【正文】 ？如今的社會(huì)，有太多太多人，為了生活，為了樓臺(tái)閣宇，為了燈紅酒綠，遠(yuǎn)離故土，爭(zhēng)先恐后用盡方法，只為留在城市。第五篇：關(guān)于莫言關(guān)于莫言莫言簡(jiǎn)介莫言，原名管謨業(yè)，1955年2月17日生，祖籍山東高密，是第一個(gè)獲得諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)的中國(guó)籍作家。1985年初，莫言在《中國(guó)作家》雜志發(fā)表《透明的紅蘿卜》而一舉成名。古斯塔夫手中領(lǐng)取諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)。二人都認(rèn)為，科學(xué)和文學(xué)雖然關(guān)注點(diǎn)不同，但科學(xué)研究和文學(xué)創(chuàng)作的過(guò)程具有共通性。1988年該片獲得了第38屆柏林國(guó)際電影節(jié)金熊獎(jiǎng)，成為首部獲得此獎(jiǎng)的中國(guó)電影。該文學(xué)館主體部分由“文學(xué)成就”、“成長(zhǎng)道路”、“文學(xué)王國(guó)”、“故鄉(xiāng)情結(jié)”、“文化交流”等展覽板塊組成,附設(shè)影視室、創(chuàng)作室、莫言書(shū)法手跡展室、莫言部分作品展示室,集中展示了莫言部分珍貴手稿、獲獎(jiǎng)證書(shū)原件、不同時(shí)期照片及莫言影像資料、書(shū)法、書(shū)信等實(shí)物?！都t高粱》電影改編自中國(guó)當(dāng)代著名作家莫言的同名小說(shuō)，由張藝謀執(zhí)導(dǎo)，姜文、鞏俐、滕汝駿等主演。當(dāng)天下午4點(diǎn)，兩位華人諾貝爾獎(jiǎng)獲得者楊振寧、莫言在北京大學(xué)展開(kāi)了“科學(xué)與文學(xué)的對(duì)話”，著名書(shū)畫(huà)家、北京大學(xué)中國(guó)畫(huà)法研究院院長(zhǎng)范曾主持了這一場(chǎng)被視為世紀(jì)高端的對(duì)話。莫言的演講主題是“講故事的人”(storyteller)，在約40分鐘的演講中，莫言追憶了自己的母親，回顧了文學(xué)創(chuàng)作之路，并與聽(tīng)眾分享了三個(gè)意味深長(zhǎng)的“故事”。12月6日，莫言獲頒授澳門(mén)大學(xué)榮譽(yù)文學(xué)博士學(xué)位。即便回到家鄉(xiāng)時(shí)，記憶中的一切熟悉的東西已經(jīng)漸漸不在了。三位主創(chuàng)如今早已是蜚聲海外，名利雙收，有的甚至移民了海外。代表作有《紅高粱》、《檀香刑》、《豐乳肥臀》、《酒國(guó)》、《生死疲勞》、《蛙》。評(píng)委會(huì)稱(chēng)，莫言的作品“在幻覺(jué)現(xiàn)實(shí)主義中融合了民俗傳奇、歷史與當(dāng)代性”，他本人也是當(dāng)代第一流作家之一。rquez）作品中的因素，創(chuàng)造了一種世界性懷舊，與此同時(shí)，也找到了舊式中國(guó)文學(xué)與語(yǔ)言傳統(tǒng)的新出發(fā)點(diǎn)。他自1980年代中以一系列鄉(xiāng)土作品崛起，充滿著“懷鄉(xiāng)”以及“怨鄉(xiāng)”的復(fù)雜情感，被歸類(lèi)為“尋根文學(xué)”作家。多年來(lái)跟蹤研究諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)并出版相關(guān)著作的斯德哥爾摩大學(xué)教授、旅瑞華人作家萬(wàn)之在接受采訪時(shí)表示，瑞典文學(xué)院很久以來(lái)就關(guān)注中國(guó)文學(xué)和中國(guó)作家，漢學(xué)家馬悅?cè)槐贿x為文學(xué)院院士，很大程度上是因?yàn)槲膶W(xué)院需要有精通中文的專(zhuān)家來(lái)準(zhǔn)確解讀中國(guó)。是文學(xué)的品質(zhì)獲得了文學(xué)獎(jiǎng)。莫言小說(shuō)中的長(zhǎng)句子很多，有時(shí)整頁(yè)文章只有幾個(gè)句子。而對(duì)于這次莫言獲獎(jiǎng)，也有不一樣的聲音。聲明提問(wèn)：“如果日本宣布夏威夷是日本領(lǐng)土，美國(guó)人民會(huì)有什么感受？美國(guó)政府會(huì)有什么舉動(dòng)？”第四篇：莫言（本站推薦）可喜可慶可賀10月11日，瑞典皇家科學(xué)院諾貝爾獎(jiǎng)評(píng)審委員會(huì)宣布，中國(guó)作家莫言獲得2012年諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)。砸車(chē)、送錢(qián)、賣(mài)空氣??他像蝙蝠俠一樣，出現(xiàn)在幾乎所有重大新聞之后，而與之相隨的，永遠(yuǎn)有“疑作秀”這三個(gè)字。古人所追求的不朽，就是立德，立功，立名。中國(guó)有很多文化古跡，其風(fēng)雅、精致和寬博，可能與星巴克等這類(lèi)外國(guó)商店不相容，但不必以“侵略中國(guó)傳統(tǒng)文化”目之。星巴克2007年曾進(jìn)入北京故宮，因大家反對(duì)，被迫撤出。英國(guó)感受威脅，乃向中國(guó)輸出鴉片，把白銀賺回來(lái)，最后釀成了中英“鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)”。說(shuō)神農(nóng)氏嘗百草時(shí)發(fā)現(xiàn)了茶，也許在正史上找不到根據(jù)，但《茶經(jīng)》是唐代人陸羽寫(xiě)的，可是一點(diǎn)也不含糊。用美國(guó)飲食文化侵略了中國(guó)傳統(tǒng)文化。人物周刊：您曾說(shuō)，“我對(duì)人類(lèi)的前途滿懷憂慮，我盼望著自己的靈魂得到救贖。如果寫(xiě)得跟莫言、王安憶一樣，你就沒(méi)出路了?！狈至恐匕?，發(fā)自肺腑，擲地有聲！讀者諸君作何言？“文無(wú)第一，武無(wú)第二。中國(guó)作家們作何言？王蒙：莫言的獲獎(jiǎng)?wù)f明了中國(guó)當(dāng)代作家以及中國(guó)當(dāng)代文學(xué)的成就獲得了世界的關(guān)注。真如此，對(duì)于一個(gè)約占世界1/5人口廣泛使用的語(yǔ)言文字的陌生和冷落，不能不令人遺憾。該怎么寫(xiě)，還怎么寫(xiě)；想怎么寫(xiě)，就怎么寫(xiě)。是的，和其他重要作家一樣，讀者們之所以如此重視莫言，首先是那些作品對(duì)漢語(yǔ)表達(dá)可能性的新發(fā)現(xiàn)。事實(shí)上，無(wú)論有沒(méi)有諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)的垂青，中國(guó)作家和他們的作品質(zhì)量如何，就在那里。正如諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)評(píng)委、知名漢學(xué)家馬悅?cè)灰辉偎v，諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)的唯一評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)就是文學(xué)。莫言在獲得諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)后表示，“聽(tīng)到獲獎(jiǎng)的消息，我很高興。這是莫言們的成功之道，也是諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)賦予中國(guó)作家所帶來(lái)的啟迪。這批作家們的創(chuàng)作既受惠于西方的智慧，亦是回歸由“五四運(yùn)動(dòng)”所打造的20世紀(jì)的文學(xué)盛世。那是一個(gè)充滿理想斗志昂揚(yáng)的黃金年代，至今為無(wú)數(shù)文學(xué)青年所緬懷。諾貝爾獎(jiǎng)的符號(hào)意義，早已為輿論所津津樂(lè)道，它和奧運(yùn)會(huì)、世博會(huì)等盛事一道，為民眾所翹首以盼。由此會(huì)不會(huì)引起一種文學(xué)的熱情？這是我很期待的。我的寫(xiě)作從80年代拿起筆來(lái)，很明確的，站在倫理的角度上，寫(xiě)人的情感，人的命運(yùn)，早已突破了階級(jí)的和政治的界限。這大概是高考時(shí)閱讀理解機(jī)械式的訓(xùn)練造成的，可這還是自己的閱讀嗎？至少我的所認(rèn)為的閱讀不是這樣的，我的觀點(diǎn)雖然站不住腳，可我就讀出了這些內(nèi)容，這就是我的感受，我心中的莫言作品，所以，這就是我的讀后感，真實(shí)的感受。莫言通過(guò)對(duì)高密東北鄉(xiāng)人的自然生命狀態(tài)的描繪，展示了他們艱難的生存狀態(tài)。而文章中也有這些時(shí)代動(dòng)蕩的事件的記載，如：“時(shí)當(dāng)1927年5月18日，中華民國(guó)戰(zhàn)火連天，彈痕遍地；官僚成火打劫，貪贓舞弊；苛捐雜稅多如牛毛；土匪風(fēng)起云涌，兵連禍結(jié)，疫病流行；老百姓在水深火熱里掙扎。當(dāng)秋收在望之際，蝗蟲(chóng)卷土重來(lái)，這時(shí)，人們不再依賴(lài)神靈，而是積極采取活動(dòng)來(lái)消滅它們。 《四十一炮》 第一篇：莫言作品集莫言作品集作者簡(jiǎn)介：莫言（1955年2月17日－），原名管謨業(yè)，生于山東高密縣，中國(guó)當(dāng)代著名作家?！锻堋?《食草家族》 但這并非結(jié)局。1927年的中國(guó)發(fā)生了許多政治上的大事，如：四一二政變，馬日事變，八一武昌起義等等。她說(shuō)莫言是在用自己的生命感受著民族的苦難和困惑，并把這種情感幻化到故鄉(xiāng)的人和物之中。其實(shí)，現(xiàn)在的很多學(xué)生看名家的作品不是想得淺了，就是想得多了，所以很多的時(shí)候得依靠什么教授等等的研究來(lái)讀，讀完這些人的導(dǎo)讀，才知道名家們寫(xiě)了些什么。我在中國(guó)工作過(guò)，我在共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的中國(guó)里面寫(xiě)作，但是我的作品是不能用黨派來(lái)限制的。莫言：我不希望引起什么“莫言熱”，如果不幸引起的話，我希望這個(gè)熱盡快地冷卻，頂多一個(gè)月，大家趕快忘掉。對(duì)于有著兩千年文學(xué)傳統(tǒng)、急切融入世界的國(guó)度而言，這無(wú)疑是一件大事。不禁要問(wèn)，在諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)出現(xiàn)明顯的“歐洲化”傾向的今天，莫言憑什么獲得評(píng)委會(huì)的認(rèn)可？有必要回溯當(dāng)代中國(guó)文學(xué)史，莫言的創(chuàng)作成熟期，恰逢上世紀(jì)80年代中國(guó)式“文藝復(fù)興”。關(guān)注中國(guó)文學(xué)的人不會(huì)遺忘那時(shí)的文學(xué)試驗(yàn)，余華的《在細(xì)雨中呼喊》，格非的《褐色鳥(niǎo)群》，馬原的《岡底斯的誘惑》，以“先鋒文學(xué)”為代表，大量作家留下了屬于他們的時(shí)代激情；當(dāng)然，我們還會(huì)想起那個(gè)高呼“我不相信”的北島，幻想“面朝大海，春暖花開(kāi)”的海子，以及那個(gè)“用黑色的眼睛尋找光明”的顧城?！蹦垣@得諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)不僅是作品價(jià)值的獲勝，也并非證明寫(xiě)作方法的技高一籌，而是不同思想相互溝通相互學(xué)習(xí)的結(jié)果。事實(shí)上，莫言本人和家人對(duì)待這個(gè)獎(jiǎng)項(xiàng)，也都非常淡定，并沒(méi)有在諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)的巨大光環(huán)下，失去平常心。但是，可以肯定的是，如果不是因?yàn)橹Z貝爾獎(jiǎng)，莫言也不會(huì)成為輿論焦點(diǎn)，一貫低調(diào)的他，或許仍然會(huì)和火熱的公共輿論場(chǎng)，保持一定的距離。如果以此而證明中國(guó)文學(xué)就怎樣了，則仍然難以擺脫東方主義的窠臼，仍然沒(méi)有擺脫“被審視”的心理，還是缺乏文化自信的一種表現(xiàn)?！罢Z(yǔ)言的狂歡”成為評(píng)論家描述莫言的標(biāo)準(zhǔn)用詞?！灸裕何移綍r(shí)可以是孫子 寫(xiě)作時(shí)色膽包天】作家莫言曾說(shuō)：一個(gè)作家不可能把自己的寫(xiě)作追求限定在一個(gè)什么獎(jiǎng)上?！敝袊?guó)籍作家優(yōu)秀作品當(dāng)然還有，過(guò)去為什么一直不能獲獎(jiǎng)？據(jù)說(shuō)原因之一，是評(píng)委不諳中文。始終對(duì)祖國(guó)懷著真摯情感，與人民大眾保持緊密聯(lián)系，潛心于藝術(shù)創(chuàng)新，這就是君子莫言。莫言獲得諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)，既是中國(guó)文學(xué)繁榮進(jìn)步的體現(xiàn)，也是我國(guó)綜合國(guó)力和國(guó)際影響力不斷提升的體現(xiàn)。我們也是從年輕人過(guò)來(lái)的，當(dāng)時(shí)也曾有很多文壇老同志對(duì)我