【正文】 總之,在思品課教學(xué)中,通過設(shè)計(jì)情景問題的討論,使學(xué)生從被動(dòng)學(xué)習(xí)的地位轉(zhuǎn)變成主動(dòng)學(xué)習(xí)的地位,突出學(xué)生的主體地位,充分發(fā)揮學(xué)生的主觀能動(dòng)性,讓學(xué)生在開放的教學(xué)模式中放飛思想,學(xué)以致用,從而使學(xué)生的創(chuàng)新意識、實(shí)踐能力得到提高。工具性與人文性的統(tǒng)一，是語文課程的基本特點(diǎn)。葉圣陶先生說過：語文教學(xué)的根在在聽說讀寫，是聽說讀寫之內(nèi)的挖掘與創(chuàng)新，而不是游離于聽說讀寫之外的花樣翻新。只有在教學(xué)中真正做到了語文的人文性和工具性的統(tǒng)一，把提升人文素養(yǎng)滲透于扎實(shí)的語言文字的訓(xùn)練之中，語文教學(xué)的理想境界才有可能實(shí)現(xiàn)。一節(jié)課上完了還弄不明白老師想在這節(jié)課上完成什么任務(wù)，達(dá)到什么目標(biāo)。而時(shí)下不少教師片面地理解合作學(xué)習(xí)，追求所謂小組學(xué)習(xí)的形式，做無用功的甚多。以上種種的合作學(xué)習(xí)，未能充分發(fā)揮學(xué)生的獨(dú)立思考能力，表面上看熱熱鬧鬧，實(shí)質(zhì)上是流于形式，收效甚微。四、倡導(dǎo)探究性學(xué)習(xí)，但不能無度開放 探究性學(xué)習(xí)是指學(xué)生在教師的指導(dǎo)下通過自主的嘗試、體驗(yàn)、實(shí)踐，主動(dòng)發(fā)現(xiàn)問題、解決問題，升華認(rèn)識，學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)。教師在進(jìn)行開放性教學(xué)時(shí)要把握一個(gè)度：開放要有利于師生在閱讀實(shí)踐中與文本發(fā)生深層的有價(jià)值的對話，有利于引發(fā)學(xué)生的積極思考，有利于進(jìn)行科學(xué)方法、健康情趣、積極向上的人生觀的滲透，有利于學(xué)生體驗(yàn)?zāi)刚Z的優(yōu)美和運(yùn)用母語的實(shí)踐。包括：(1)教師與學(xué)生的對話。課堂上貌似平等的對話，但實(shí)際與《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》倡導(dǎo)的對話還有不少距離：一是話語霸權(quán)嚴(yán)重，對話機(jī)會(huì)不等?！罢胬硐蚯斑~一小步，就會(huì)變成謬誤。四是對話到底，方式單一?？梢姡嬲摹皩υ捠介喿x”應(yīng)該是對話主體間視界的融合、精神的相遇、理性的碰撞和情感的交流，是對話主體各自向?qū)Ψ降摹熬癯ㄩ_”和“彼此接納”。創(chuàng)設(shè)對話的主導(dǎo)問題。閱讀是富有個(gè)性化的行為，閱讀過程充滿了創(chuàng)造。只有在學(xué)生充分的獨(dú)立思考的基礎(chǔ)上，再加強(qiáng)學(xué)生之間的交流，才能使他們互相取長補(bǔ)短，實(shí)現(xiàn)真正意義上的合作。小組成員默不作聲，自己想自己的。那種人人參與、組組互動(dòng)、競爭合作、時(shí)有思維碰撞火花閃現(xiàn)的課堂確實(shí)能給人以享受與啟迪。如在文本的誦讀與理解中，在沒有充分引導(dǎo)虛設(shè)情境的情況下讓學(xué)生“想讀哪一段就讀哪一段”，“想和誰交流就和誰交流”，“用自己喜歡的方式來交流讀書感受”，而教師又不能及時(shí)發(fā)揮主導(dǎo)作用，一堂課給學(xué)生大量的時(shí)間自讀，終結(jié)是：甲也正確，乙也不錯(cuò)，丙很好，丁真棒。因此，我們強(qiáng)調(diào)提升學(xué)生的人文素養(yǎng)，決不能以削弱學(xué)生的基本語文訓(xùn)練為代價(jià)。但要注意的是在教學(xué)中我們在突出體現(xiàn)語文人文性的同時(shí)，不能忽視其工具性，應(yīng)當(dāng)使語文的工具性與人文性水乳交融。一、突出人文性，但不能淡化工具性。我這次課的失誤之一就是沒有很好地做到“收放自如”,時(shí)間的安排不夠合理,比如在討論“情景體驗(yàn)”時(shí)學(xué)生說了很多,但是我的引導(dǎo)不夠,學(xué)生很投入,自己的激情卻不夠,沒有及時(shí)地小結(jié)。比如我把“理解與寬容”這個(gè)內(nèi)容設(shè)計(jì)成幾個(gè)環(huán)節(jié):我思我行、小品表演、情景體驗(yàn)、換位認(rèn)知。通過這堂較成功的討論課,我進(jìn)行了深刻的反思,進(jìn)一步認(rèn)識到思想品德課教學(xué)不能僅僅停留在教學(xué)內(nèi)容的灌輸上,而應(yīng)通過設(shè)計(jì)情景問題討論,注重對學(xué)生創(chuàng)新意識、實(shí)踐能力的培養(yǎng)以及全面素質(zhì)的提高。②放學(xué)路上,一個(gè)校外流氓向你敲詐勒索。為此我設(shè)計(jì)了一系列情景問題供學(xué)生討論。教師要變教書匠為課程開發(fā)者、設(shè)計(jì)者、研究者和創(chuàng)新者，變唱獨(dú)角戲?yàn)閷W(xué)習(xí)的合作者、指導(dǎo)者和管理者。例如本人就經(jīng)歷過兩個(gè)風(fēng)格決然不同的老師，高一的英語老師講課非常幽默風(fēng)趣、氣氛活躍，班上同學(xué)大多數(shù)都學(xué)習(xí)熱情極高；而高二的英語老師是一個(gè)很死板保守的人，上課一板一眼、毫無生機(jī)可言，大多數(shù)學(xué)生都覺得英語枯燥無味，整體上都不肯學(xué)。五、對語文反思性學(xué)習(xí)習(xí)慣培養(yǎng)后的反思：把目光盯在成績上，是近視的，學(xué)習(xí)成績是一時(shí)的，這次考得好，下次未必考得好。正如人體的消化過程那樣，只學(xué)不思，那是不加咀嚼，囫圇吞棗；舉一而不能反三，那是未經(jīng)消化吸收，所學(xué)知識無法化為“己有”。②對平時(shí)學(xué)習(xí)的感悟進(jìn)行反思。從制度上為學(xué)生的自我反思提供了時(shí)間、指導(dǎo)方式等方面的保障。有的學(xué)生同情孔乙己，但也有的學(xué)生說他活該。如，在戲劇《威尼斯商人》的教學(xué)中，猶太人夏洛克的形象是豐富而復(fù)雜的，既帶有時(shí)代的烙印，又刻上了階級的標(biāo)記，同時(shí)還具有民族的特色，他既是一個(gè)惟利是圖的高利貸者，又是一個(gè)遭人歧視的異教徒，同時(shí)也是一個(gè)民族矛盾的揭露者。這時(shí)，我就指導(dǎo)學(xué)生再次閱讀文本，并要求學(xué)生注意注釋“悲天憫人”是指人對事物的情感，而在文本中，又是什么使作者產(chǎn)生了對藏羚羊的憐憫之情呢？那是藏羚羊那孤獨(dú)無助、戰(zhàn)栗于鏡頭前的情景，因此組合這些必要因素，答案也就自然出來了。四、語文學(xué)科反思性學(xué)習(xí)能力的培養(yǎng)途徑1．明確反思的目的意義反思性語文學(xué)習(xí)的基本特征是它的探究性，在語文學(xué)習(xí)活動(dòng)中探究其中的問題和答案，不斷學(xué)習(xí)策略，建構(gòu)自己對問題的理解，產(chǎn)生超越已有信息外的信息。相對來說，我國對反思性教學(xué)研究了解得很少，華東師范大學(xué)教授熊川武著有《反思性教學(xué)》一書，他比較了西方流行的幾種反思性教學(xué)模型，指出其共同本質(zhì)是“提出問題—探討問題—解決問題”?！边@席話中隱含著這樣幾方面的意思：一是反思是一種活動(dòng)（考慮）；二是反思具有對象性（指向“信念或假定的知識形式”）、自覺性（“有意識和自愿的”）和技巧性（從支持反思的對象的“基礎(chǔ)”及“趨于達(dá)到的結(jié)論”上著手）。反思性學(xué)習(xí)是新課程倡導(dǎo)的一種重要的學(xué)習(xí)方式，它充分反映了新一輪課程改革的核心：以學(xué)生為本，以學(xué)生的學(xué)為本，以學(xué)生的發(fā)展為本。學(xué)生在反思過程中，如果有他人指點(diǎn)或與 他人合作進(jìn)行，會(huì)加深理解，反思的效果會(huì)更佳。強(qiáng)化學(xué)生的反思意識：讓學(xué)生明白沒有反思便難有自我改錯(cuò)糾偏的道理，明確反思不僅能及時(shí)改正錯(cuò)誤，還能優(yōu)化已有認(rèn)識，提高自身學(xué)習(xí)的合理性水平。①探究性：反思不僅僅是“回憶”或“回顧”已有的心理活動(dòng)，而且要找到其中的“問題”以及“答案”，反思性學(xué)習(xí)的靈魂是“提出問題──探究問題──解決問題”；②自主性：反思性學(xué)習(xí)的整個(gè)過程是學(xué)生自主活動(dòng)的過程，它通過自我認(rèn)識、自我分析、自我評價(jià)，獲得自我體驗(yàn)，它是建立在學(xué)生具有內(nèi)在學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)基礎(chǔ)上的“想學(xué)”和建立在學(xué)生意志努力基礎(chǔ)上的“堅(jiān)持學(xué)”；③發(fā)展性：反思性學(xué)習(xí)以“學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)”為目的，既關(guān)注學(xué)習(xí)的直接結(jié)果又關(guān)注間接結(jié)果，即學(xué)生眼前的學(xué)習(xí)成績和學(xué)生自身未來的發(fā)展，反思性學(xué)習(xí)不僅要完成學(xué)習(xí)的任務(wù)，而且使學(xué)生的理性思維得到發(fā)展；④創(chuàng)造性：反思是一種積極的思維活動(dòng)和探究行為，通過反思可以拓寬思路，優(yōu)化解法，完善思維過程。教師應(yīng)將自己的教學(xué)活動(dòng)作為認(rèn)知的對象，對教學(xué)行為和教學(xué)過程進(jìn)行批判的、有意識的分 析與再認(rèn)識。培養(yǎng)學(xué)生的反思技能：反思從新的層次、新的角度看到現(xiàn)實(shí)的不足，這就決定了學(xué)生至少要有一些反思技能，如分析技能、評價(jià)技能、實(shí)踐技能、交往技能等等。例如有些成績中下的