漢字和書法教案5篇范文(存儲版)
【正文】 動過程中經(jīng)過觀察自然的事物，并根據(jù)所要表達的思想內(nèi)容而創(chuàng)制出來的。經(jīng)過多次發(fā)掘，至今出土的甲骨已達十多萬片。秦朝——小篆、隸書 閱讀“書同文字”的內(nèi)容。書法藝術(shù)發(fā)展歷程（1）．秦漢——自發(fā)階段（實用性為主）秦漢時期書法藝術(shù)處于自發(fā)階段，這個時期秦小篆漢隸的特點（結(jié)合地圖冊中秦《泰山刻石》和漢《石門頌》思考）：秦小篆圓潤纖細，布局均勻；漢承秦隸，但漢隸雄放灑脫，渾厚深沉。顏真卿的楷書端莊渾厚、雍容大度，柳公權(quán)的楷書則是遒勁森嚴(yán)、另創(chuàng)新意。書法作品與社會環(huán)境之間的關(guān)系—— 一定時期的文化總是一定時期社會存在的反映。書法藝術(shù)經(jīng)歷從秦漢到明清各個階段的發(fā)展，秦漢時期的書法大多還是實用性文字，魏晉南北朝時期書法藝術(shù)進入自覺階段，隋唐時期達到新的高峰，宋代的書法追求個性而忽略法度，倡導(dǎo)有意無法，明代隨著商品經(jīng)濟的發(fā)展，市民階層的壯大，書法呈現(xiàn)平民化、世俗化、個性化趨勢。漢字形體演變的序列是甲骨文、金文、篆書、隸書、楷書，在隸楷階段，出現(xiàn)草書和行書。⑼社會生活豐富多彩 ⑽宋四家 ⑾有意無法（5）．明代——個性化隨著商品經(jīng)濟的發(fā)展，市民階層的壯大，書法呈現(xiàn)平民化、世俗化、個性化趨勢，較有代表性的人物：祝枝山、文徵明（教材插圖）。⑴社會危機及文具的改進 ⑵王羲之 ⑶虛玄靈動（3）．隋唐——新的高峰（書法理論日趨成熟）這個時期具有代表性的書法名家有張旭、懷素、歐陽詢、顏真卿、柳公權(quán)等。出現(xiàn)的原因及特征①單體漢字字形豐富、數(shù)量龐大、線條多變?yōu)楦挥趥€性化的藝術(shù)再創(chuàng)造提供了可能性和前提條件；②具有藝術(shù)素養(yǎng)和精神追求的知識群體的形成和壯大，則為發(fā)展?jié)h字書法藝術(shù)提供了人力準(zhǔn)備，這也是書法藝術(shù)不斷推陳出新、異彩紛呈的動力。從這個圖中可以看出春秋戰(zhàn)國時期文字的混亂狀況，文字的混亂削弱了漢字的交流功能，不利于文化的發(fā)展和生產(chǎn)的進步。隨著商朝的滅亡和商都變成廢墟而長期埋沒于地下，后世當(dāng)?shù)鼐用窀镉诖?，時有發(fā)現(xiàn)，并把它當(dāng)作“龍骨”賣給藥材商店。指導(dǎo)學(xué)生閱讀課后【解析與探究】——許慎認(rèn)為是倉頡造字；康有為認(rèn)為結(jié)繩記事精致細密，應(yīng)為女子；丁山和魯迅認(rèn)為文字是古代勞動人們?nèi)粘Ｉ畹膭?chuàng)造。三、書法在當(dāng)代規(guī)范字與書法寫字與書法四、怎樣欣賞書法作品書法的兩大要素：線條（點畫）和空間（結(jié)體）幾種優(yōu)劣線條的判別。教學(xué)重難點：重點：欣賞漢字書法,感受漢字的美。作業(yè)：教材P33自我測評2．分析時代變遷對書法風(fēng)格的影響。（2）隋唐時期達到新高峰：一統(tǒng)盛世，書法既有狂放不羈的草書，也有注重規(guī)范法度的楷書。板書：3．“書同文”：小篆→隸書同學(xué)們可看教材P31《秦〈泰山刻石〉（局部）》。板書：1．石破天驚那么，在中國文字的發(fā)展史有哪些值得我們關(guān)注的字體及事件呢？甲骨文：目前所知最早的成熟漢字?！窘虒W(xué)重點】漢字、書法和篆刻的發(fā)展歷程 【教學(xué)難點】書法藝術(shù)的特點與歷史特征的關(guān)系 【教學(xué)過程】導(dǎo)入新課：請同學(xué)們閱讀本課的引言：漢字構(gòu)型獨特，數(shù)量繁富，是一種形、義、音緊密結(jié)合的單體文字，記錄著世界上最大一支人群的“母語”?！窘虒W(xué)反思】本課主要講述的是漢字、書法和篆刻的發(fā)展歷程。（地圖冊中蘇軾、黃庭堅的書法作品）蘇軾——豪放逸麗，追求自然黃庭堅——入古出新，用筆鋒利，給人以強烈的節(jié)奏感 米芾——善寫行書，筆力爽利而沉著 蔡襄——落筆精麗，使人心醉宋四家中，蘇、黃、米都以行草、行楷見長，而蔡襄喜歡寫規(guī)規(guī)矩矩的楷書。這個時期的典型代表作品是“書圣” 王羲之的天下第一行書——《蘭亭序》（地圖冊中插圖），具有飄逸飛揚、虛玄靈動的特點。（二）、書法藝術(shù)與其它文字不同，漢字不光具有使用價值，還極具美感，從而形成了東方獨有的書法藝術(shù)。春秋戰(zhàn)國時期——文字混亂指導(dǎo)閱讀《馬和安》圖：戰(zhàn)國七雄的“馬”、“安”字有七種寫法。甲骨文又稱“卜辭”或“殷墟文字”等，是指殷商時代刻在龜甲獸骨上的文字。中國古代有 “倉頡造字”的傳說，據(jù)說倉頡發(fā)明文字的時候，“天為雨粟、鬼為夜哭、龍乃潛藏”（天下起了谷子，鬼在夜里哭泣，龍藏了起來）。“摹”的方法分為：“仿影”“描紅（含雙鉤）” “單鉤”“仿影”是把紙覆在字帖上拓著寫； “描紅”是既可以直接在紅字上復(fù)寫，也可以在雙鉤好的字的輪廓中填墨書寫。書寫姿勢、執(zhí)筆方法學(xué)習(xí)。通過對書法知識的學(xué)習(xí)，培養(yǎng)熱愛祖國傳統(tǒng)文化的良好愛國情操。（二）書法的字體分類現(xiàn)存最早的、成體系的漢字是商朝的甲骨文和金文，后不斷演變?yōu)樾∽?、隸書、草書、行書、楷書等字體。教具準(zhǔn)備：筆墨紙硯。分隔不開、獨立成字體的，為獨體；兩個或兩個以上的獨體構(gòu)成的字，為合體。但事實上文字決不是倉頡一個人所能獨創(chuàng)，而是在社會發(fā)展到一定階段，需要有文字記事的時候，人們在集體生產(chǎn)勞動過程中經(jīng)過觀察自然的事物，并根據(jù)所要表達的思想內(nèi)容而創(chuàng)制出來的。經(jīng)過多次發(fā)掘，至今出土的甲骨已達十多萬片。秦朝——小篆、隸書閱讀“書同文字”的內(nèi)容。書法藝術(shù)發(fā)展歷程（1）．秦漢——自發(fā)階段（實用性為主）秦漢時期書法藝術(shù)處于自發(fā)階段，這個時期秦小篆漢隸的特點（結(jié)合地圖冊中
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