讀莫言娃有感(存儲版)
【正文】 ，晚上燈下看小說，眼睛有點累了，讓她休息一陣子。父母的行為對孩子潛移默化，父母的角色決定了他們要承擔(dān)更重要的社會責(zé)任，加強父母角色定位，把握父母應(yīng)盡職責(zé)，成為做合格父母的必由之路。難道這樣社會、學(xué)校、老師、家長、學(xué)生齊上陣的應(yīng)試模式值得推崇嗎？莫言老師引用數(shù)據(jù)，我國有近1000萬“閑散”的未成年人，其中94%是學(xué)業(yè)失敗的結(jié)果，言外之意，父母沒有幫助孩子做好應(yīng)試，就導(dǎo)致這些未成年人學(xué)業(yè)失敗嗎？這兩者是有一定的關(guān)系，但絕不是因果關(guān)系。這個觀點不完全正確。網(wǎng)上資料顯示，這篇文章的作者是華東交通大學(xué)母親教育研究所所長王東華。以上這些我從他的作品《天堂蒜薹之歌》中體會到了，它的創(chuàng)作背景是80年代，有個縣政府被因為切身利益受到損害的農(nóng)民放火燒砸而釀成了震驚全國得“蒜薹事件”，引起很大的轟動，促使他放下手頭的創(chuàng)作，僅用了一個月就寫出了義憤填膺的《天堂蒜薹之歌》。這句話他感到“冷不丁有了氣味而且還耀眼”，一種對世界的奇妙感覺方式誕生了，從此他開始大膽的打破常規(guī)的描寫，開始他奇思妙想的創(chuàng)作王國。所以，我認為要閱讀可以先閱讀他的《小說的氣味》或者《散文新編》，這兩本書只換了幾篇小篇章。這個政策從實施到現(xiàn)在已有幾十年時間了。理論上說，教育史為了提高人的素質(zhì)，提升人的修養(yǎng)，拓展人的知識……可我們的教育太過功利。王仁美啊，真希望你是一個口，能打開這一切，打破這一切的口。而思想的提高，靠的應(yīng)該是教育。中國就這么大，資源就這么多，人口太多，后果是什么樣？我不敢想。我閱讀了他的《散文新編》我從他的這本書了解了一些有關(guān)他的童年、他的成長、創(chuàng)作、還有作品等等，他的這本書對于我來說是窗口，我一個從不閱讀的人知道有?？思{的名作《喧嘩與騷動》、馬爾克斯的《百年孤獨》、卡夫卡的《變形記》、蘇聯(lián)作家肖洛霍夫的《靜靜的頓河》、德國作家聚斯金德的《香水》等等，還有更多的內(nèi)地名作家、名作品?！蔽覀儧]有注意到的、沒想到的，隨時可以在他的作品里出現(xiàn)。他的作品的確是這樣，這一點是最令我敬佩的，我想這也是他能獲諾貝爾獎的一個很重要的原因。因此，我認為，如果把“莫言”當(dāng)作作者來看，這篇文章中的“莫言”并不是獲得諾貝爾獎的“莫言”，此“莫言”非彼“莫言”！也有可能是另外一種情況，“莫言”理解為不要再說了，不要再爭論了，是轉(zhuǎn)發(fā)文章之人表達強調(diào)之意，并不是人名。我們只是更關(guān)注自己孩子的身心健康。在目前應(yīng)試教育模式下，社會給學(xué)校和老師的壓力很大，學(xué)校和老師給學(xué)生的壓力也很大?！敝芸偫硪苍?jīng)講過，人要活到老、學(xué)到老?！锻堋返臅r間線拉的很長，從3年自然災(zāi)害，到鼓勵生育，到計劃生育，到現(xiàn)在的“二奶”“三奶”超生，都是活脫脫的社會現(xiàn)象，都是真實的存在。我就覺得奇怪，同樣的人為什么他的腦子里能有那么豐富的語言素材，為什么他的描述的人的情感能這么的真實，能讓讀者體驗到那么復(fù)雜的感受。真正感受到了一種魔幻現(xiàn)實主義的色彩。通讀小說，我們能感覺到作家雖然始終在寫家鄉(xiāng)的故事，卻已經(jīng)跳出了故事的本身，站在靈魂的角度去寫“人”，把人寫的活靈活現(xiàn)，我想這也許是許多作家應(yīng)追求的目標(biāo)吧。第一篇：讀莫
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