【正文】 生以后學(xué)習(xí)成績的提高，才有可能最終培養(yǎng)出適應(yīng)社會(huì)發(fā)展需要、具備現(xiàn)代化社會(huì)的道德水準(zhǔn)、具有一定程度的適應(yīng)能力、生存能力、掌握改造社會(huì)、改造自然的基本技能的勞動(dòng)者。而《小學(xué)生日常行為規(guī)范》對(duì)于形成學(xué)生良好的行為習(xí)慣起著重要作用。二、循序漸進(jìn)，促進(jìn)學(xué)生素質(zhì)的提高少年兒童良好行為習(xí)慣的形成和發(fā)展是一個(gè)循序漸進(jìn)地過程，是一個(gè)從細(xì)致的量變到比較明顯的質(zhì)變的過程。素質(zhì)全面培養(yǎng)學(xué)生的優(yōu)良素質(zhì)，一定要摒棄“應(yīng)試教育”片面追求升學(xué)率，忽視學(xué)生素質(zhì)全面提高的陳舊觀念。學(xué)校的每一塊墻壁，每一張課桌，每一寸土地都能說話，都能陶冶學(xué)生的情操，增長學(xué)生的知識(shí)，豐富學(xué)生的情趣，達(dá)到“隨風(fēng)潛入夜，潤物細(xì)無聲”的境界。著名教育家馬卡連柯說過：“在思想與行動(dòng)之間有一道小小的鴻溝，需要用實(shí)踐把這道鴻溝填滿。小學(xué)生生活在各自不同的環(huán)境，環(huán)境不同造就他們不同的思想品質(zhì)、性格特征，根據(jù)一些資料記載和教學(xué)經(jīng)驗(yàn)所得：小學(xué)生不良行為的根源不在自身，而在于現(xiàn)實(shí)社會(huì)中不良環(huán)境，以及不良的家庭教育環(huán)境。家庭教育作為兒童教育的第一課堂，父母及家庭血緣關(guān)系的影響，使家庭教育更具有親和性與權(quán)威性，同時(shí)也具有先入性、基礎(chǔ)性的特點(diǎn)；家庭教育與兒童的成長同步，使家庭教育帶有持續(xù)性與穩(wěn)定性的特點(diǎn)；另外，家庭教育以言傳身教、情景影響為主更具有感染性和潛移默化的特點(diǎn)，在兒童的教育中起重要的作用。第五篇：小學(xué)生良好行為習(xí)慣培養(yǎng)淺談小學(xué)生良好行為習(xí)慣培養(yǎng)淺談乾安縣鱗字中心校孫淑云 養(yǎng)成教育是中小學(xué)德育中的主體工程，貫穿在德育的全過程中。⒈挖掘教材中的思想性，對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想品德教育思想品德教育是貫穿于各學(xué)科教學(xué)之中的，因此，我們要充分挖掘教材內(nèi)容中思想品德教育的滲透點(diǎn)，加強(qiáng)思想品德教育的滲透意識(shí)，在課堂教學(xué)中有機(jī)滲透思想品德教育。⑴培養(yǎng)學(xué)生質(zhì)疑問難，勇于提問，敢于挑戰(zhàn)的學(xué)習(xí)品質(zhì)，引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)問題、研究問題、解決問題，這是形成學(xué)生良好行為習(xí)慣的前提。從此以后，他對(duì)所有的橋梁產(chǎn)生了興趣，觀察它們，研究它們，最終成為一個(gè)橋梁設(shè)計(jì)專家。⒈家校配合，構(gòu)筑良好育人環(huán)境日本教育家福澤渝吉說：“家庭是習(xí)慣的學(xué)校，父母是習(xí)慣的老師”。因此，學(xué)校要善于與周邊的社區(qū)單位取得聯(lián)系，組織學(xué)生進(jìn)行實(shí)踐體驗(yàn)活動(dòng)，充分利用社會(huì)為我們提供的豐富教育資源，讓學(xué)生在實(shí)踐中獲得全新的感受，形成良好的行為習(xí)慣，養(yǎng)成優(yōu)良品德。人的成長過程就是人的社會(huì)化過程，社會(huì)化的過程伴隨人的一生。學(xué)生良好行為習(xí)慣的養(yǎng)成，單靠學(xué)校教育是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，家庭和社會(huì)也是小學(xué)生學(xué)習(xí)、生活的重要場(chǎng)所，對(duì)小學(xué)生健康成長起著重要作用。⒈挖掘教材中的榜樣人物力量，對(duì)學(xué)生進(jìn)行正面教育在思想品德教材和語文教材中選取了一些革命烈士和先進(jìn)人物的事跡，我們可在教學(xué)這些課文時(shí)，對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想教育。小學(xué)生可塑性大，各種習(xí)慣容易養(yǎng)成，也易于改變。一、在課堂教學(xué)中滲透思想品德教育。學(xué)校還要通過宣傳公民的道德規(guī)范等信息，提高學(xué)生的道德修養(yǎng)和文化素質(zhì)，擴(kuò)大它們的視野，引導(dǎo)學(xué)生健康成長。三者之間不同的價(jià)值取向，行為標(biāo)準(zhǔn)，教育目的都會(huì)影響學(xué)生的思想，從而影響學(xué)生良好行為習(xí)慣的養(yǎng)成。馬克思曾說過：“人創(chuàng)造環(huán)境，同樣環(huán)境也創(chuàng)造人。家庭作為人生的第一課堂，培養(yǎng)青 少年遵紀(jì)守法的意識(shí)和良好的行為習(xí)慣至關(guān)重要。學(xué)生要以德修身，通過接受教育和自身的體驗(yàn)、踐行，把“愛國守法、明禮誠信、團(tuán)結(jié)友善、勤儉自強(qiáng)、敬業(yè)奉獻(xiàn)”的公民基本道德規(guī)范，內(nèi)化為自身的道德信念和行為準(zhǔn)則。平時(shí)，在集隊(duì)、集會(huì)中，發(fā)現(xiàn)做得不夠好的學(xué)生，及時(shí)指出，幫助他糾正。形成維護(hù)集體，維護(hù)國家安全為己任，培養(yǎng)高度的主人公意識(shí)。教師對(duì)現(xiàn)實(shí)生活持積極樂觀的態(tài)度有助于培養(yǎng)學(xué)生關(guān)心社會(huì)、熱愛生活、尊重他人的品格，教師有穩(wěn)定情緒，有助于學(xué)生提高自我教育的能力，教師堅(jiān)韌的意志有助于學(xué)生形成堅(jiān)毅的品格和科學(xué)的世界觀、人生觀。在這兩個(gè)階段，兒童處于心理發(fā)育初期，個(gè)性還沒有形成，可塑性較強(qiáng)。它也是一種與需要相聯(lián)系的穩(wěn)定的行為方式。四、注意力?？傊?，以人為本，促進(jìn)每個(gè)學(xué)生的發(fā)展，是新時(shí)期賦予我們每個(gè)教師的重任。發(fā)揮這一功能，首先是在合理滿足學(xué)生社會(huì)化進(jìn)程中，促進(jìn)學(xué)生個(gè)性化的發(fā)展。我校形成了校長室——大隊(duì)部——班主任——科任教師的多級(jí)管理體系，實(shí)現(xiàn)全員管理。對(duì)教學(xué)而言，交往意味著對(duì)話，意味著參與，意味著相互建構(gòu)，它不僅是一種教學(xué)活動(dòng)方式，更是彌漫、充盈于師生之間的一種教育情境和精神氛圍。德育并不是一個(gè)老師去教育學(xué)生的教育，而是一個(gè)師生互動(dòng)的活動(dòng)。近年來，我校特別重視校園環(huán)境的育人功能，充分發(fā)揮本校養(yǎng)成教育的德育資源優(yōu)勢(shì)，推行校本養(yǎng)成教育德育模式，營造了一個(gè)具有濃郁理想文化氛圍的校園環(huán)境，讓它承載起厚重的人文內(nèi)涵，以此來熏陶人，教育人，發(fā)展人。檔案袋評(píng)價(jià)相比那種板著面孔打分、評(píng)比更活潑、更便捷，也更為有效。通過這種方式使學(xué)生學(xué)會(huì)分析、學(xué)會(huì)思考，不斷增強(qiáng)辨別是非曲直的能力。幫助學(xué)生樹立動(dòng)手、動(dòng)腦解決生活問題的積極態(tài)度。每個(gè)人不僅是自然個(gè)體還是社會(huì)群體中的一份子。他說，必須趁早使他養(yǎng)成這樣一種習(xí)慣，即：不命令人，因?yàn)樗皇钦l的主人；也不命令東西，因?yàn)闁|西是不聽他命令的這些準(zhǔn)則的精神是，多給孩子以真正的自由，少讓他們養(yǎng)成駕馭他人的思想，讓他們自己多動(dòng)手，少要?jiǎng)e人替他們做事。兒童良好的行為習(xí)慣，并不是僅僅在課堂上就能形成的，還需要在家庭、社會(huì)生活中得以鞏固。因此，榜樣對(duì)學(xué)生的自我體驗(yàn)和自我控制能力的培養(yǎng)起到積極作用。古今中外的許多思想家、教育家都很重視榜樣的教育作用，孔子常以堯舜、周公等人為榜樣，教育子弟“見賢思齊”，朱熹教育弟子學(xué)習(xí)圣賢等。學(xué)生良好習(xí)慣的形成是從簡單到復(fù)雜，從低級(jí)到高級(jí)的發(fā)展過程。身教重于言教。要達(dá)到這一目的，我們現(xiàn)在就應(yīng)該讓作為學(xué)習(xí)主體的學(xué)生能夠主動(dòng)參與到生活的課堂，主動(dòng)投身到吸取道德知識(shí)和養(yǎng)成良好行為習(xí)慣的過程中來。開發(fā)的過程本身就是一種最生動(dòng)、最有效的感染和教育，開發(fā)加工形成的教育資源更便于有針對(duì)性地選用與宣傳。二、開發(fā)校內(nèi)外的養(yǎng)成教育資源。養(yǎng)成教育是一種形成學(xué)生行為習(xí)慣的教育活動(dòng)。真正使學(xué)生從“他律”邁向“自律”。另外，我們還注意經(jīng)常檢查個(gè)人衛(wèi)生使學(xué)生養(yǎng)成愛勞動(dòng)、講衛(wèi)生的好習(xí)慣。我們?cè)谪瀼亍兑?guī)范》的同時(shí)，結(jié)合有關(guān)校園管理制度，有針對(duì)性地開展了創(chuàng)“十無”校園的活動(dòng)，即墻上無腳??；地面無垃圾；公物無損壞；水電無浪費(fèi)；語言無臟話；花木無攀折；安全無事故；誠實(shí)無謊話；上學(xué)無曠課；花錢無浪費(fèi)。我們?cè)陴B(yǎng)成教育活動(dòng)中特別注意實(shí)踐性，開展了各種類型的活動(dòng)。結(jié)合“自律”活動(dòng)，教師們還專為學(xué)生選擇抄寫了“吾日三省吾身”、“少成若性，習(xí)慣之以為常”等格言?！爸局?，金石為開”，相信經(jīng)過我們的努力，一定能夠使孩子改掉不好的行為習(xí)慣，幫助他們健康成長！第二篇：小學(xué)生良好行為習(xí)慣的培養(yǎng)小學(xué)生良好行為習(xí)慣的培養(yǎng)——“他律”與“自律”自律，是學(xué)生在思想品德方面要求自己，影響自己，促進(jìn)自己進(jìn)步的一種自我努力，是一種積極向上的自我教育活動(dòng)。學(xué)?？梢赃m當(dāng)給家長推薦各種有關(guān)教育孩子方法的文章和家教的資料。然而，客觀地說，老師在孩子的一生中只是一根手杖、一位過客。由于農(nóng)村條件相對(duì)較落后，有些家長觀念淡薄、衛(wèi)生意識(shí)較差，對(duì)子女衛(wèi)生方面的指導(dǎo)極為欠缺。小學(xué)生沒有正確的分析和判斷力，處于不能獨(dú)立的過渡階段。是好習(xí)慣，會(huì)讓人終生受益，反之，那就會(huì)在不知不覺中影響孩子一輩子，甚至?xí)У艉⒆右簧责B(yǎng)成良好的行為習(xí)慣必須從現(xiàn)在抓起。學(xué)習(xí)習(xí)慣主要表現(xiàn)在上課方面和平時(shí)作業(yè)完成的情況。平時(shí)的教育當(dāng)中我們可以適當(dāng)?shù)谋頁P(yáng)班上穿戴整潔、衛(wèi)生習(xí)慣較好的孩子，讓這些孩子起到模范帶頭作用。在此，父母的教育和行為直接對(duì)孩子有著很大的連帶關(guān)系。在今年的家長會(huì)上我就對(duì)家長明確的提出，家長必須主動(dòng)聯(lián)系科任老師和班主任了解孩子在校情況。一、明白做人的道理，提高“自律”的意識(shí)。其次，明確課堂常規(guī)，讓學(xué)生人人熟背，并相互檢查督促，養(yǎng)成課前預(yù)習(xí)、上課專心聽講、認(rèn)真看書、善于思考、積極參與討論、仔細(xì)審題、細(xì)心做題、及時(shí)復(fù)習(xí)、按時(shí)完成作業(yè)等學(xué)習(xí)習(xí)慣。第二，全校師生每人有一本“日行一善”記載本，每天記錄自己的“善心”或“善行”，促進(jìn)學(xué)生的自律行為，使學(xué)生在長期的自我要求，自我監(jiān)督，自我調(diào)控的實(shí)踐中逐步由不自覺到自覺，由“要我做”到“我要做”，由“他律”到“自律”，以形成定勢(shì)和形成良好的行為習(xí)慣。學(xué)校根據(jù)學(xué)生的上進(jìn)心和集體榮譽(yù)感普遍較強(qiáng)的特點(diǎn)，創(chuàng)“十無”校園，從抓“十無”班級(jí)做起；創(chuàng)“十無”班級(jí)又從抓每個(gè)學(xué)生的“十無”行為做起。學(xué)校發(fā)給學(xué)生一張《家庭學(xué)校聯(lián)系卡》，請(qǐng)家長記錄孩子在家訓(xùn)練情況，定期向?qū)W校反饋意見，以便更好的開展教育工作。因此，“養(yǎng)成教育”必須走出以往德育“要求高、內(nèi)容空、方法死、評(píng)價(jià)虛”的誤區(qū)，使德育成為外顯的、具體的、貼近學(xué)生的、有豐富校本資源和載體的“小、趣、近、實(shí)、真、鮮、奇”的實(shí)體，使教師、學(xué)生確實(shí)感受到德育有用。今天的孩子身上盡管存在不少問題，如意志力較弱，攻擊性強(qiáng)，勤儉意識(shí)差，但他們又往往充滿自信，樂于助人，興趣廣泛，樂于接受新事物、新思想，有較強(qiáng)的平等意識(shí)。我們不應(yīng)把養(yǎng)成教育僅僅理解為貫徹學(xué)生行為規(guī)范的內(nèi)容，而應(yīng)把它提高到貫徹教育方針的高度去認(rèn)識(shí)。教育的過程也是師生的生活過程，教育是個(gè)體生命歷程不可分割的一部分；生活中蘊(yùn)含著豐富的教育因素，教育只有從學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)出發(fā)，才能激起學(xué)習(xí)者的積極性和主動(dòng)性，而學(xué)生正是通過自己對(duì)真實(shí)生活的檢驗(yàn)來建構(gòu)知識(shí)