弟子規(guī)的感悟(存儲(chǔ)版)
【正文】 親總會(huì)塞給我們一個(gè)熟雞蛋嗎？記得大學(xué)時(shí)父母送行不愿離去的背影嗎？記得工作在外地，母親突然打來(lái)電話噓寒問(wèn)暖，只是因?yàn)樘鞖忸A(yù)報(bào)里注意到我們的城市天氣嗎？很多很多，母親的嘮叨，父親的教誨，是他們愛(ài)的體現(xiàn)，除了他們還有誰(shuí)會(huì)做到那樣？孝敬父母，不僅僅是物質(zhì)上的給予，更多的是精神上的關(guān)懷，父母是最容易滿足的人，多一個(gè)電話，多一份噓寒問(wèn)暖，消除父母的擔(dān)憂?，F(xiàn)今的大多企業(yè)更加注重用人的德行，有才無(wú)德不會(huì)被青睞，因?yàn)檠孕信e止代表著公司的形象，同時(shí)道德優(yōu)良的人能給公司帶去正能量，所以道德良好的人前途才會(huì)更加光明；夫妻之間能和睦相處，包容彼此，多為對(duì)方著想，這樣的愛(ài)情才能長(zhǎng)久下去，同時(shí)在教育上起到身教作用，才能家和萬(wàn)事興；公司管理人員做到以理服人，真誠(chéng)對(duì)待下屬，員工才會(huì)更加為公司出力，公司也就有更好的發(fā)展；帝王倘若能做到孝廉仁義，得民心與天下，也就不會(huì)有王朝的更迭，江山的改姓了。就像著名的列夫托爾斯泰那樣，解散農(nóng)奴，實(shí)行自身禁欲，以實(shí)現(xiàn)良心與道德的自我完善，“以身發(fā)財(cái)”的人愛(ài)財(cái)如命，奉行“人為財(cái)死，鳥(niǎo)為食亡”的原則，不惜以生命為代價(jià)去斂錢(qián)發(fā)財(cái)。應(yīng)該感謝傷害我們的人，因?yàn)樗麄兡ゾ毩宋覀兊男闹牵桓兄x欺騙我們的人，因?yàn)樗麄冊(cè)鲞M(jìn)了我們的見(jiàn)識(shí)；感謝斥責(zé)我們的人，因?yàn)樗麄冊(cè)黾恿宋覀兊亩ɑ?。《弟子?guī)》是所有古圣先賢教誨中的基礎(chǔ)，是培養(yǎng)誠(chéng)敬謙和道德的第一步，無(wú)法繞過(guò)，但是單純的學(xué)習(xí)背誦講解，都不管用，都不如能夠在生活中去躬行。三人行，必有我?guī)?，做學(xué)問(wèn)要不恥下問(wèn)，因?yàn)橐簧饺杂幸簧礁?，要以謙卑的態(tài)度求學(xué)。真正征服他人的要靠高尚的品行和過(guò)人的才華，而不是張揚(yáng)的外貌和華而不實(shí)的辭藻。這是一段很富于經(jīng)濟(jì)學(xué)色彩的論述，淺顯易懂而勿庸置疑。古之欲明明德于天下者，先治其國(guó)；欲治其國(guó)者，先齊其家；欲齊其家者，先修其身。如今的大多獨(dú)生子女，從小在溺愛(ài)的環(huán)境下成長(zhǎng)，親人過(guò)分的愛(ài)護(hù)造成孝心意識(shí)的蕩然無(wú)存，這只是社會(huì)進(jìn)步中道德退步的一角。作為中國(guó)古圣先賢教誨的范本之一，《弟子規(guī)》從孝、德、謹(jǐn)、信、愛(ài)、仁、學(xué)等方面予以立規(guī)，指引我們?nèi)绾稳ス?，如何從?shí)際中領(lǐng)悟從而提升自己的修行境界。是誰(shuí)給了學(xué)生這樣的權(quán)利：可以不聽(tīng)講、可以辱罵老師？難道這是一個(gè)有良心有道德的人能做出的事情嗎？當(dāng)然，我們周圍還是有很多讓老師感動(dòng)的學(xué)生的。誰(shuí)言寸草心，報(bào)得三春暉。新的一年里，祝愿全天下所有的父母幸福安康！第四篇：《弟子規(guī)》感悟做一個(gè)有孝心有良好品質(zhì)的人讀《弟子規(guī)》有感龔金金尊敬的老師，親愛(ài)的同學(xué)們：大家早上好！今天我在國(guó)旗下講話的題目是：做一個(gè)有孝心有良好品質(zhì)的人讀《弟子規(guī)》有感。我們每天都在忙碌中生活，忙工作，忙朋友，卻很少有時(shí)間去關(guān)心我們的父母，難道我們真的抽不出時(shí)間去看望父母嗎，或許我們只是覺(jué)得，父母就在家什么時(shí)候都能去，下次再回家也不晚，于是我們錯(cuò)過(guò)了一次又一次回家的機(jī)會(huì)。她說(shuō)：教字拆開(kāi)來(lái)看，左邊是一個(gè)孝字，右邊是一個(gè)文字，教育起源于孝的文化，我
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