑰寶值得我們?nèi)パ芯俊！倍?dāng)你置身于唐代詩歌的海洋時(shí)，你就更知道了什么叫做陶然忘返。主要通過圖書查詢；網(wǎng)上瀏覽等方法來收集資料。逐漸趨于成熟完美,到唐五代時(shí)達(dá)到了物我渾融，形神兼勝的境界。本文從當(dāng)代人的思想上分析清代小說中人物、情感、思緒的演變和更新。由于作者的思想感