【正文】 ，舍不得付出。張揚(yáng)他人的過(guò)失或缺點(diǎn)，就是做了一件壞事。對(duì)于國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人、各級(jí)地方政府領(lǐng)導(dǎo)人，乃至公司的領(lǐng)導(dǎo)人，都不可以誹謗，做到不謗國(guó)主。我們?nèi)绻芮兕i有仁德的人，向他學(xué)習(xí)，真是再好不過(guò)了，因?yàn)樗麜?huì)使我們的德行一天比一天進(jìn)步，過(guò)錯(cuò)也跟著減少。研究學(xué)問(wèn)，要專一，要一門深入，長(zhǎng)時(shí)熏修，譬如讀書，不能這本書才開(kāi)始讀沒(méi)多久，又想看其他的書，這樣永遠(yuǎn)也定不下心，正確的做法是把這本書讀完，才能讀另外一本。遇到困難或挫折的時(shí)候，不要自暴自棄，也不必憤世嫉俗，看什么都不順眼，應(yīng)該發(fā)憤向上努力學(xué)習(xí)，圣賢境界不是高不可攀，通過(guò)我們認(rèn)真修習(xí)將圣賢之教落實(shí)到日常生活當(dāng)中，循序漸進(jìn)，圣賢的境界也是可以達(dá)到的。古人言；“受人滴水之恩，當(dāng)涌泉相報(bào)”。對(duì)一個(gè)人的成長(zhǎng)來(lái)說(shuō)，是十分必要的。我們從這三個(gè)字，就可以了解這一本書的用意在哪里？就是教我們?nèi)绾巫龊靡粋€(gè)善良的人，做好一個(gè)孝順父母的人，做好一個(gè)有禮貌的人。（2）懸掛條幅人員：數(shù)學(xué)系學(xué)生會(huì)體育部。通過(guò)此次活動(dòng)使大學(xué)生懂得感恩，保持友善之心。它又教了我們一些學(xué)習(xí)方法，不但要認(rèn)真學(xué)，還要實(shí)踐，這在 世,品行不是天生的，它須在幼小的時(shí)候開(kāi)始培養(yǎng)?！弊钇鸫a做到這些，才能對(duì)得住苦養(yǎng)自己成人的父母。今后，我還會(huì)深入內(nèi)心地反復(fù)誦讀《弟子規(guī)》，從中學(xué)會(huì)做人處事的道理，真正孕育出正人君子的品行。我不禁想到一句話“受人滴水之恩，當(dāng)涌泉相報(bào)”，如果我對(duì)自己有養(yǎng)育之恩的父母都不能尊敬的話，就喪失了做人的根本，以我要學(xué)會(huì)怎樣孝敬父母。今后我一定虛心接受父母的教誨。我想，一個(gè)人活著就要講點(diǎn)道德,有點(diǎn)品位，這才贏得別人的賞識(shí)?，F(xiàn)在自己為人子女，該做些什么呢？作為子女，應(yīng)按《弟子規(guī)》所講的“父母呼，應(yīng)勿緩；父母命，行勿懶。第五篇：弟子規(guī)弟子規(guī)》這本書是少兒誦讀經(jīng)典之一，是古代圣賢的智慧結(jié)晶，它以無(wú)盡的思想光輝指引人們?cè)诿Ｃ５臍v史長(zhǎng)河中前進(jìn)，是教育子弟養(yǎng)成忠厚家風(fēng)的最佳讀物。數(shù)學(xué)系學(xué)生會(huì)宣傳部人員做好條幅及宣傳材料，申請(qǐng)階梯教室（或放映設(shè)備），制作觀影回音卡以便記錄觀影者感想。第四篇：弟子規(guī)以德為先—學(xué)習(xí)弟子規(guī)活動(dòng)：以德為先我們說(shuō)“活到老，學(xué)到老”，人，可以說(shuō)一輩子都在學(xué)習(xí)；既然都在學(xué)習(xí)，理所當(dāng)然就是學(xué)生。淡我們也必須知道學(xué)習(xí)的過(guò)程只是一個(gè)認(rèn)同的過(guò)程，而對(duì)自身產(chǎn)生的影響才是一個(gè)潛移默化的過(guò)程，學(xué)了《弟子規(guī)》就是要把圣人的教誨貫徹到生活中，落實(shí)到一言一行中。走進(jìn)《弟子規(guī)》我知道了“入則孝、出則悌、謹(jǐn)而信、泛愛(ài)眾、行有余力，則有學(xué)文”是《弟子規(guī)》的眼睛。雖有急事，也要把書本收好再離開(kāi)，書本是智慧的結(jié)晶，有缺損就要修補(bǔ)，保持完整。讀書法有三到心眼口信皆要 方讀此勿慕彼此未終彼勿起 寬為限緊用功功夫到滯塞通 心有疑隨札記就人問(wèn)求確義讀書的方法要注重三到，眼到、口到、心到。跟著潮流走的俗人多，仁慈博愛(ài)的人少，如果有一位仁德的人出現(xiàn)，大家自然敬畏他，因?yàn)樗f(shuō)話公正無(wú)私?jīng)]有隱瞞，有不討好別人。）受人恩惠要時(shí)時(shí)想著報(bào)答，別人有對(duì)不起自己的事，應(yīng)該寬大為懷把它忘掉，怨恨不平的事不要掛在心上，過(guò)去就算了，佛家教導(dǎo)我們，要看破、放下，不能執(zhí)著、不能生嗔恚心。贊美他人的善行就是行善。大家所敬重的是他的德行，不是外表容貌。反之，如果聽(tīng)到他人的陳贊，不但沒(méi)有得意忘形，反而會(huì)自省，唯恐自己做得不夠好，還要急需努力；當(dāng)別人批評(píng)自己的缺失時(shí)，不但不生氣，還能歡喜接受，那么正直誠(chéng)信的人，就會(huì)漸漸親近自己了。見(jiàn)到所有的好人好事，如果我們有能力幫忙的，要不遺余力幫助，沒(méi)有能力幫忙的起碼要心存一念善心，隨喜別人的功德，希望別人能把好事做地盡善盡美。)信凡出信信為先詐為妄奚可焉 話說(shuō)多不如少惟其是勿佞巧 奸巧語(yǔ)穢污詞市井氣切戒之講話要誠(chéng)信為先，答應(yīng)他人的事情，一定要遵守承諾，沒(méi)有能力做到的事不能隨便答應(yīng)。一些邪惡下流，荒誕不經(jīng)的事也要杜絕，不聽(tīng)、不看，不要好奇的去追問(wèn)，以免污染了善良的心性。問(wèn)候他人時(shí)，不論鞠躬或握手都要真誠(chéng)恭敬，不能敷衍了事?；丶液螅?、帽、鞋、襪都要放置定位，不能亂放，避免造成臟亂，要用的時(shí)候又找不到。長(zhǎng)者立幼勿坐長(zhǎng)者坐命乃坐 尊長(zhǎng)前聲要低低不聞卻非宜 進(jìn)必趨退必遲問(wèn)起對(duì)視勿移長(zhǎng)輩站立時(shí)，晚輩應(yīng)該陪著站立，不可以自行就坐，長(zhǎng)輩坐定以后，吩咐坐下來(lái)才可以坐，與長(zhǎng)輩交談，聲音要柔和適中，回答的音量太小讓人聽(tīng)不清楚，也是不恰當(dāng)?shù)?，有事要到長(zhǎng)輩面前，應(yīng)快步向前；退回去時(shí)，必須稍慢一些才合乎禮節(jié)。與人相處不貪財(cái)物，怨恨就無(wú)從生起。親有過(guò)諫使更怡吾色柔吾聲 諫不入悅復(fù)諫號(hào)泣隨撻無(wú)怨父母親有過(guò)錯(cuò)的時(shí)候，應(yīng)小心勸導(dǎo)，讓他們改過(guò)向善，勸導(dǎo)時(shí)態(tài)度要誠(chéng)懇，聲音必須柔和，并且和顏悅色，如果父母不聽(tīng)規(guī)勸，要耐心等待，一有適當(dāng)時(shí)機(jī)，例如當(dāng)父母親高興時(shí)，再繼續(xù)勸導(dǎo)；如果父母仍然不接受，甚至生氣，我們要真誠(chéng)，甚至真誠(chéng)到痛哭流涕，一定要懇求父母改過(guò)，縱然遭遇到責(zé)打，也無(wú)怨無(wú)悔，以免陷父母于不義，甚至鑄成大錯(cuò)。平時(shí)起居作息要有好的生活習(xí)慣，做事有常規(guī)，工作不要任意改變，以免父母憂慮。入則孝父母呼應(yīng)勿緩父母命行勿懶 父母教須敬聽(tīng)父母責(zé)須順承父母呼喚，應(yīng)及時(shí)回答，父母有事交代，應(yīng)立刻動(dòng)身去做，不可拖延或推辭偷懶。二 為人處世我們?cè)诠ぷ骱蛯W(xué)習(xí)時(shí)，要時(shí)刻加深自己的修養(yǎng)，在物質(zhì)社會(huì)的時(shí)代不迷失，不動(dòng)搖，時(shí)時(shí)保持清醒，和諧和同事之間、領(lǐng)導(dǎo)之間、親人之間、朋友之間以及陌生人之間的關(guān)系，進(jìn)而和諧整個(gè)社會(huì)成員的關(guān)系，那么共建和諧社會(huì)就不會(huì)是一句空話。以下是我閱讀此書后的點(diǎn)滴體會(huì)。以《論語(yǔ)》“學(xué)而篇”弟子入則孝，出則悌，謹(jǐn)而信，泛愛(ài)眾，而親仁，有余力，則學(xué)文為中心?！?我們要孝順父母、親人。生活似酒，人生像畫，歲月如歌。整個(gè)《弟子規(guī)》的意義就是落實(shí)在這一句父母命，行勿懶上，我們要將孝順父母落實(shí)在實(shí)際行動(dòng)上，而父母的推廣，就是長(zhǎng)輩，包括老師，我們要做到孝親尊師，再推廣，就是愛(ài)護(hù)一切人事物，維護(hù)天地正義，維護(hù)世界和平。如果私藏，品德就有缺失，父母親知道了一定很傷心。自己的生活起居必須調(diào)整改變，不能貪圖享受，應(yīng)該戒絕酒肉，最好素食，并且放生，布施，為亡者修復(fù)。）或飲食或坐走長(zhǎng)者先幼者后 長(zhǎng)呼人即代叫人