【正文】 被孫柔嘉連罵三聲“懦夫，我再也不要看見(jiàn)你這個(gè)懦夫”像戲劇高潮般地為方鴻漸悲劇添上了極為傳神之筆。所以我想，我們今天看《圍城》，我想它一方面使我們可以還原到歷重新回溯到二十世紀(jì)三十年代，知道那一段人的生活，同時(shí)我們也可以重新來(lái)反省我們當(dāng)下的知識(shí)界和讀書(shū)界的情況。藝術(shù)家每次靈感的迸發(fā)，都會(huì)有更新的作品展示給世人，這是對(duì)人類精神世界的拓展。靈感表現(xiàn)為人的注意力高度集中，意識(shí)處于十分清晰和敏銳的狀態(tài)，思維極力活躍。也有人說(shuō)：靈感是天生的，是生來(lái)就有的，這些認(rèn)識(shí)都是片面的，還有唯心論者將靈感看作是神靈的感應(yīng)，這是沒(méi)有絲毫道理和科學(xué)根據(jù)的。無(wú)意識(shí)貯存的信息還有一部分來(lái)自意識(shí)。托爾斯泰創(chuàng)作安娜藝術(shù)靈感的獲得，是藝術(shù)作品得以成功的重要環(huán)節(jié)，這已為無(wú)數(shù)的創(chuàng)作實(shí)踐所證明。靈感有很多特性，但在藝術(shù)創(chuàng)作過(guò)程中真正起主要作用的應(yīng)該是非自覺(jué)性。藝術(shù)家?guī)缀跬耆闪遂`感的奴隸。許多好的小說(shuō)和詩(shī)歌中都隱顯藝術(shù)家的這種獨(dú)特的思維和獨(dú)到的見(jiàn)解。蘇聯(lián)詩(shī)人馬雅可夫斯基在《怎樣做詩(shī)》一文中，曾經(jīng)寫(xiě)到他寫(xiě)詩(shī)的一件趣事很能說(shuō)明這一點(diǎn)。俗話說(shuō)“有意栽花花不開(kāi)，無(wú)意插柳柳成蔭”。這種無(wú)意求工而自工的藝術(shù)規(guī)律，在我國(guó)古代文論和畫(huà)論中說(shuō)得更加明確具體?！痹?shī)之意境“得之意”，畫(huà)之氣韻“發(fā)于無(wú)意”，曲之科諢“非有意為之”。一旦獲得了靈感，文思突然暢通，進(jìn)入一種欣喜狀態(tài)，立即就會(huì)有一種“柳暗花明又一村”的愉悅?cè)?、感?！膘`感來(lái)源于藝術(shù)家對(duì)生活的熱愛(ài)，來(lái)源于對(duì)真善美的追求，靈感根植于廣大的人民群眾，藝術(shù)家創(chuàng)作出成功的藝術(shù)形象實(shí)際上是千千萬(wàn)萬(wàn)人民的化身。縱觀當(dāng)今文學(xué)現(xiàn)象，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的發(fā)展一日千里，而對(duì)于網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的研究還缺少系統(tǒng)而全面的論著，網(wǎng)絡(luò)上也僅有文學(xué)愛(ài)好者進(jìn)行簡(jiǎn)單對(duì)網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)的發(fā)展脈絡(luò)進(jìn)行梳理。因?yàn)檫@些小說(shuō)沒(méi)有重要的歷史地位也沒(méi)有諸多作家學(xué)者的關(guān)注與認(rèn)可，甚至在茫茫網(wǎng)絡(luò)文學(xué)中一逝而過(guò)，但不能否認(rèn)在數(shù)年之后，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)也能歷經(jīng)沉淀，出現(xiàn)耀眼的珍珠。研究工作進(jìn)度第一階段（——）查閱并研讀相關(guān)文獻(xiàn)；在對(duì)相關(guān)文獻(xiàn)資料熟練把握的基礎(chǔ)上，撰寫(xiě)開(kāi)題報(bào)告。課題研究方法措施：（1）資料收集方法除了圖書(shū)外，數(shù)據(jù)資料的研究成果和結(jié)論對(duì)本課題的研究起到重要的參考作用，資料收集的方法主要為上網(wǎng)查尋、借閱圖書(shū)、查閱報(bào)刊雜志等。因而選此為題。洛穆諾夫，天津人民出版社，1981年（12）《魯濱孫飄流記》楊耀民，人民文學(xué)出版社，1978年(13)《關(guān)于思維科學(xué)》錢(qián)學(xué)森，天津人民出版社，1984年第五篇：漢語(yǔ)言文學(xué)畢業(yè)論文開(kāi)題報(bào)告畢業(yè)論文開(kāi)題報(bào)告課題名稱： 花開(kāi)三生，情深緣淺淺析網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)《三生三世，十里桃花》寫(xiě)作藝術(shù)學(xué)生姓名： 李南蘭學(xué) 院： 中文學(xué)院專 業(yè)： 漢語(yǔ)言文學(xué)指導(dǎo)教師： 蔣曉城2014年 2 月 26 日課題名稱：花開(kāi)三生，情深緣淺淺析網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)《三生三世，十里桃花》寫(xiě)作藝術(shù)flowers of three lives，deep love bute good luck is shallowResearch of the art of writing《the ten mile peach blossom of three life》（1）本選題研究現(xiàn)狀隨著網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的飛速發(fā)展，網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)越來(lái)越開(kāi)放，網(wǎng)絡(luò)也越來(lái)越普及，國(guó)內(nèi)自20世紀(jì)末，興起一種文學(xué)新形勢(shì)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)，從而一發(fā)不可收拾。在晚上行將就寢的時(shí)候，詩(shī)的后半意趣又襲來(lái)了，伏在枕上用著鉛筆只是火速地寫(xiě)，全身卻有點(diǎn)作冷作寒，連牙關(guān)都在打戰(zhàn)。（四）是表現(xiàn)在藝術(shù)家對(duì)靈感來(lái)臨時(shí)不能自覺(jué)地控制自己。妙在水到渠成，天機(jī)自露?！绷_丹在紙上畫(huà)那個(gè)猶太人毫無(wú)具體動(dòng)機(jī)，完全是無(wú)目的的，更沒(méi)有自覺(jué)地意識(shí)到這就是引爆他創(chuàng)作靈感的導(dǎo)火線，幾乎整個(gè)過(guò)程都是一種自發(fā)的非自覺(jué)性活動(dòng)?！瘪R可夫斯基的經(jīng)歷告訴我們，靈感往往能給人們預(yù)料外的驚喜，靈感 來(lái)臨時(shí)雖然無(wú)法預(yù)料，但只要能很好地把握，在它來(lái)臨時(shí)捉住它，不讓它逃之夭夭，一定會(huì)象馬雅可夫斯基一樣給自己帶來(lái)意外的收獲?！庇械乃囆g(shù)家苦思冥想，絞盡腦汁，為求得藝術(shù)靈感，真是嘔心嚦血在所不惜，可又無(wú)處尋覓，總是不能招之即來(lái)。（一）是表現(xiàn)在藝術(shù)家對(duì)靈感來(lái)臨時(shí)的獨(dú)特思維。藝術(shù)靈感固然不象柏拉圖所說(shuō)的那樣，是什么天帝神賜之物，但也不是作家在思維活動(dòng)中清醒意識(shí)到的高度理性化的自覺(jué)狀態(tài)。但是在思維活動(dòng)的某個(gè)環(huán)節(jié)上，這種控制有可能喪失，比如對(duì)突發(fā)性的靈感狀態(tài)活動(dòng)就無(wú)可奈何。很多比較出名的作家都有這樣的體會(huì)，也這樣認(rèn)為，不管靈感的來(lái)源如何，它來(lái)臨時(shí)都會(huì)給藝術(shù)家?guī)?lái)意想不到的收獲，即使是無(wú)名小卒們也有同樣的感受，我在語(yǔ)文教學(xué)中也有同樣的體會(huì)，記得去年中考前夕，為了搞好中考，整天挖空心思地東找題，西找資料，可是效果卻不明顯，學(xué)生著急，我本人也非常著急，在中考前夕的一個(gè)夜晚，我做了一個(gè)夢(mèng)，夢(mèng)見(jiàn)中考已經(jīng)結(jié)束，作文題目是《我的渴望》，醒來(lái)后我非常奇怪，夢(mèng)里的場(chǎng)面清清楚楚，第二天，我就讓學(xué)生寫(xiě)了一次,《我的渴望》，中考時(shí)真是那個(gè)題目，當(dāng)我知道時(shí)驚喜非常，我當(dāng)時(shí)不知道是什么原因，現(xiàn)在想起來(lái)可能就是所謂的靈感了。提取潛意識(shí)信息的另一種含義即是指作家在沒(méi)有外界之物觸發(fā)的情況下，頭腦里無(wú)意識(shí)中突然閃現(xiàn)出原先不曾有過(guò)的意象，這種意象大都產(chǎn)生于作家藝術(shù)構(gòu)思的困境之中。無(wú)意識(shí)的創(chuàng)造性功能，對(duì)靈感來(lái)說(shuō)主要體現(xiàn)在信息的不自覺(jué)蓄積和不自覺(jué)加工兩個(gè)環(huán)節(jié)上?？梢?jiàn)，靈感在藝術(shù)創(chuàng)造中確實(shí)有著很重要的作用。沒(méi)有靈感就寫(xiě)不出好詩(shī)，沒(méi)有激情就不可能成為詩(shī)人，因此靈感是在文學(xué)、藝術(shù)、科學(xué)、技術(shù)等生活中，艱苦學(xué)習(xí)、長(zhǎng)期實(shí)踐、不斷積累而突然產(chǎn)生的創(chuàng)作思路，靈感的獲得是藝術(shù)作品得以成功的重要環(huán)節(jié)。注釋：[1]、周錦著《〈圍城〉面面觀》[2]、章明著《錢(qián)鐘書(shū)研究采輯》[3]、彭斐著《錢(qián)鐘書(shū)研究》第一輯參考文獻(xiàn)：王振彥著《漫議〈圍城〉及方鴻漸形象的個(gè)體意義》《南都學(xué)刊》1995年，第5期楊至今《怎樣評(píng)價(jià)〈圍城〉》《新文學(xué)論叢》1984年第3期李健吾《咀華新篇重讀〈圍城〉》《文藝報(bào)》1982年第3期第四篇：論文漢語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)淺談靈感的非自覺(jué)性特性及它的幾種表現(xiàn)形式內(nèi)容摘要：靈感來(lái)源于生活，靈感來(lái)源于激情，這是人們對(duì)靈感來(lái)源的最樸實(shí)的認(rèn)識(shí)，詩(shī)歌的創(chuàng)作、小說(shuō)的創(chuàng)作都是作者長(zhǎng)期生活積淀和突發(fā)靈感的智慧結(jié)晶。他在看似神秘艱深的外表背后，他隱含著一種空虛，無(wú)力，灰色，荒誕這樣的一種深切的隱含意義[3]?？墒撬e(cuò)了，正象那句法國(guó)諺語(yǔ)：婚姻是一座被圍困的城堡，城外的人想沖進(jìn)去，城里的人想逃出來(lái)。其實(shí)，方鴻漸在同齡人當(dāng)中，也應(yīng)該算是個(gè)佼佼者了，他“家學(xué)淵博”家世頭銜都不錯(cuò)，而且留過(guò)洋，人也聲得一表人材，為人正直，談吐幽默，還頗討女人喜歡，為什么人生的道路就這么不順利呢？我認(rèn)為是他性格造成的，早在大學(xué)讀書(shū)期間，方鴻漸便萌生自主戀愛(ài)的念頭，但在父親的痛罵下，頓是“嚇矮了半截”，一下子便打消了自己的念頭，不再妄想，開(kāi)始讀叔本華，常自我安慰地對(duì)同學(xué)們說(shuō)：“世間哪有戀愛(ài)，壓根兒是生殖沖動(dòng)?！狈进櫇u這個(gè)人他在談吐當(dāng)中給人感覺(jué)非常儒雅，像一個(gè)讀書(shū)人，但是錢(qián)種書(shū)在描寫(xiě)過(guò)程中覺(jué)得他呢，他其實(shí)是一個(gè)沒(méi)有生活自理的人，是一個(gè)在高校不能夠建立起自己的學(xué)術(shù)信心，和學(xué)術(shù)地位的一個(gè)人?！狈进櫇u仿佛天生不是會(huì)成大事業(yè)的人，他總是處于中間狀態(tài)，壞也壞得不夠徹底，卻又不是絕然意義的好人[1]。例如錢(qián)鐘書(shū)描寫(xiě)他的吃相，他吃飯沒(méi)有一般中國(guó)人所謂的高貴的貴族，留過(guò)洋吃飯的典雅，所以他的吃相就受到一些人物的嘲諷。一 方鴻漸在事業(yè)遭遇到的尷尬，表現(xiàn)出的軟弱方鴻漸悲劇產(chǎn)生的原因是多方面的，重要的是其主觀原因，也有客觀生活環(huán)境對(duì)其的影響?！秶恰返闹魅斯进櫇u，是舊中國(guó)一個(gè)到處尋找精神家園的高級(jí)知識(shí)分子的藝術(shù)形象，這位江南的紳士之子，在北平上大學(xué)期間，因?yàn)閷W(xué)不了他們家鄉(xiāng)很看重的土木工程，于是轉(zhuǎn)到社會(huì)學(xué)系，最后又轉(zhuǎn)到中國(guó)文學(xué)系而勉強(qiáng)畢業(yè)。[15]朱一玄編：《金瓶梅資料匯編》，南開(kāi)大學(xué)出版社，2001年版。[7]袁行霈主編：《中國(guó)文學(xué)史》第四卷，高等教育出版社，1999年版。但是他自身的性格特點(diǎn)，使他成為了“大逆不道的不肖子。成為中國(guó)作家創(chuàng)作出高水平的作品的不可多得的借鑒品。然而，賈寶玉與西門(mén)慶作為是《紅樓夢(mèng)》和《金瓶梅》的兩位男主人公。對(duì)其做出了各方面的重大研究，并稱其為中國(guó)通俗小說(shuō)的發(fā)展史上一個(gè)偉大的創(chuàng)新。2007(04)：8085[8] 邵旭東。六、參考文獻(xiàn)：[1] Bronte Heights [M].Foreign Language Teaching and Research Press, Oxford University Press, 1999.[2] Cecil, Victorian Novelists: Essays in Revaluation..1934[3] 艾米莉勃朗特(Emily Bronte)著，方平譯。四、課題的研究方法：本選題擬采用多種研究手法，然后再結(jié)合定性分析研究法、綜合查找法、歸納法、翻譯法、文獻(xiàn)綜述法、文獻(xiàn)檢索法等多種研究方法加以詳述。盡管文明帶來(lái)了進(jìn)步，但是文明卻扼殺了人性。對(duì)自然，荒野與暴風(fēng)雨，星辰與季節(jié)的有力召喚是啟示生活本身真正的運(yùn)動(dòng)的一個(gè)重要部分。她寫(xiě)道：當(dāng)夏洛蒂寫(xiě)作時(shí)，她以雄辯、光彩和熱情說(shuō)我愛(ài),我恨,，雖然比較強(qiáng)烈，卻是和我們自己的經(jīng)驗(yàn)都在同一水平上。他們充滿抗?fàn)幍囊簧巧鼈€(gè)體追尋自我歷程的真實(shí)寫(xiě)照。作為維多利亞時(shí)代批判現(xiàn)實(shí)主義的代表人物，艾米莉勃朗特看到了現(xiàn)代文明帶來(lái)的種種罪惡，內(nèi)心更加執(zhí)著于對(duì)自然的喜愛(ài)。(三)課題研究的意義艾米莉勃朗特是英國(guó)維多利亞時(shí)期著名小說(shuō)家和作家，是著名的勃朗特姐妹之一，也是三姐妹中最具天賦的一個(gè)。小說(shuō)中自然和文明沖突不斷，艾米莉勃朗特在小說(shuō)中多次運(yùn)用對(duì)比和象征來(lái)表現(xiàn)此沖突，例如，呼嘯山莊和畫(huà)眉山莊的沖突，凱瑟琳兩種不同的愛(ài)情觀的沖突。通過(guò)《呼嘯山莊》中自然和文明的從圖矛盾，由此來(lái)敘述《呼嘯山莊》中回歸自然的觀點(diǎn)。而文明，則是不同于自然的一種新的生活方式，要求人們生活遵從道德和理智。艾米莉被某些比較普遍的觀念所激勵(lì)，促使她創(chuàng)作的沖動(dòng)并不是她自己的受苦或她自身受損害。自然和文明表面風(fēng)平浪靜一直