【正文】 么翻呢？ 生：他們舉起了沉重的石塊，他們殺死了他，他們把他的尸體扔到了懸崖腳下，用來警告那些對祖先的智慧提出質(zhì)疑的人。翻譯者在翻譯中融入了自己的理解，我個(gè)人覺得非常精彩。人們是有力量去追隨先驅(qū)者，但有時(shí)候人們沒有這樣做。先驅(qū)者是挑戰(zhàn)權(quán)威，質(zhì)疑權(quán)威。人類前進(jìn)的路上一定要留下先人的血淚。三、分析文體的特點(diǎn)，注重寫作文體的創(chuàng)新?！皩捜荨币辉~的意思是什么？談?wù)勀愕睦斫?。下面我們來閱讀、品味這篇文章，欣賞一下房龍的文章特色二、配樂朗誦課文。注意結(jié)合課文中作者的思想，也可以談?wù)剬ψ髡叩睦斫?、認(rèn)識(shí)。結(jié)論：封閉導(dǎo)致落后，開放重獲新生。無知山谷盡管實(shí)行嚴(yán)酷的思想專制，用律法和迷信把人們禁錮得死死的。討論分析，這樣的事不再發(fā)生的前提條件是什么?！爸R(shí)的小溪”指的是山谷里人們的文明程度僅像一條小溪。為什么“失望”?由于特大干旱使得半數(shù)以上的人死亡，活著的人把希望寄托在山脈那邊，而律法卻說“不行”，因此人們徹底失望。生動(dòng)、形象，含蓄雋永，耐人尋味，引人思考。板書設(shè)計(jì)《寬容》序言環(huán)境：愚昧落后閉塞無知守舊老人：頑固迷信專制殘忍先驅(qū)者：勇敢探求不畏懼死亡啟示：提倡思想自由，對異見寬容第五篇：《寬容》序言《寬容》序言龐龍教學(xué)目標(biāo)，體會(huì)故事哲理。（板書標(biāo)題）二、檢查預(yù)習(xí)情況三、教學(xué)目標(biāo)四、P76注釋①（齊讀）補(bǔ)充：另有著作：《人類的故事》、《房龍地理》、《發(fā)明的故事》、《圣經(jīng)的故事》?！焦壤锶藗兊奈拿鞒潭葍H像一條小溪。”——陳舊思想的忠實(shí)維護(hù)者。（2）守舊老人也有他的追隨者、盲從者，就是——“村民們”①“??但對于需求淺薄的村民來說，已經(jīng)綽有余裕?！?dú)⒑β握叩膬词?。但是律法卻說：‘不行！’”“勇氣” ——為了求得生存,人們終于產(chǎn)生了叛亂的勇氣。”“他跌跌撞撞來到附近一間草房，敲了敲門。因?yàn)樽詈笕藗儝仐壛岁惻f思想才走出了困境，可見不對“守舊老人”盲從才能得到幸福生活。（2）根據(jù)《〈寬容〉序言》提煉觀點(diǎn)，寫一篇議論文。思考：在現(xiàn)實(shí)生活中我們提倡寬容是不是無原則的？七、仿寫學(xué)會(huì)寬容，寬容是容納大樹小草的田野，是接受陽光暴雨的天空；寬容是吹開封閉保守的清風(fēng)，是洗滌狹隘自私的雨水?！M(jìn)步了，文明了，過上了真正幸福的生活。對于漫游者的語言書中主要集中在——（3）刨根問底——新思想的傳播者。“失望”——“半數(shù)以上的人由于饑寒交迫已經(jīng)離開人世。人們殺死了這個(gè)漫游者。”——徹底揭穿了律法的謊言，說明任何保守的力量也阻擋不住歷史前進(jìn)的腳步?！薄枷腙惻f、保守?！a(chǎn)生貧窮與落后的根源。但他卻因此遭到了各國政府的驅(qū)逐，各種資產(chǎn)者的詛咒、誹謗，以至一生窮困，有四個(gè)子女死于貧病。六、如有條件，在課堂上閱讀《寬容》片段。這是因?yàn)椋B固的守舊勢力總是鎮(zhèn)壓創(chuàng)新者；有些善良的人們?yōu)檎J(rèn)識(shí)所局限，有意無意地難免傷害創(chuàng)新者，所以加上“我們希望”四個(gè)字以表示人們的心愿。3。四、揣摩語言，加深理解課文內(nèi)容。而他的行為更是使人們感到探索者、先驅(qū)者的可貴、可敬。作者對他的正面描寫不多?？杀牟粌H是他們滿足于這種閉塞、貧乏、落后的生活，更可悲的是他們尊奉“守舊老人”，以一部千年古書為經(jīng)典、法律。本文的主旨：以寓言故事的形式形象地說明《寬容》一書的精髓，這就是提倡思想自由，提倡寬容，反對以愚昧無知頑固兇殘的態(tài)度扼殺真理。他從本世紀(jì)20年代以來，發(fā)表了一系列這樣的作品，大多成為美國的暢銷書，并被譯成多種文字出版。二、理情文章思路，把握文章大意。第四篇：《寬容》序言教案 實(shí)用《寬容》序言教學(xué)目的—、把握文章大意，聯(lián)系人類社會(huì)的發(fā)展史，充分理解寬容的內(nèi)容。智慧老人就成了守舊老人，又在禁錮新思想，又一次殺害先驅(qū)者。所以這樣的人們對先驅(qū)者的祭奠，很有問題。師：人們通過實(shí)踐證明先驅(qū)者是對的。師：對的，這點(diǎn)不同，那么你覺得這個(gè)翻譯好不好？生：我覺得“他們”就是“我們”，這些保守僵化，屈從于統(tǒng)治者威嚴(yán)的人們。師：我可以聽出你的語氣非常的沉痛。守舊老人制定了規(guī)則，誰膽敢質(zhì)疑律法，就要受眾人的攻擊。生：書上有一句“深夜，在小鎮(zhèn)的狹窄街巷里，人們低聲講述著情節(jié)模糊的往事，講述那些敢于提出問題的男男女女。房龍用這個(gè)寓言性的、隱喻性的故事，他還有哪些深意要表達(dá)？讓我們以“人們”這個(gè)角度再切入理解其深意。師：這本書中的“寬容”和我們平時(shí)所說的并不太一樣，請某個(gè)同學(xué)來說說看。那么我們概括一下是哪些因素導(dǎo)致了它必然發(fā)生。這是一個(gè)荒謬的故事，守舊老人到底想把人們禁錮在山谷中想做什么？不知道有沒有看過《楚門的世界》，一個(gè)人從小生活在一個(gè)劇組里，他以為那就是整個(gè)世界，他的全部生活都在被直播，直到成年后他發(fā)現(xiàn)不對勁，他決定對抗這個(gè)世界，對抗幕后老板。師：同學(xué)們認(rèn)為這種可能性存在嗎？守舊老人會(huì)網(wǎng)開一面，不那么禁錮嗎？生：我感覺這種可能性不存在，因?yàn)檫@傷害了守舊老人自己的利益。好，現(xiàn)在再請一位同學(xué)來談?wù)劼煞?。生：文中很多處提及“律法”、“律法畢竟是律法，必須遵守”。剛開始是比較傳統(tǒng)守舊的，再到后來對先驅(qū)者覺得愧疚，他們的思想也經(jīng)歷了一波三折。你說這個(gè)故事令人“哽咽”。請大家快速瀏覽一下。知道序言文體的特征。（雨果）寬容是在荊棘叢中長出的谷粒。師：如果說出了這個(gè)青年的名字——陳景潤，陳景潤就是這樣被發(fā)現(xiàn)的，那這個(gè)論據(jù)就更有力了。在房龍的晚年，他和希特勒法西斯進(jìn)行了不懈的斗爭。師：有一個(gè)問題：幾乎所有的宗教都講寬容，基督教中有這么一種說法：如果一個(gè)人打了你的左臉，那么你應(yīng)該把你的右臉湊過去讓他打。這種悲劇是我們都不愿意看到的，我們?nèi)绾伪苊膺@種悲劇的產(chǎn)生呢？生：要提倡以寬容來容納新的思想，不要扼殺別人提出來的新的思想、觀點(diǎn)。因?yàn)樗髦涝谀莻€(gè)社會(huì)里那種律法是多么的嚴(yán)厲，可是他仍然堅(jiān)持自己的意愿去追求新的生活和新的環(huán)境，所以他這種“明知而故犯”的行為是自己殺死自己的原因。師：對，他沒有想一個(gè)人過好日子去。但是俗話說，可憐之人必有可恨之處，他們的“可恨”在什么地方呢？ 生：無知、逆來順受。這就是守舊老人。師：那我們來看看漫游者被殺的情節(jié)，看看守舊老人的另一面。師：“在無知山谷里，古老的東西受到尊敬。師：說的正確，其實(shí)還有一句話也說明了它的封閉。愚昧的人們，在不知不懂的情況下，殺死先驅(qū)者；后陷入生存絕境，才走上先驅(qū)者開辟的道路，終于找到生存的希望和幸福的家園，人們這才內(nèi)疚、醒悟?！钡撬幍臅r(shí)代并不是一個(gè)安寧的、寬容的時(shí)代。師：對了，這篇序言和前面所學(xué)的不一樣，作者沒有去寫自己的寫作意圖、創(chuàng)作經(jīng)過，也沒有直接站出來說明要表達(dá)什么。師：關(guān)于作者房龍，大家都知道些什么?包括從課文注釋中了解到的，或從其他課外書、上網(wǎng)了解到的，都請說來聽聽，好嗎?生1：房龍全名亨德里克?房龍，荷裔美籍作家和歷史學(xué)家。我們應(yīng)該學(xué)會(huì)對別人表現(xiàn)寬容??”五、作業(yè)：①有人說，房龍是具有“大象風(fēng)格的歷史學(xué)家”，閱讀他的《寬容》一書就像品嘗一頓“真正的人文主義盛宴”，大家如果也想品嘗這頓世紀(jì)大餐，深刻地理解“寬容”對于人類文明的重要意義，請大家課外閱讀房龍的《寬容》。我們提倡寬容，但寬容有個(gè)“度”：我們不能對希特勒寬容，我們不能對李洪志寬容，我們也不能對塔利班寬容，我們更不能對恐怖分子寬容；倡導(dǎo)真正的寬容只能在人民內(nèi)部，在親友之間，在愛人之間，在同事之間，在干群之間，在學(xué)術(shù)討論之間??只能對一切沒有毀滅文明、扼殺進(jìn)步的思想者寬容，哪怕是我們的敵人是這樣的思想者。1．問：可是我還有一個(gè)問題。用機(jī)關(guān)槍和集中營武裝起來各種各樣現(xiàn)代的不寬容比中世紀(jì)的又勝一籌，因?yàn)橹惺兰o(jì)要“說服”異教徒也只不過使用地牢和緩慢燃燒的火刑柱。問：“這樣的事情”發(fā)生在過去??“過去”是指什么時(shí)候？可以從注解①中得到答案，指的是1925年以前。同學(xué)之間共同合作完成。“圈點(diǎn)”的意思是：在書或文稿上加圓圈或點(diǎn)，用來標(biāo)出認(rèn)為值得注意的語句。讓學(xué)生參與就是讓他們“動(dòng)（動(dòng)腦最重要）”。我們堅(jiān)決反對“模式”，但教學(xué)又必須有一定的模式（任何事情都有一定的模式），所以一篇課文的教學(xué)大致遵循這樣一個(gè)“模式”：導(dǎo)入（既與課題有關(guān)，又要求能夠引起學(xué)生的興趣）、閱讀（默讀、朗讀等形式，檢查預(yù)習(xí)、初步感知課文）、解讀（分析理解，貫穿于“三個(gè)主體”，即作者創(chuàng)作文本的主體性和教師解讀文本的主體性以及學(xué)生解讀文本的主體性）、拓展（由課內(nèi)到課外，由語文學(xué)習(xí)到學(xué)生生活，由文本理解到學(xué)生感情道德的升華，通俗點(diǎn)說，就是把學(xué)語文與做人聯(lián)系起來）、作業(yè)（除了實(shí)踐性作業(yè)，應(yīng)當(dāng)增加思考性作業(yè)）。2．重視整體閱讀，引導(dǎo)學(xué)生深入淺出地把握作品的深刻內(nèi)蘊(yùn)，認(rèn)識(shí)真正的“寬容”。處理好兩者關(guān)系，就是要把握一個(gè)“度”：需要學(xué)生活動(dòng)（動(dòng)手、動(dòng)眼、動(dòng)耳、動(dòng)腦，最后達(dá)到動(dòng)情），我們就讓他們充分活動(dòng)；需要自主探究，我們就讓他們自主探究；需要合作學(xué)習(xí)，我們就來合作學(xué)習(xí)；同樣，需要教師滔滔不絕，我們也不要吝惜；其實(shí)，從師、生知識(shí)的差異（深度和廣度上的）來說，教師的“導(dǎo)”和“講”還是相當(dāng)重要的，想一想導(dǎo)演的作用就知道了：一個(gè)好的導(dǎo)演就是一部好片子，而一個(gè)好的演員，只是一個(gè)好角色而已?！奥?lián)”的方面，我們以前面的學(xué)習(xí)為基礎(chǔ)；“斷”的方面，我們深入分析課文。教師圈點(diǎn)、批注《〈寬容〉序言》前三句，學(xué)生模仿??教師巡視檢查。這才是比較正確而全面的把握、概括?；浇?、羅馬教皇、宗教法庭、《圣經(jīng)》等教會(huì)和職業(yè)教士。這也就是說，《〈寬容〉序言》寫的“這樣的事情”是“不寬容的事情”，“不寬容的事情”也正是《寬容》的內(nèi)容，這就是說，《〈寬容〉序言》和《寬容》一書一樣表達(dá)了相同的意思：課文注解①“房龍縷述人類思想發(fā)展的歷史，倡言思想的解放，主張對異見的寬容，譴責(zé)反動(dòng)勢力鎮(zhèn)壓新思想的罪惡。實(shí)際上，他從純?nèi)宋闹髁x出發(fā)，倡導(dǎo)的是人類世界、人與人之間都應(yīng)該寬容，而阻礙這種寬容的只是陳舊的律法，封閉的社會(huì)，知識(shí)的貧乏，人們的貧窮和落后所孳生的狹隘、自私??房龍的寬容是指向這些而不是指向?qū)Ｖ普叩?，正如他自己引?925年的《大英百科全書》第26卷1052頁對寬容的解釋：“寬容（來源于拉丁字tolerare）：容許別人有行動(dòng)和判斷的自由，對不同于自己或傳統(tǒng)觀點(diǎn)的見解有耐心公正的容忍。短小的故事，深刻的道理（本文的中心。二、這個(gè)寓言故事究竟是要告訴我們什么道理呢？三