培養(yǎng)自學(xué)習(xí)慣是培養(yǎng)自學(xué)能力的關(guān)鍵——學(xué)習(xí)魏書(shū)生心得體會(huì)(存儲(chǔ)版)
【正文】 動(dòng)果實(shí)的那種幸福和喜悅。語(yǔ)文知識(shí)樹(shù)卻無(wú)從下手，有的畫(huà)了一堂課，還是一棵光禿禿的樹(shù)干。比如閱讀這個(gè)分枝，按照傳統(tǒng)教法，學(xué)生只是一篇篇的聽(tīng)老師分析課文，常常是聽(tīng)了幾年課也沒(méi)掌握自己讀課文的鑰匙。小杈仍可繁衍。學(xué)什么的問(wèn)題明確了，行動(dòng)的方向就確定了。語(yǔ)文考試成績(jī)低時(shí)。在效率提高之后，按照定額給學(xué)生算賬，即使每學(xué)期完成 10 萬(wàn)字的語(yǔ)文練習(xí)，8 萬(wàn)字的日記，20 篇作文，除了課內(nèi)，課外也不過(guò)用 1 小時(shí)時(shí)間。學(xué)生對(duì)自己的認(rèn)識(shí)也好，從感情上體驗(yàn)自學(xué)的歡樂(lè)也好，自學(xué)時(shí)的定向、規(guī)則運(yùn)動(dòng)也好，都必須持之以恒。全班學(xué)生每月都要對(duì)自己德、智、體等方面的 12 個(gè)數(shù)據(jù)進(jìn)行統(tǒng)計(jì)，找出弱點(diǎn)，定出下月的計(jì)劃。初二時(shí)，參加縣中學(xué)語(yǔ)文能力測(cè)驗(yàn)，我們班獲第一名。書(shū)蟲(chóng)625 20151022 08:58著名教育家魏書(shū)生應(yīng)邀講學(xué)告誡老師們說(shuō)：“培養(yǎng)學(xué)生更好地進(jìn)行自我教育，提升他們的自學(xué)能力，讓他們明白不是為了別人，而是為了自己受教育，那他們能更好地從學(xué)習(xí)中享受快樂(lè)，獲得成就感。自我教育最重要的是讓學(xué)生真實(shí)了解自己的優(yōu)缺點(diǎn)，鼓舞學(xué)生的自信心。魏書(shū)生曾經(jīng)有點(diǎn)灰色幽默地說(shuō)：“讓教育回歸草根、回歸心田。良好的習(xí)慣是成功的基礎(chǔ)，學(xué)生只有養(yǎng)成了良好的行為習(xí)慣和學(xué)習(xí)習(xí)慣，才能有效提高學(xué)習(xí)效果，形成終身受益的學(xué)習(xí)能力?？梢?jiàn)，培養(yǎng)良好的習(xí)慣應(yīng)該成為教育的重要內(nèi)容與不可推卸的責(zé)任，這已成為教育界的共識(shí)。中華民族是個(gè)愛(ài)讀書(shū)的民族，我們擁有包括唐詩(shī)宋詞在內(nèi)的輝煌文化。古代私塾寫(xiě)字是“兩日寫(xiě)三字”寫(xiě)一好就不換字。習(xí)慣如果是在幼年就起始的，那是完美習(xí)慣這是一定的，這個(gè)我們叫做教育，教育其實(shí)是一種從幼年就起始的習(xí)慣?，F(xiàn)在有很多學(xué)生在學(xué)習(xí)上缺乏自我把控能力，他們更多的是習(xí)慣于依賴?yán)蠋?，?xí)慣于有老師監(jiān)督指導(dǎo)的學(xué)習(xí)形式，不會(huì)也不能自我設(shè)計(jì)安排學(xué)習(xí)事宜。即便是不太明顯的優(yōu)點(diǎn)，堅(jiān)守住，用善心和汗水澆灌，也一定會(huì)開(kāi)出燦爛的花朵。歸納起來(lái)，他在學(xué)生自我教育的舉措上，最基本的一點(diǎn)就是引導(dǎo)學(xué)生善于發(fā)現(xiàn)自己身上的優(yōu)點(diǎn)，鼓起積極向上的學(xué)習(xí)姿態(tài)和生活態(tài)度。初一時(shí)視力正常的 84 只眼睛，到初三只有一只減弱到 。三、效果由于知、情、行循環(huán)往復(fù)，學(xué)生都把學(xué)習(xí)當(dāng)成了自己的事情，并初步具有了知識(shí)系統(tǒng)和自我意識(shí)的能力。第二節(jié)寫(xiě)作，在講清基本要求、寫(xiě)作知識(shí)之后，重在寫(xiě)訓(xùn)練思維力(如 談大腦的潛力)、 自學(xué)好處多)、 過(guò)猶不及))、觀察力(如(月蝕)、(摸魚(yú))、 爐長(zhǎng)))、想像力(如(三十年后的班會(huì))、 站在月球上想到的)、(飛碟發(fā)射之前))的文章。這種規(guī)則運(yùn)動(dòng)，比起學(xué)生以前盲目學(xué)習(xí)的不規(guī)則的運(yùn)動(dòng)來(lái)，既提高了效率，又在心理上有一種輕松感。(2)打消顧慮。理由是時(shí)間是個(gè)常數(shù)，文用多了，理自然少了，因此不舍得花時(shí)間學(xué)文。學(xué)生從初一到初三，6 次畫(huà)語(yǔ)文知識(shí)樹(shù)，一次比一次枝葉更繁茂，這說(shuō)明學(xué)生語(yǔ)文知識(shí)水平提高了。杈又生小權(quán)。從這樣的認(rèn)識(shí)出發(fā)，注意知識(shí)的系統(tǒng)性。語(yǔ)文從哪下手呢 ? 語(yǔ)文課天天分析課文，可哪次考試也不考分析課文。人的生理欲望能夠服從心理欲望；理智的滿足產(chǎn)生的幸福感常常比本能的滿足所產(chǎn)生的幸福感更為堅(jiān)實(shí)、持久。(一)知。我答應(yīng)了這三條，便想：如果學(xué)生有了較強(qiáng)的自學(xué)能力，我自然可以騰出時(shí)間做學(xué)校工作，那就大致能做到班級(jí)、學(xué)校工作兩不誤了。第三篇：培養(yǎng)學(xué)生的自學(xué)能力——魏書(shū)生培養(yǎng)學(xué)生的自學(xué)能力——魏書(shū)生一、問(wèn)題的提出萊辛說(shuō)過(guò)：“如果上帝一手拿著真理，一手拿著尋找真理的能力，任憑選擇一個(gè)的話，我寧要尋找真理的能力。對(duì)學(xué)生的教育和培養(yǎng)，如果放松要求就不會(huì)成功，這已被無(wú)數(shù)教師的無(wú)數(shù)經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)所證明。研究魏老師培養(yǎng)學(xué)生自學(xué)習(xí)慣的方法和過(guò)程，我們至少應(yīng)該注意這樣兩點(diǎn)：（一）習(xí)慣的培養(yǎng)需要一個(gè)科學(xué)有序的過(guò)程教育學(xué)上有一條基本原理，就是知識(shí)可以傳授，能力必須訓(xùn)練。經(jīng)過(guò)一兩個(gè)月訓(xùn)練之后，大家都轉(zhuǎn)動(dòng)起來(lái)后，適當(dāng)加快動(dòng)的速度。每次自學(xué)過(guò)程好像點(diǎn)，自學(xué)習(xí)慣好像線，線才能組成面，最終構(gòu)成自學(xué)能力體。魏老師注重培養(yǎng)學(xué)生自學(xué)習(xí)慣，確實(shí)探到了教學(xué)中的真諦。第四，控制時(shí)空。其 中最需要的、最考驗(yàn)人的就是教師的耐心和學(xué)生的持久性。” 從教育是發(fā)展學(xué)生個(gè)性來(lái)說(shuō)，音樂(lè)教學(xué)就是要從審美中，理解和運(yùn)用音樂(lè)技能來(lái)完善學(xué)生的 個(gè)性。他認(rèn)為： “自學(xué)能力是一個(gè)具有不同層次 的、主體的范疇，是較為復(fù)雜的特殊能力。開(kāi)始時(shí)注意求穩(wěn)、求慢，以使學(xué)生有一個(gè)適應(yīng)過(guò)程。第五，形成習(xí)慣?！睆慕逃前l(fā)展學(xué)生個(gè)性來(lái)說(shuō)，音樂(lè)教學(xué)就是要從審美中，理解和運(yùn)用音樂(lè)技能
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